Meu novo artigo no Linkedin: “Luta Sem Esperança De Israel Contra O Terrorismo”

Recentemente, soubemos que o governo dos Estados Unidos e a Autoridade Palestina retomaram suas negociações econômicas após um hiato de cinco anos. De acordo com o Departamento de Estado, as negociações girarão em torno do desenvolvimento de infraestrutura, acesso aos mercados dos EUA, regulamentações dos EUA, livre comércio, questões financeiras, energia renovável e iniciativas ambientais. Em Israel, algumas pessoas estão preocupadas que os fundos não irão para seus objetivos declarados, mas para financiar atividades terroristas, enquanto outros esperam que um padrão de vida mais elevado para os palestinos reduza sua propensão ao terrorismo. Acho que o terrorismo vem do ódio e dos objetivos políticos de quem o promove. Portanto, mais ou menos recursos não terão efeito em sua intensidade ou frequência.

Veja o Irã, a Síria, o Líbano e todos os governos do Oriente Próximo e Oriente Médio. Para eles, o terrorismo é uma ferramenta, um meio de ganhar poder e promover seus objetivos. Os palestinos são peões a serem sacrificados quando as circunstâncias o tornam vantajoso. Para os líderes no Oriente Médio, o terrorismo é um meio legítimo de pressionar rivais e inimigos, uma forma de obter o controle. É um negócio sujo, assim como o é o negócio de financiá-lo.

Quanto a Israel, só podemos culpar a nós mesmos, uma vez que nossa divisão interna nos enfraquece e encoraja nossos inimigos. Só podemos fazer uma coisa para nos proteger: solidificar a nossa coesão, unidade social, responsabilidade mútua e solidariedade.

Em vez de nos preocupar inutilmente com o que os outros estão fazendo, devemos reacender o espírito de conexão entre nós. Caso contrário, nossos “vizinhos” logo nos expulsarão. As regras sociais do Estado de Israel devem ser aquelas que nos guiaram até a ruína do Templo: responsabilidade mútua e solidariedade. Quando Maimônides enfatiza repetidamente em seus comentários sobre a Mishná que “Todos em Israel são amigos”, ele não quer dizer isso como uma metáfora, mas para afirmar a base de nossa nacionalidade. Sem ela, somos estranhos que não tem lugar nesta terra, uma vez que não somos uma nação.

A única lei que deve ser aplicada no Estado de Israel é “Ame o seu próximo como a si mesmo”. Visto que ainda somos incapazes de viver de acordo com isso, devemos pelo menos nos esforçar para isso. Nosso progresso nessa direção justificará nossa presença aqui.

Quando nos empenhamos pela unidade e coesão, somos “uma luz para as nações”. Quando brigamos e caluniamos uns aos outros, espalhamos veneno e bile por todo o mundo, pelos quais o mundo nos odeia.

Podemos fazer qualquer governo ou regime hostil se comportar de maneira favorável em relação a nós ou o contrário. Não precisamos persuadir ninguém a nos aceitar. Tudo o que precisamos fazer é trabalhar em nossa unidade interna. O exemplo que dermos nos valerá o reconhecimento do mundo e tornará nossa presença em nosso país bem-vinda aos olhos do mundo.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Um Israel Que O Mundo Adoraria”

Entre as muitas divisões que assolam a sociedade israelense, uma das mais ferozes é a disputa entre aqueles que querem definir Israel como um Estado-nação para todos os seus cidadãos e aqueles que querem defini-lo como o Estado-nação dos judeus. Atualmente, o abismo entre eles parece irreconciliável. Existe uma maneira de resolver isso de uma forma que beneficie ambos os lados e que o mundo abraça, mas para fazer isso, devemos reviver o espírito original do Judaísmo.

Maimônides escreve na Mishneh Torá que na antiga Babilônia, Abraão descobriu que uma única força governa a natureza, mas ela se divide em dois opostos que experimentamos como dia e noite, inverno e verão, frio e quente, masculino e feminino e assim por diante. Ele também descobriu que quando você percebe que os opostos vêm de uma única fonte, você vê como eles se complementam e juntos criam nossa realidade e mantêm seu equilíbrio e harmonia.

Abraão contou o que havia descoberto a todos que se interessaram por suas palavras. Naqueles dias, a Babilônia estava em uma crise social e as tensões e a violência cresceram entre seu povo. O livro Pirkei de Rabbi Eliezer detalha os conflitos observados por Abraham: “Eles desejavam falar a língua um do outro” como antes, mas “não conheciam a língua um do outro. O que eles fizeram?” pergunta o livro: “Cada um deles pegou na espada e lutou contra o outro até a morte. De fato”, conclui o livro e descreve o resultado inevitável: “metade do mundo morreu ali pela espada”.

Quando Abraão introduziu sua ideia de que as diferenças são inerentes à natureza e se complementam em vez de competir entre si, muitas pessoas na Babilônia aceitaram isso e Abraão começou a angariar seguidores. Gradualmente, pessoas de toda a Babilônia se uniram ao redor dele. Quando ele se mudou da Babilônia e se dirigiu para Canaã, ainda mais pessoas se juntaram a ele ao longo do caminho.

Isaac e Jacó, continua Maimônides em sua descrição na Mishneh Torá, seguiram os passos espirituais de Abraão. Sob sua liderança, os indivíduos estrangeiros se tornaram uma nação unida pela ideia de que os opostos complementam em vez de competir.

Esses foram os ancestrais do povo de Israel. Eram indivíduos vindos de incontáveis ​​tribos e nações, não se importavam um com o outro, não tinham relação ou afinidade uns com os outros, mas acreditavam no princípio de que os opostos se complementam em vez de competir, e este é o segredo da vitalidade e harmonia da natureza; este é o segredo da vida.

Por fim, eles foram chamados de judeus por dois motivos: um foi que eles se estabeleceram em Judá e o outro foi que a palavra hebraica Yehudi [judeu] vem da palavra Yechudi [unido/único]. A unidade acima da oposição que eles alcançaram fez deles uma nação e deu-lhes sua força.

Com o tempo, os judeus frequentemente perderam sua percepção sublime. Quando foram vencidos pela competitividade e hostilidade, tornaram-se divididos e fracos, e outras nações os conquistaram e torturaram. Quando eles restauraram sua unidade acima da oposição, eles recuperaram suas forças e outras nações os veneraram.

O atual Estado de Israel está repleto de divisões e opostos conflitantes. Não há nenhum Abraão para dizer-lhes que se unam acima de suas disputas, que os opostos se complementam em vez de competir, e que a unilateralidade é seu pior inimigo. Mas se quisermos que o Estado de Israel persista e que o mundo o aprecie, devemos, não obstante, retornar ao nosso princípio fundamental de opostos complementares.

Atualmente, o mundo nos odeia porque em vez de demonstrar como fazer os opostos se complementarem, estamos exportando armamento de alta tecnologia e software de guerra cibernética. Se quisermos que a paz prevaleça, devemos fazê-lo da maneira como ensinamos os oficiais israelenses a liderar: pelo exemplo pessoal.

Somente se percebermos que ninguém vai ganhar a discussão sobre a definição de Israel como um Estado-nação para todos os seus cidadãos ou apenas para os judeus, uma vez que devemos complementar esses opostos em vez de vencer a discussão, só então seremos capazes de fazer a paz entre nós. E ao fazermos isso, descobriremos que o mundo dará as boas-vindas à nossa unidade recém-descoberta e abraçará a ideia da unidade acima das divisões. Se, entretanto, insistirmos na divisão, o mundo se despojará de nós, nos boicotará e, mais cedo ou mais tarde, o país se dissolverá.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Trump Fala Sem Rodeios”

A raiva de muitos judeus americanos sobre os comentários de Donald Trump sobre o judaísmo americano não é surpresa para ninguém. Em uma entrevista recente com um jornalista israelense, Trump citou as palavras de seu pai de que os judeus costumavam ter “um grande amor por Israel”, mas que “se dissipou com o passar dos anos”. A isso ele acrescentou suas próprias palavras: “Devo ser honesto. É uma coisa muito perigosa que está acontecendo. As pessoas neste país que são judias não amam mais Israel”. Ele já disse isso antes, e acho que está totalmente certo quando diz que o abismo entre o Estado de Israel e os judeus americanos é muito perigoso, não apenas para Israel, mas também para os judeus americanos.

Muitos judeus americanos apoiam movimentos anti-Israel, como o BDS e o Jewish Voice for Peace, não apenas porque acreditam nos valores que essas entidades defendem. Eles os apoiam porque são anti-Israel, e são anti-Israel porque têm vergonha de seu próprio judaísmo. Todos os dias, eles se afastam mais do judaísmo até que, finalmente, perdem toda a conexão com ele.

Quando digo que eles evitam o judaísmo, não estou falando dos costumes judaicos. Tenho certeza de que muitos deles observam isso e ainda evitam Israel. Evitar o judaísmo tem a ver com rejeitar o cerne do judaísmo – a unidade e a responsabilidade mútua que Israel é obrigado a mostrar ao mundo. Em vez de cuidar de seus irmãos, eles mostram preocupação com os inimigos de sua própria tradição, pensando que, ao fazer isso, estão mostrando os verdadeiros valores judaicos. Alguém deveria dizer a eles que seus “amigos” muçulmanos não estão acreditando nisso. Os muçulmanos não os amarão mais quando decidirem exterminar os judeus.

Este é o mesmo tipo de judaísmo que despertou o ódio mais intenso entre os nazistas, e o judaísmo americano de hoje não mede esforços para formar uma sequência. Os poucos que entendem isso estão se mudando, alguns para Israel e outros para outros lugares. No entanto, a menos que nos unamos acima dos abismos em nossa nação, não haverá porto seguro para os judeus.

Quando se trata de antecipar problemas, nunca fomos sábios. Temos a tendência de enterrar a cabeça na areia ou afundar na arrogância e na complacência. Quando os problemas começam, invariavelmente pioram e pioram até que haja um cataclismo. Só depois há alívio. É uma pena que, apesar de todas as vezes que passamos por esse cenário, nunca parecemos aprender.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Entre Todas As Tensões – A Pior É Aquela Entre Os EUA E Israel”

Quando chega dezembro, começamos a pensar no ano que passou e no que podemos esperar do ano que vem. Quando 2020 estava chegando ao fim, as pessoas estavam otimistas de que, com a Covid e tudo, 2020 era o pior que poderíamos ter, e agora que temos vacinas, tudo ficaria bem novamente. Mas, em meados de janeiro, os memes começaram a circular nas redes sociais, dizendo “Vimos a amostra, obrigado, queremos 2020 de volta”. Desde então, as coisas foram de mal a pior. Se eu tivesse que resumir tudo em uma palavra, seria “extremos”. 2021 foi um ano de extremos. No entanto, existe um perigo que está destinado a ser mais extremo do que todos, embora ainda seja um pouco encoberto: a tensão entre os EUA e Israel. Os ex-aliados estão a caminho de se tornarem hostis.

No atual governo dos Estados Unidos, há pessoas que não apenas discordam de Israel, mas, em minha opinião, discordam da existência de Israel, embora, a essa altura, não o admitam. Não gosto disso, mas não posso culpar os americanos por odiarem Israel. Por meio de nossas próprias ações, estamos transformando nossas vidas de agradáveis ​​e pacíficas em dolorosas e sangrentas. E como assim será para nós, assim será para o mundo inteiro também.

Israel está no centro do mundo. Não digo isso porque moro nele ou porque sou judeu. Está no centro por razões objetivas, e a história o prova. Mark Twain observou em “A Respeito dos Judeus”, “… As rosas egípcia, babilônica e persa encheram o planeta de som e esplendor, depois se transformaram em coisas de sonho e morreram. A grega e a romana as seguiram, fizeram um grande barulho e sumiram. (…) Todas as coisas são mortais, exceto o judeu; todas as outras forças passam, mas ele permanece. Qual é o segredo de sua imortalidade?”

Da mesma forma, John Adams, o segundo presidente dos Estados Unidos, escreveu em uma carta a Francis Adrian Vanderkemp: “Se eu fosse ateu e acreditasse no cego destino eterno, ainda deveria acreditar que o destino ordenou que os judeus fossem o instrumento mais essencial para civilizar as nações. Se eu fosse um ateu de outra seita, que acredita … que tudo é ordenado pelo acaso, acreditaria que o acaso ordenou aos judeus que preservassem e propagassem para toda a humanidade a doutrina de um soberano supremo, inteligente, sábio e todo-poderoso do universo, que acredito ser o grande princípio essencial de toda moralidade e, consequentemente, de toda civilização”.

Não apenas esses dois, mas a maioria das pessoas que estudam a história reconhece a centralidade do povo de Israel nos eventos mundiais. Há uma boa razão para isso, e uma das pessoas mais sábias da história judaica contemporânea, Rav Kook, articulou-o lindamente. Em seu livro Orot HaRaaiah, ele escreveu: “A humanidade merece ser unida em uma única família. Nesse tempo, todas as brigas e a má vontade que se originam das divisões das nações e de suas fronteiras cessarão. No entanto, o mundo requer refinamento, por meio do qual a humanidade é aperfeiçoada por meio das características únicas de cada nação. Essa deficiência é o que a Assembleia de Israel vai complementar”.

Na verdade, o papel do povo judeu, e a razão de sua sobrevivência contra todas as probabilidades, é trazer as características únicas das nações em uma totalidade e unidade abrangentes. Cada nação que sofre com a divisão culpa os judeus porque cada pessoa que sente ódio pelos outros, inconscientemente, sente que os judeus estão causando isso. As pessoas não conseguem identificar a razão de seu ódio pelos outros – que é porque as pessoas que foram escolhidas para trazer a luz da unidade ao mundo estão brigando entre si – mas sentem muito claramente que, de alguma forma, o fato de odiarem o próximo é culpa dos judeus.

Enquanto isso, os judeus estão alheios. Em vez de trabalhar em nossa unidade, chafurdamos na divisão e nos vinculamos com nossos inimigos a fim de expulsar os rivais políticos. Quando o mundo aponta o dedo culpado para nós, apontamos nossa colaboração com nossos inimigos como prova de nossa inocência.

Mas o mundo não precisa de nossa adulação para com os inimigos; precisa de nós para nos conectarmos entre nós. Unidade interna e solidariedade são o “refinamento” a que o Rav Kook se referiu em suas palavras. Essa é a deficiência que devemos satisfazer. O mundo espera que possamos dar o exemplo. O mero fato de que ele está nos culpando por seus problemas prova que ele deposita suas esperanças em nós. Se mostrarmos o caminho para a unidade, o mundo nos seguirá. Se continuarmos lutando, o mundo lutará também, e começará lutando contra nós.

No entanto, o mundo não ficará melhor se decidir nos “punir” por nossos pecados, como os nazistas fizeram. Ele resolverá fazer isso se evitarmos nosso chamado, mas não tornará a vida mais fácil para a humanidade. No final, as relíquias de nossa nação, que permanecem após a quase aniquilação, terão que fazer o que podemos fazer agora, antes que a tempestade comece.

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Pergunta: Por que a força especial contida no Livro do Zohar permite que uma pessoa revele seu verdadeiro estado e desperte mais rápido?

Resposta: Porque o Livro do Zohar nos faz olhar para o mundo superior através do nosso mundo, vê-lo em nós, colocar sobre nós mesmos todos os objetos do mundo superior e sermos capazes de perceber tudo o que realmente existe. Agora percebemos apenas uma pequena parte da criação que nos é revelada. Mas como podemos alcançar a parte oculta?

Através deste mundo, O Livro do Zohar revela o mundo externo para mim, e eu sinto que o que percebi antes era realmente apenas um sonho.

Pergunta: Nossa percepção distorcida do mundo nos dá a sensação de que o mundo está fora de nós. Uma pessoa realmente revela todos esses níveis internos?

Resposta: Em mim mesmo e apenas em mim. Hoje sentimos o mundo dentro de nós.

Você existe? Eu sinto que você existe. Se você realmente existe fora de mim, não sei. Esta é uma questão em que a ciência, a psicologia e a filosofia se envolvem.

A Cabalá responde de forma muito simples e O Livro do Zohar permite que você veja e sinta com seus próprios olhos.

De KabTV, “Close-Up. Individualista”, 15/01/10

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A ONU emitiu outra declaração condenando Israel. No entanto, devemos entender que a principal razão para o ódio aos judeus é o fato de que não estamos cumprindo nosso propósito no mundo, que é explicar a todas as nações como conseguir uma boa conexão e paz; caso contrário, o mundo deslizará ainda mais em sua espiral descendente.

O crescimento do antissemitismo vem da lei geral de desenvolvimento da humanidade. Se a humanidade tem que se desenvolver e nós não adoçamos esse desenvolvimento por meio de nosso comportamento correto, causamos ódio contra nós. Essa é uma lei da natureza.

Portanto, o antissemitismo crescerá, e há apenas uma solução, que foi descrita na sabedoria da Cabalá e na Torá há milhares de anos. Não poderemos escapar de nossa missão. Não temos onde nos esconder. Não há nenhum lugar na Terra onde sejamos capazes de existir se não estabelecermos relacionamentos corretos.

Então, isso influenciará todas as nações do mundo e elas nos olharão de maneira diferente. Tudo depende da conexão boa e correta entre os judeus porque o povo de Israel foi formado por representantes de todas as nações do mundo. Somente desta forma podemos obrigar todas as nações a uma boa associação e conexão, e a paz e a tranquilidade virão para o mundo inteiro.

Temos a chave da felicidade para o mundo inteiro. Não consigo expressar o quanto é doloroso para mim ver como as pessoas sofrem e não encontram soluções porque não entendem de que forma a natureza opera e que interconexões existem nela. No entanto, existe uma solução. De acordo com o que a sabedoria da Cabalá e a Torá dizem, nada é necessário, exceto uma coisa: trazer o povo de Israel à unidade, e assim faremos com que todas as nações do mundo se unam.

Infelizmente, é mais fácil para os judeus se unirem com seus inimigos e odiadores do que uns com os outros. Afinal, a união uns com os outros pertence à correção, e a união com os odiadores pertence à corrupção. Nosso coração de pedra é atraído para a corrupção.

Enquanto não fizermos isso, a natureza estará nos vencendo. Dois dias atrás, mais de cem pessoas morreram como resultado de um tornado no estado americano do Kentucky. Em poucos segundos, a cidade se transformou em ruínas, um cenário apocalíptico. E a natureza já está preparando mais tornados.

É possível parar todos os desastres naturais unindo as pessoas. Vamos tentar. Talvez ajude agora. A força de união das pessoas é mais poderosa do que qualquer tornado, qualquer desastre natural. É ainda mais forte do que a força superior.

Qualquer desastre – um furacão, uma crise financeira, uma epidemia viral – todos esses são golpes da natureza em resposta à falta de unidade entre as pessoas. A conexão entre as pessoas é a força mais interna do mundo e, se não for suficiente, a natureza reage com golpes.

Ainda assim, as pessoas não podem se unir porque existe um grupo na humanidade chamado judeus. Este grupo tem o mandato de chegar à unidade primeiro e, assim, despertar o sentimento em todas as nações do mundo de que a unidade é a cura para todos os problemas.

Portanto, as nações do mundo precisam se voltar aos judeus e exigir que eles comecem a trabalhar em sua unificação. É para isso que existem as Nações Unidas. Em vez de condenar o Estado de Israel, que eles protestem contra o povo de Israel em todo o mundo por não trabalhar na unificação a fim de prevenir desastres naturais em todos os cantos do mundo de qualquer forma.

Não importa em que país vive um judeu, na Rússia, na América ou em Israel, seja ele rico ou pobre, qualquer judeu que não trabalhe na unificação causa desastres no mundo. Portanto, o tempo está se esgotando, precisamos nos unir agora. Somente se mostrarmos ao mundo inteiro um exemplo de unidade, cumpriremos nosso propósito.

De KabTV, “Conversa com Jornalistas”, 12/12/21

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Pergunta: O povo de Israel tem um pavio curto que causa um conflito de desejos e aumenta a raiva. Qual é a maneira certa de responder à raiva?

Resposta: Isso é devido à falta de educação. As pessoas simplesmente não têm paciência e não conseguem se controlar. Elas são mimadas porque deixamos nossas crianças fazerem o que quiserem, o que é proibido.

Precisamos ensinar e educar as crianças a lidar com as diferentes adversidades da vida desde tenra idade.

Pergunta: Queremos educar nossos jovens para responder à raiva corretamente. O que devemos ensinar a eles?

Resposta: Devemos ensiná-los a parar sua raiva.

Pergunta: É melhor fugir em vez de responder à pessoa na minha frente?

Resposta: Claro que é melhor, mas sabemos como isso é difícil.

Pergunta: Muitos conselheiros matrimoniais dizem que é importante saber como lutar. Como você luta corretamente?

Resposta: Isso está correto. Não há como chegar perto e não há paz sem brigas, mas elas têm que ir juntas. Devemos aprender como dar o exemplo uns para os outros.

Dou o exemplo fazendo um esforço para me superar e, embora esteja com raiva, me relaciono com o outro com amor: “O amor cobrirá todos os crimes”.

Pergunta: É possível nos relacionarmos com nosso parceiro com amor quando brigamos?

Resposta: É uma questão de prática.

Pergunta: De onde você traz o amor quando alguém está bravo com você e o odeia?

Resposta: É simples, cobrimos a raiva e o ódio com amor, mas o amor está dentro, então é uma questão de equilíbrio entre os dois.

Quanto mais posso brincar com qualquer um, mais devo brincar constantemente com eles. Não devo me identificar totalmente com o sentimento de raiva ou de amor, mas apenas ter os dois sentimentos operando em mim para que eu controle essas duas extremidades juntas.

De KabTV, “Conversa com Jornalistas”, 12/12/21

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Os Únicos Causadores De Danos Do Mundo”

Como escrevi há cerca de três semanas, na quinta-feira passada a ONU aprovou a resolução final sobre seu apoio à Agência das Nações Unidas de Assistência e Trabalhos para a Palestina (UNRWA). A contagem, em uma votação recorde, foi 164 a favor da resolução e 1 contra – Israel. A resolução foi uma de várias votações, todas as quais condenam Israel fortemente, e uma delas até declara que “os palestinos têm direito à sua propriedade [desde 1948] e aos rendimentos derivados, portanto, em conformidade com a igualdade e a justiça”.

Dois dias antes, “expressando indignação com o contínuo assédio dos direitos humanos por Israel”, o Conselho de Direitos Humanos da ONU decidiu criar “uma comissão de inquérito internacional e independente para investigar” todas as alegadas violações e abusos do direito internacional dos direitos humanos antes e depois de 13 de abril de 2021’”.

Se o mundo inteiro, não figurativamente, mas literalmente o mundo inteiro, nos diz que somos maus, que somos os únicos malfeitores e que não vemos falhas em nossas ações, não deveríamos pelo menos perguntar por que a falsa percepção? Será que é a nossa percepção que é falsa? Por que nunca nos perguntamos essas questões e automaticamente reprovamos o mundo inteiro por sermos antissemitas? Se o mundo é antissemita, e se quer nossa destruição, por que nos deu um país em primeiro lugar? E se nos deu um país, por que agora quer tirá-lo?

Não é que os redatores israelenses sejam piores do que seus colegas palestinos, ou que Israel não aloque recursos suficientes para explicar sua posição. A simples verdade é que, aos olhos de porções cada vez maiores da humanidade, somos os únicos causadores de danos existentes. Não faz diferença o que dizemos ou como dizemos, pois se somos os únicos a culpar, não há ninguém mais para culpar senão a nós por tudo o que está errado com o mundo.

Se for esse o caso, devemos nos perguntar por que o mundo pensa assim. Não pensa assim porque existe um Estado Judeu, já que durante o Holocausto ou durante a expulsão da Espanha não havia Estado Judeu, mas ainda éramos considerados os únicos malfeitores no mundo. O mundo não pensa assim por causa da calúnia de que poluímos poços que causam as pandemias, já que o mundo nos odiava antes e depois das pandemias. O mundo também não nos odeia por nada que tenha a ver com o cristianismo, já que os muçulmanos e até ateus completos nos odeiam prontamente. Finalmente, o mundo não nos odeia por causa de nossa raça, já que havia antissemitismo muito antes de haver nazistas e racismo.

O mundo muda seus pretextos para odiar os judeus mais rápido do que as estações mudam, mas nossos próprios sábios nunca mudam de ideia, nem uma vez. Eles também pensam que somos os únicos malfeitores no mundo, ou como eles dizem: “Nenhuma calamidade vem ao mundo, exceto para Israel” (Yevamot 63a). No entanto, eles também nos dizem por que pensam assim, e seu raciocínio nunca mudou.

O único propósito do nosso povo é servir como “uma luz para as nações”. Uma vez que nos unimos “como um homem com um coração” e estabelecemos nossa nacionalidade, recebemos a tarefa de dar o exemplo à humanidade. Nós, a nação que surgiu de uma variedade de estranhos que se odiavam, nos tornamos uma prova de que, com grande determinação, as pessoas podem superar seu ódio e se unir.

Por meio de nossa unidade, formamos uma sociedade baseada na responsabilidade mútua e no amar ao próximo como a nós mesmos. Saímos da unidade e voltamos à unidade e, junto com nossos altos e baixos, perdemos e reconquistamos nossa soberania na terra de Israel. Consequentemente, nossos sábios nunca atribuíram nossas quedas a tiranos estrangeiros; eles sempre as atribuíram à nossa desunião. Por exemplo, eles não escreveram que Tito destruiu o Templo, mas sim, “O Segundo Templo … por que foi arruinado? Porque havia ódio infundado nele” (Yoma 9b).

Não devemos ter escrúpulos quanto a isso: se mantivermos nossa divisão, as resoluções da ONU se tornarão cada vez mais hostis e cada vez mais enfáticas em relação ao Estado judeu. Em breve, as nações declararão, por grande maioria, senão por unanimidade, dar a Palestina aos palestinos e que a Resolução 181, de dividir a terra entre judeus e árabes, foi um erro lamentável.

Enquanto não estivermos sendo o que os judeus devem ser – pessoas que se unem acima de sua divisão – o mundo não precisará de nós. Assim que desistir de nossa capacidade de dar um exemplo de unidade, ele resolverá eliminar o Estado Judeu e expulsar seus residentes judeus.

Se nos preocupamos mais com o nosso futuro do que com o prazer da justa indignação, devemos reunir a resolução de mostrar ao mundo que os judeus que se odiavam apenas um momento atrás podem realmente ser irmãos.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Nós Nos Transformamos Em Residentes Temporários”

Há poucos dias, a Assembleia Geral das Nações Unidas aprovou uma (mais uma) resolução negando os laços judaicos com o Monte do Templo em Jerusalém. Em vez de se referir a ele por seu nome judeu, Monte do Templo, em homenagem ao Templo que o rei Salomão construiu lá 3.000 anos atrás, bem como por seu nome muçulmano al-Haram al-Sharif, agora se referirá a ele apenas pelo último. Não posso culpar o mundo por fazer isso. Quando nos transformamos em residentes temporários, evitando nossa tarefa histórica e obrigação para com o mundo, não podemos reclamar que o mundo quer despejar os inquilinos sediciosos.

Continuamos procurando por melhores formas diplomáticas de explicar a posição de Israel, para mostrar que somos valiosos ao mundo e que temos o direito histórico de viver aqui. Não entendemos que o mundo não vê as coisas da maneira como nós vemos. Ele não se preocupa com a história e não se preocupa com a “nação startup” que construímos aqui. Ele nos vê como uma nação invasora e beligerante que tomou o que não lhe pertence, explorando o remorso mundial pelo Holocausto.

Somos arrogantes e condescendentes ao pensar que o mundo nos deve algo. O mundo não pensa assim, e o fato de que nem mesmo estamos perguntando por que, mas continuamos “explicando” às nações nossa posição, que elas estão claramente relutantes em ouvir, ilustra o que a presunção pode fazer ao senso de julgamento de uma nação.

O que estamos entendendo absolutamente errado é nossa obrigação para com o mundo. Fomos colocados aqui para construir “um lar nacional para o povo judeu”, assim como diz a Declaração Balfour. Lamentavelmente, em vez de construirmos nossa casa juntos, estamos lutando uns contra os outros. Chegamos a um ponto em que nos preocupamos mais em destruir uns aos outros do que derrotar o inimigo. Se não estamos fazendo o que devemos fazer aqui, não temos razão para estar aqui. É assim que o mundo vê, e quanto mais cedo percebermos isso, melhor.

A resolução atual da ONU se concentra em Jerusalém e na Cisjordânia. Mas mais resoluções da ONU estão a caminho, e elas irão invalidar nosso direito à soberania em qualquer parte do país que não tenha sido dada a nós na Resolução de Partição da ONU de 1947. Não muito depois, a ONU declarará que os judeus são uma entidade estranha na Palestina e que a Palestina é onde Israel costumava estar.

Enquanto estivermos aqui, podemos reverter a tendência, mas não temos muito tempo. A única maneira de mudar a visão do mundo sobre a presença judaica no Oriente Médio é se os judeus começarem a agir como se espera. Fomos enviados aqui para reconstruir nossa nação, para restabelecer nossa união, que formou uma nação notável de estranhos completos, e muitas vezes hostis, que decidiram se unir sob o lema, “como um homem com um coração”. Este é o nosso legado e só se formos fiéis é que as nações nos recebem aqui, inclusive os árabes.

Se quisermos trabalhar em nossa unidade, temos todo o direito de declarar que esse é o nosso objetivo em estar aqui e que não permitiremos que ninguém interfira em nossos esforços. O mundo não apenas respeitará essa declaração, como a apoiará.

Aqui estão dois exemplos de como dois antissemitas notórios se relacionam com os judeus quando os judeus dão o exemplo que o mundo quer ver e seguir. Vasily Shulgin, nascido na Ucrânia, era um membro sênior da Duma, o Parlamento Russo, antes da Revolução Bolchevique de 1917. Ele também era um ávido antissemita. Em seu livro O Que Não Gostamos Sobre Eles …, ele reclama que “os judeus no século XX se tornaram muito inteligentes, eficazes e vigorosos na exploração das ideias de outras pessoas. No entanto”, ele protesta, “esta não é uma ocupação para ‘professores e profetas’, não é o papel de ‘guias de cegos’, não é o papel de ‘portadores de coxos’”. Em outro ensaio, Shulgin torna-se quase poético na forma como descreve para onde os judeus podem conduzir a humanidade se eles aceitarem o desafio: “Deixe-os … subirem até a altura que aparentemente subiram [na antiguidade] … e imediatamente, todas as nações correrão para eles. Elas correrão não por força da compulsão … mas por livre arbítrio, alegres no espírito, gratos e amorosos, incluindo os russos!”

Um exemplo mais conciso vem de ninguém menos que Henry Ford, que, quando não estava construindo carros, dedicou muito de seu tempo a escrever ensaios condenatórios sobre judeus. Em sua infame composição, O Judeu Internacional – O Principal Problema do Mundo, Ford escreve: “Os reformadores modernos, que estão construindo sistemas sociais modelo no papel, fariam bem em examinar o sistema social sob o qual os primeiros judeus foram organizados”.

O neto de Ford, aliás, fez questão de construir uma das fábricas da empresa em Israel como um símbolo de apoio ao Estado judeu. Simbolicamente, essa fábrica está fechada. A menos que comecemos a trabalhar em nossa unidade e nos esforcemos para dar o exemplo exigido, o destino de nosso país se parecerá com o destino da fábrica de Ford, e os judeus de Israel, que se tornaram residentes temporários, serão despejados.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Ninguém Ama Uma Nação Cujos Membros Se Odeiam”

Disseram-me que os problemas nas cadeias de abastecimento que afligem a economia global ficaram tão ruins, e o prognóstico é tão terrível, que alguns países estão considerando encerrar o comércio internacional e tentar se tornar autossuficientes. É claramente uma ideia pouco prática, mas mostra o quão desesperados alguns países se tornaram e o quão pessimistas estão quanto ao futuro. Existe uma solução, mas envolve reciprocidade e consideração pelos outros, e ninguém quer seguir esse caminho. Então, por enquanto, continuaremos sofrendo.

Veja o que fizemos ao nosso planeta. Nós o poluímos, corrompemos e esgotamos seus recursos e muito de sua beleza para a ilusão de poder e controle. Poderíamos ter alcançado muito mais com uma fração do esforço e uma fração dos recursos que drenamos do planeta, mas para isso teríamos que trabalhar ombro a ombro uns com os outros, e ninguém quer isso.

Lamentavelmente, a situação continuará a piorar até que todos apontem o dedo para os judeus e os culpem por tudo que está errado com o mundo. Em torno disso, todos ficarão felizes em se unir, e não em torno de mais nada.

Não é apenas o mundo, mas muitos judeus também se sentem culpados. Veja quantos judeus justificam os odiadores de judeus! Além disso, os judeus que fazem isso não são tratados como traidores, como seriam em qualquer outro lugar, mas como pessoas progressistas em busca de justiça. Por que somos assim? Porque, no fundo, sentimos que o mundo está correto em suas acusações, que realmente somos responsáveis ​​pelos problemas do mundo. Não podemos racionalizar isso, mas mesmo assim sentimos. Mesmo que não o admitamos, nosso manso ressentimento às alegações mais absurdas prova que não nos sentimos inocentes.

Especialmente agora, quando o mundo se tornou um sistema tão interdependente e fechado, em que todos afetam todos os outros, qualquer coisa de ruim que alguém faça impacta imediatamente o mundo inteiro. Espera-se que nós, judeus, corrijamos o mundo. Já que o mundo está quebrado, aos olhos do mundo, assim como aos nossos próprios olhos, a culpa é nossa.

Pense nisso, nenhuma nação concebeu tal noção como Tikkun Olam [correção do mundo], certamente não como um de seus principais valores e objetivos. Nenhuma nação fixou toda a sua essência no amor aos outros, a ponto de amar o próximo como a si mesmo. Nenhuma nação tornou a responsabilidade mútua um princípio tão arraigado que seus membros se sintam no direito de exigi-lo uns dos outros. Finalmente, os sábios de nenhuma outra nação atribuem suas derrotas ao ódio infundado entre os membros da nação, em vez dos inimigos externos.

Mesmo com relação às nações do mundo, nosso chamado sempre foi positivo. Assim que nos tornamos uma nação, fomos designados como um povo escolhido – escolhido para exemplificar os valores fundamentais que acabamos de mencionar: Tikkun Olam através do amor aos outros e responsabilidade mútua. Existe algo que o mundo precise mais do que isso?

No entanto, em vez de cumprir nossa vocação, nos tornamos o oposto. Somos uma demonstração de aversão a nós mesmos, divisão interna e escárnio mútuo. Somos arrogantes, mas não temos nada do que nos orgulhar, já que as pessoas não precisam de tecnologia; elas precisam amar e ser amados, e estamos negando a elas suas necessidades por causa de nossa negligência em nosso dever.

Ninguém ama uma nação cujos membros se odeiam, ainda mais quando essa nação foi criada para ser a pioneira em relação à unidade. Se rejeitarmos nosso chamado, quem abrirá o caminho?

Somos uma variedade de membros de nações de todo o Oriente Próximo e o Oriente Médio, que uma vez se uniram “como um homem com um só coração”. Por causa de nosso exemplo único, devemos liderar o caminho para a unidade do mundo, e a única maneira de fazer isso é por meio do nosso exemplo.

Cada um de nós é um descendente desses membros das nações. As nações não poderão se unir sem nosso exemplo. Nossos ancestrais foram “embaixadores” das nações e nós somos seus herdeiros; cabe a nós levarmos a cabo o legado dos nossos antepassados: ser uma luz para as nações e redimir o mundo do ódio. Se nos unirmos, o mundo seguirá em frente. Se evitarmos uns aos outros, o mundo nos evitará.

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