Quanto maior for o nosso desejo de receber, mais forte se tornará o Arvut (garantia mútua). Podemos ver isso refletido no curso da história.

Após o êxodo do Egito, quando absorvemos um grau adicional de Aviut, tivemos que aceitar o primeiro nível de Arvut, conhecido como “estar ao pé do Monte Sinai como um homem com um coração”. Foi por meio dessa unidade que merecemos a Torá.

Mais tarde, foi necessário ampliar a participação coletiva e a garantia mútua, que se expressou na jornada pelo deserto, na divisão do povo em tribos e em seus respectivos papéis como Cohens, Levitas e Israelitas.

Quando se estuda o método, fica claro que tudo isso é essencialmente um processo contínuo de correção do mesmo princípio chamado Arvut, a conexão em um único Kli em uma forma corrigida, onde cada um se conecta com os outros de acordo com a raiz de sua alma.

Quando o povo chegou ao estágio de construção do Templo, eles já precisavam perceber sua conexão dentro de um país.

Isto é, embora as condições internas de cada indivíduo e do povo como um todo mudassem, o desejo de receber ardia cada vez mais intensamente e continuava crescendo, afetando também as condições externas (o povo entrou na Terra de Israel, lutou contra outras nações e se estabeleceu na terra). O Arvut teve que assumir continuamente novas formas. No entanto, a ideia central permaneceu inalterada: sermos fiadores uns dos outros.

Da Lição Diária de Cabalá de 04/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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