Meu novo artigo no Linkedin: “A Estranha Ligação Entre O Antissemitismo E O Sionismo”

Em 1929, o Dr. Kurt Fleischer, líder dos Liberais na Assembleia da Comunidade Judaica de Berlim, fez uma declaração peculiar: “O antissemitismo é o flagelo que Deus nos enviou para nos reunir e nos unir”. Lamentavelmente, a consciência da ligação entre o antissemitismo e a unidade judaica não se infiltrou na consciência das pessoas e os resultados foram horríveis. Quando eu era jovem na ex-União Soviética, o governo proibia estritamente as exibições abertas de antissemitismo. Não havia amor pelos judeus na URSS, mas o governo sabia que o antissemitismo assustaria os judeus e os faria querer se mudar para Israel. Visto que o governo não queria perder cientistas judeus, proibiu demonstrações abertas de ódio aos judeus. Acontece que o antissemitismo aumenta a unidade judaica e o sionismo.

Há uma razão profunda pela qual o antissemitismo está conectado ao sionismo e à unidade judaica. Todo o propósito do Judaísmo é mostrar unidade. O povo judeu alcançou a nacionalidade apenas quando se uniu “como um homem com um coração” aos pés do Monte Sinai. Em seguida, foi-lhes dito, de forma singular, visto que se tornaram um: “Hoje te tornastes um povo” (Deuteronômio 27:9).

O mesmo fenômeno existe hoje na França, onde o antissemitismo é generalizado. Como resultado, um número recorde de judeus franceses fez Aliyah (migrou para Israel) nos últimos anos. Agora, um fenômeno semelhante está começando nos Estados Unidos.

O oposto também é verdade. Quando os judeus não sentem o ódio do mundo, muitos deles deixam Israel e se integram em países de todo o mundo, procurando se libertar de seu legado judaico. É quase como se o antissemitismo definisse os judeus como judeus e a falta dele os desconectasse dele.

Eu também vim para Israel porque me sentia um estranho na União Soviética, um pária, apesar de ter nascido lá. Não experimentei um antissemitismo aberto, pois era proibido fazê-lo, mas estava sempre em segundo plano. Por isso, assim que pude deixar a URSS, parti para Israel. Eu sabia que esse seria o único lugar onde eu poderia ser um judeu e não teria que esconder essa parte de mim. Embora eu não fosse de forma alguma um observador ou religioso, ainda fazia parte da minha história, da minha tradição e do meu legado. Ter que esconder isso significava esconder uma parte de mim, e eu não queria isso.

Voltando ao nosso tópico, há uma razão profunda pela qual o antissemitismo está conectado ao sionismo e à unidade judaica. Todo o propósito do Judaísmo é mostrar unidade. O povo judeu alcançou a nacionalidade apenas quando se uniu “como um homem com um coração” aos pés do Monte Sinai. Em seguida, foi-lhes dito, de forma singular, visto que se tornaram um: “Hoje te tornastes um povo” (Deuteronômio 27:9).

Uma vez que se tornaram uma nação, os judeus foram encarregados de espalhar a luz da unidade que haviam alcançado, ou seja, de ser “uma luz para as nações”. Na verdade, se revisarmos os eventos centrais da história judaica, é bastante evidente que cada catástrofe nas crônicas dos judeus vem depois de um longo período de divisão crescente e ódio interno.

Em alguns casos, como com a ruína do Primeiro e do Segundo Templos, a fenda causa a expulsão do povo de Israel da terra de Israel. Em outros casos, como o da rainha Ester no final do exílio na Babilônia, os judeus conseguem se unir no tempo, o que os salva da extinção e até lhes concede a soberania na terra de Israel após a terem perdido devido à própria divisão.

Existem muitos eventos mais notáveis ​​na história judaica onde o elo entre unidade e sucesso, ou divisão e calamidade, é manifesto. Elaborei alguns deles em minha publicação The Jewish Choice: Unity or Antisemitism; você está convidado a obtê-lo e ver por si mesmo.

Hoje, não há unidade judaica. Desde o estabelecimento do Estado de Israel, temos crescido progressivamente divididos. Atualmente, os níveis de divisão e ódio entre nós estão atingindo níveis perigosos, o que pode nos levar a outro cataclismo de proporções históricas.

Enquanto ainda temos soberania, podemos reverter a trajetória. A divisão certamente nos levará à aniquilação; a unidade certamente nos levará à prosperidade e felicidade. Resistiremos à sedução da indignação justa e ao deleite da presunção? Eu não sei. O que sei é que se mordermos a isca, isso acabará com nossos dias como uma nação soberana e os judeus em todo o mundo sofrerão tormentos indescritíveis.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Vivendo Em Uma Falsa Realidade”

Nosso estado mental padrão é que todo mundo está atrás de nós, uma realidade canina. Vivemos com o medo constante de que todos queiram tirar vantagem de nós, abusar e nos humilhar e, se não ficarmos de guarda, seremos feridos a cada passo do caminho. Pior ainda, sentimos que é assim que funciona toda a realidade. Mas se esse fosse o caso com toda a realidade, as células criariam colônias e formariam organismos? As moléculas se uniriam para criar órgãos, os átomos se uniriam para criar moléculas? Se fosse esse o caso, não haveria vida; não haveria nem mesmo o universo. Haveria apenas partículas discretas existindo separadamente, nunca criando nada mais complexo do que elas mesmas.

A realidade que experimentamos, portanto, não é a realidade real – aquela que nos criou, nos sustenta e nos permite ler essas linhas. Na verdadeira realidade, tudo existe em harmonia com tudo o mais e, juntas, todas as partes criam um todo perfeito. No mundo real, nada e ninguém leva mais do que o necessário para se sustentar, e o sistema é perfeitamente harmonioso.

Assim como nossas células funcionam automaticamente e formam o organismo harmonioso que somos, o mesmo ocorre com tudo o mais na natureza. A “mentalidade” da realidade não é exploração, mas harmonia, e tudo e todos a seguem, exceto nós, humanos.

Nós somos o único elemento na realidade que quer tomar para si mais do que precisa, que quer consumir e destruir, humilhar e conquistar, abusar e patrocinar, e tem prazer em machucar os outros. Porque pensamos e agimos dessa forma, também pensamos que todos pensam e agem dessa forma. E porque vivemos por essa premissa, criamos um mundo imundo à nossa própria imagem imunda.

Mas há uma boa razão para termos sido criados tão maliciosos. O esforço para sair desse estado angustiante nos levará a entender como toda a realidade realmente funciona. Foram-nos negados os instintos naturais que conduzem todas as criações à harmonia precisamente para desenvolver essa harmonia por nossa própria vontade e por meio de nossa própria consciência. Somos feios precisamente para podermos escolher a beleza.

A diferença entre operar em harmonia com toda a criação, instintiva ou conscientemente, é a diferença entre ser parte de um organismo e ser a mente que governa o organismo e dirige suas ações. O destino da humanidade é se tornar essa mente, essa consciência.

Para chegar lá, precisamos começar a praticar relacionamentos harmoniosos em vez de seguir nossa natureza inerente e exploradora. Para conseguir isso, é imperativo que percebamos que estamos vivendo em uma falsa realidade, que a verdadeira realidade é harmoniosa e completa, e que é apenas nossa percepção falha dela que nos impede de ver a verdade e de viver nesse mundo perfeito.

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Meu novo artigo no Linkedin: “O Círculo Vicioso Da Violência Doméstica”

A violência doméstica é generalizada e aparentemente imparável. Na América, uma em cada quatro mulheres sofrerá violência por parte de seus parceiros durante a vida, de acordo com um novo relatório publicado pelo The New England Journal of Medicine. A atenção da mídia nacional americana sobre o assassinato de uma jovem, Gabby Petito, em Wyoming, na qual seu parceiro foi nomeado suspeito, colocou a questão dos relacionamentos abusivos novamente no centro das atenções. Os crimes podem ser evitados por meio de uma educação adequada desde a infância.

Infelizmente, esse é apenas um dos muitos casos relatados em todo o mundo todos os dias, em meio a muitos casos que não são registrados. Globalmente, cerca de uma em cada três – surpreendentes 736 milhões – mulheres foram vítimas de violência perpetrada por seus namorados ou maridos, com base nas estatísticas da ONU.

Humilhação, provocação, bullying, ameaças e xingamentos são formas comuns de abuso verbal dentro da família. A violência emocional também assume formas silenciosas: desconexão, silêncios estrondosos e indiferença por longos períodos. Existem muitos tons e expressões de comunicação violenta entre casais e, quando isso se torna uma situação recorrente em casa, geralmente tem consequências terríveis. Como lidar com esse fenômeno?

Vamos começar com as escolas. A maioria das instituições é voltada para transmitir conhecimento e educação às crianças, mas isso está longe de preparar um jovem para a vida. A lição mais importante a aprender é como se comportar nos relacionamentos, no local de trabalho, em qualquer lugar. Isso é especialmente verdadeiro em uma época em que tantas estruturas sociais se desintegraram e os jovens crescem sem bons exemplos com os quais se relacionar e com os quais possam se comparar.

Como resultado da falta de intenção e foco em como construir bons relacionamentos, muitas famílias vivenciam um ambiente hostil e violento. As crianças que crescem nesses lares sofrem de altos níveis de insegurança. À medida que crescem e constroem suas próprias famílias, às vezes desejam construir um ambiente fundamentalmente diferente. No entanto, muitas vezes acabam recriando os mesmos padrões violentos tão familiares para eles de seu passado. Eles percebem que estão repetindo os mesmos erros, mas descobrem que não têm força para mudar.

Os padrões de comportamento que observamos em nossa infância nos acompanham ao longo da vida, então é natural que os reproduzamos. Portanto, é fundamental que a sociedade forneça a cada pessoa cursos e sistemas educacionais que capacitem as pessoas a criar os padrões de relacionamento corretos. Esses padrões precisam ser fixados profundamente em uma pessoa para impedir explosões e erupções de raiva antes que o dano seja causado.

O princípio mais importante a ser ensinado na construção de relacionamentos é o princípio da igualdade. Esse princípio é contraposto à obstinação interna que está por trás de toda comunicação violenta, a vontade de uma pessoa de controlar os outros.

Para ilustrar o que significa este princípio de igualdade, digamos que eu queira construir um bom relacionamento entre o meu parceiro e eu, com comunicação mútua, conexão profunda e muito amor. Desse ponto em diante, nós dois devemos nos esforçar com todas as nossas forças para ser iguais. Como exercício prático, concordamos que tudo o que eu fizer ao meu parceiro, ele fará o mesmo comigo, para o bem ou para o mal. Nós concordamos em nos espelhar.

Pela maneira como falamos, olhamos, reagimos um ao outro em todos os assuntos e interações, tentaremos aprender com esse exercício como nosso parceiro está tentando nos tratar bem. E mesmo que vá contra o nosso egoísmo e nos custe muito esforço, vale a pena mostrar que estamos nos esforçando para transcender nosso instinto egoísta a fim de formar um bom vínculo mútuo, porque também obriga nosso parceiro a fazer o mesmo.

Como parte do treinamento do casal sobre a aplicação do princípio da igualdade, funcionaremos um em relação ao outro como um espelho. Se cada um de nós tentar copiar imediatamente os comportamentos de nossos parceiros e refleti-los como um espelho, ao fazer isso ajudamos um ao outro a sentir como nosso tratamento impactou o outro, identificando o que mais precisamos para nos corrigir e melhorar. Esse é um mecanismo de feedback, uma resposta que existe tanto nos sistemas tecnológicos quanto nos sistemas naturais circundantes com o propósito de manter o equilíbrio e a completude.

Se aprendermos a construir esse mecanismo em nosso relacionamento e ambos concordarmos em espelhar um ao outro, mesmo que um trate mal o outro, uma resposta reflexiva virá imediatamente do parceiro que fará com que ele retifique a direção. Aos poucos vamos começar a perceber que o bom tratamento que queremos receber de nossos parceiros, primeiro precisamos demonstrar a eles.

É assim que construímos uns aos outros e criamos uma relação igualitária. À medida que avançamos nesse trabalho, em vez dos impulsos egoístas que surgem dentro de nós conduzindo nosso relacionamento em uma direção violenta, coercitiva e destrutiva, seremos capazes de moldar nosso ambiente circundante e construir uma casa onde apenas bons padrões serão instilados em nossos descendentes e em toda a sociedade.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Uma Lição Da Saga De Financiamento Da Cúpula De Ferro”

A saga dessa semana em torno do financiamento da fabricação de interceptores da Cúpula de Ferro, que protegem os cidadãos israelenses dos foguetes do Hamas, não deve ser surpresa. Grande parte da imprensa tentou retratar a tentativa de reter o financiamento como uma iniciativa de alguns liberais de esquerda dentro do Partido Democrata, e nada mais. Mas é muito mais do que isso, já que a verdadeira força por trás do impulso em direção a uma política anti-Israel é a maioria dos judeus americanos, que veem Israel como um obstáculo aos seus esforços para se dissolver além do reconhecimento na sociedade americana.

Cada vez menos cordas conectam o Estado de Israel aos judeus da Diáspora. Os judeus de fora de Israel desejam ser assimilados pela população em geral, e a deterioração do status internacional de Israel frequentemente os faz “levar a culpa” pelos crimes cometidos por Israel. De muitas maneiras, eles sentem que se tornaram embaixadores involuntários do Estado judeu, quando não querem ter nada a ver com o Estado judeu ou com o judaísmo. Não é de admirar que eles se ressentem de Israel e queiram provar sua alienação do Estado pária.

Na verdade, se algo ainda os mantém judeus, é a única causa que manteve os judeus juntos por dois milênios: o ódio aos judeus. Em 2005, quando falei no Hillel San Francisco e alertei os judeus sobre o crescente antissemitismo, eles zombaram de mim. Eles pensaram que eu estava delirando. Em novembro de 2014, quando falei sobre o aumento do antissemitismo nos Estados Unidos na Conferência Inaugural do IAC em DC, eles ainda não acreditaram em mim, embora não fossem tão arrogantes e complacentes como antes. Hoje, eles estão retirando as mezuzot de suas portas para evitar serem reconhecidos como lares judeus. Hoje, eles não estão mais confiantes de que o Holocausto nunca retornará. E para garantir seu futuro, eles querem se livrar do Estado de Israel, a última lembrança de seu judaísmo, como eles o veem.

Mas o antissemitismo não começou quando o Estado de Israel foi estabelecido. Israel foi estabelecido justamente por causa do antissemitismo e para aboli-lo. Embora não tenha acontecido, a abolição do Estado de Israel não abolirá o antissemitismo; nossa história de 3.500 anos desde o Egito prova isso.

Se quisermos acabar com o antissemitismo, precisamos adotar uma abordagem completamente nova. Em vez de esconder nossa identidade e tentar nos misturar ao ambiente como animais caçados que buscam se camuflar, devemos afirmar nossa identidade judaica e viver de acordo com nosso legado.

Nossa nação é única, assim como seu papel no mundo. A nação judaica contém representantes de todas as nações que existiram na antiguidade ao redor da Babilônia, Egito e incontáveis ​​outras nações do Oriente Próximo e do Oriente Médio. Naquela época, eles se reuniam em torno de um indivíduo único que apresentou uma ideia nova ao mundo: compaixão e cuidado pelos outros. Seu nome era Abraão e ele é o pai do judaísmo, do cristianismo e do islamismo.

As pessoas que o procuravram não se conheciam nem gostavam umas das outras. Elas se uniram apenas porque concordaram com a ideia de seu professor de que a maneira certa de viver é com amor um pelo outro, e não com ódio. O ódio não pode ser suprimido ou eliminado; é a natureza humana. No entanto, podemos superar isso aumentando a importância de amar os outros e da responsabilidade mútua. Isso é o que Abraão ensinou a seus alunos; isso é o que ele legou a seus filhos; e isso é o que eles ensinaram a seus próprios filhos.

Ao fazer isso, Abraão e seus descendentes criaram uma nação cujo lema era “Ame o seu próximo como a si mesmo” e cujo dever era transmitir ao mundo seu método de união acima da divisão. Nas palavras da Torá, o dever dos judeus, uma vez que alcançassem a nacionalidade, era ser “uma luz para as nações”.

Desde então, quando os judeus estavam unidos, eles prosperaram e foram bem-vindos por todos. Quando brigaram entre si e se odiaram, tornaram-se os párias do mundo, que enviaram opressores impiedosos para penalizá-los.

Mas os judeus, em vez de confessar seus erros, condenaram as nações por sua crueldade e lamentaram a perda de sua liberdade e soberania. Em vez de perceber que tudo o que tinham a fazer era restabelecer sua unidade, eles tentaram se esconder e se tornar invisíveis entre as nações, e castigaram qualquer judeu que defendesse a unidade.

Até hoje, não entendemos que nosso destino está em nossas mãos. Um bilhão de dólares a mais ou menos não criará uma cúpula protetora acima de nós. Se quisermos proteção duradoura e eficaz, só a encontraremos em nossa unidade. Ela não nos protegerá de mísseis; ela abrirá os corações das nações para conosco com amor.

Se nos amarmos, o mundo nos amará. Se nos odiarmos, o mundo também nos odiará.

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Meu novo artigo no Linkedin: “O Legado De Um Gigante Espiritual”

Ele sabia que o tempo estava passando; ele sabia que eles tinham que se mudar para Israel; ele disse ao Primeiro-Ministro israelense como Israel pode ser verdadeiramente independente; e ele dedicou sua vida a ajudar o povo judeu e toda a humanidade. Esta semana, 67 anos atrás, Yehuda Ashlag, conhecido como Baal HaSulam, o maior Cabalista dos tempos modernos, e um dos maiores de todos os tempos, faleceu e nos deixou um legado de amor incondicional por seu povo, por todas as pessoas, e por toda a criação. Ele também nos deixou livros e um roteiro que pode nos ajudar a ser como ele.

Era 1921. Ashlag, um brilhante Dayan [juiz no tribunal judeu ortodoxo] em Varsóvia, a “capital” do judaísmo da diáspora, que foi nomeado para esta venerável posição quando tinha apenas 19 anos, já estava excomungado há vários anos. Mas ele não se importou com as dificuldades extremas que ele e sua família suportaram por causa disso. Seu único foco era o destino de seu povo e o destino do mundo.

Há alguns anos, ele percebeu que a Europa caminhava para o antissemitismo extremo e letal. Ele tentou alertar seus companheiros judeus de Varsóvia, mas a liderança ortodoxa impediu que sua voz fosse ouvida. Quando ele insistiu, eles encerraram sua posição como um Dayan, cortaram suas ligações com ele e instruíram toda a comunidade judaica a ignorá-lo. Naquela época, o boicote era uma situação de risco de vida, pois era preciso contar com a comunidade para trabalho, moradia, educação e provisões. Sem eles, a pessoa ficava à mercê dos poloneses, e eles não eram amantes dos judeus.

Mas Ashlag continuou tentando. Ele fechou um acordo para comprar 300 barracos de madeira da Suécia e um local para serem erguidos na Palestina. Ele ainda conseguiu convencer secretamente 300 famílias judias a se mudarem para lá e escapar de um destino amargo na Europa. Infelizmente, a liderança ortodoxa descobriu seu plano e convenceu todas as 300 famílias a permanecer na Polônia. Nunca saberemos quantos deles, se houver, sobreviveram ao Holocausto.

Mas em 1921, algo aconteceu. Ashlag percebeu que era hora de ir. Naquela época, ele estava estudando Cabalá por muitos anos e atingiu um nível em que transcendeu seu próprio professor. Em tal estado, não havia mais nada para mantê-lo na Polônia. Naquele mesmo ano, ele e sua família se mudaram para Jerusalém e ele começou a escrever abundantemente.

Os escritos de Ashlag testificam que ele não foi apenas um grande Cabalista, mas também um pensador global revolucionário que compreendeu as complexidades da natureza humana. Usando seus insights perspicazes, ele foi capaz de prever o que aconteceria em Israel e no mundo e fez o possível para mudar as coisas para melhor. Ele era um sionista ávido não para conquistar a terra, mas para que o povo judeu cumprisse seu dever para com o mundo: dar o exemplo de unidade e amor aos outros que ele sabia que o mundo precisaria desesperadamente.

Ele não se contentou em escrever. Ele se reuniu com todas as pessoas influentes do país na época e tentou convencê-las de que a soberania por si só não é suficiente, que se Israel deseja prosperar, deve dar um exemplo de unidade e responsabilidade mútua. Ele implorou a esses líderes que estabelecessem uma educação voltada para a unidade acima de todas as diferenças, e estabelecessem a sociedade com base no cuidado das pessoas umas com as outras, e não esperassem que as coisas se resolvessem.

Ele falou várias vezes com David Ben Gurion, o primeiro Primeiro-Ministro de Israel, Moshe Sharett, o segundo Primeiro-Ministro de Israel, Haim Arlosoroff, chefe do Departamento Político da Agência Judaica, membro do Knesset (parlamento de Israel) Moshe Erem, e muitos outros. Ele não poupou esforços. Na década de 1930, ele escreveu uma série de ensaios que detalhavam suas visões como pensador global. Em seus ensaios, “Responsabilidade mútua”, “A Liberdade” e, especialmente, em “A paz” e “Paz no Mundo”, Ashlag detalhou como a humanidade pode prosperar em prosperidade e paz.

Mas Ashlag era antes de tudo um Cabalista. Foi por meio de sua profunda compreensão da criação, adquirida por meio de seu estudo da Cabalá, que ele se tornou um pensador astuto. Seu sonho era que todos fossem tão sábios quanto ele e que todos se importassem com a humanidade tanto quanto ele.

Para conseguir isso, ele escreveu dois comentários monumentais sobre as composições mais fundamentais da sabedoria da Cabalá. Seu primeiro feito foi um comentário de seis volumes sobre os escritos do ARI, particularmente A Árvore da Vida e Oito Portões. Em seu comentário, que intitulou O Estudo das Dez Sefirot, ele interpretou os escritos deste grande Cabalista do século XVI para que as pessoas contemporâneas pudessem se relacionar com eles e entendê-los.

Sua segunda e mais ilustre realização foi a escrita de um elaborado comentário sobre O Livro do Zohar, completo com quatro introduções que informam ao leitor como entender este texto vital. Em seu comentário, que intitulou Sulam [Escada], ele traduziu o texto aramaico do Zohar para o hebraico e interpretou o significado das palavras para que os leitores pudessem ver como o livro fala não sobre o mundo físico, mas sobre processos espirituais que todos os alunos de Cabalá passam. Como um símbolo de respeito, Rav Ashlag mais tarde ficou conhecido como Baal HaSulam [Autor de A Escada] pelo nome que deu ao seu comentário.

A humanidade ainda não descobriu o que este maior dos homens nos deu. Ele começa sua introdução ao Estudo das Dez Sefirot com as seguintes palavras: “No início de minhas palavras, encontro uma grande necessidade de quebrar uma muralha de ferro que tem nos separado da sabedoria da Cabalá desde a ruína do Templo [2.000 anos atrás] até essa geração”.

Mas por que devemos estudar Cabalá? Alguns parágrafos depois, Baal HaSulam responde a essa pergunta: para encontrar o sentido da vida. Em suas palavras, “Se nos empenharmos em responder apenas a uma pergunta muito famosa, estou certo de que todas essas perguntas e dúvidas desaparecerão do horizonte, e você olhará para o lugar delas para descobrir que se foram, o que significa essa indignada pergunta que o mundo inteiro pergunta, a saber, ‘Qual é o sentido da minha vida?’ Em outras palavras, esses numerosos anos de nossa vida que nos custaram tanto, e as inúmeras dores e tormentos que sofremos por eles, para completá-los ao máximo, quem é que os desfruta?”

Em seu tratado, “Hora de Agir”, Baal HaSulam compartilha seu grande desejo de que todos saibam do que realmente se trata a Cabalá. “Por muito tempo agora”, ele escreve, “minha consciência tem me sobrecarregado com a exigência de sair e criar uma composição fundamental em relação à essência de … a sabedoria autêntica da Cabalá, e divulgá-la entre a nação, então as pessoas virão conhecer e compreender adequadamente esses assuntos elevados em seu verdadeiro significado”.

Felizmente, hoje seus escritos, e os escritos de todos os Cabalistas, estão a apenas um clique de distância. No kabbalah.info, disponibilizamos todo o material gratuitamente para que todos possam estudar.

Mas o trabalho do Baal HaSulam não acabou. A humanidade está sofrendo e mais dividida do que nunca. Nós, que valorizamos seu legado sagrado, devemos continuar de onde ele parou e passar adiante a sabedoria da verdade, do amor e da unidade para todos.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Por Que Mesmo A China Não Consegue Parar A Mídia Social”

Agora está cientificamente comprovado que a mídia social é ruim para nossa saúde. O conteúdo que você pode encontrar lá é ruim para a nossa saúde mental e emocional, especialmente a dos adolescentes. Quando a mídia social começou, ela pretendia conectar as pessoas e, dessa forma, torná-las mais felizes. Mas as pessoas criam a mídia social e são inerentemente más. Como resultado, a mídia social faz o oposto de sua intenção proclamada: ela nos deixa mais deprimidos, inseguros e desconectados do mundo real do que antes. Somente quando mudarmos quem somos, mudaremos a forma como nos conectamos nas redes sociais e em outros lugares.

Nada mudará até que mudemos nossa natureza imperfeita. No longo prazo, todas as medidas falharão até que percebamos que não temos escolha a não ser abandonar o foco em regulamentações, restrições e penalidades, e focar em nos educar, em nos ensinar a ser humanos, que é o verdadeiro significado de ser humano.

Atualmente, a China, por exemplo, está impondo limites às horas que os adolescentes podem jogar online. Em vez de curar os adolescentes da China, acho que isso aumentará seu desejo por jogos. Além disso, o problema não é que eles estejam jogando, online ou offline. O problema é sua desconexão com os outros. Isso é o que adoece crianças, adolescentes e adultos.

Se antes as pessoas se conectavam naturalmente, já que em muitos casos as pessoas precisavam da ajuda umas das outras, hoje as pessoas se sentem muito mais autossuficientes. Como resultado, sua tendência de ver a conexão humana como um bem, em vez de um fardo, está diminuindo. Quanto mais a IA se torna onipresente, mais a automação assumirá o controle de nossas vidas e fará com que as outras pessoas pareçam supérfluas.

Em vez de tratá-la como um problema, devemos vê-la como uma oportunidade. Essa trajetória em direção à automação e desconexão, que não mudará, é nossa chance de levar nossos relacionamentos para o próximo nível. É uma chance para todas as pessoas se conectarem no coração, e não no corpo.

Podemos ir além da tela do telefone apenas se mirarmos no coração. Não há outra solução para o uso excessivo das mídias sociais, pois é exatamente aqui que precisamos avançar – nos corações uns dos outros.

Por enquanto, a mídia social nos ajuda a reconhecer que a desconexão é ruim. Mas revelar o mal não é o mesmo que reconhecê-lo. Revelar o que é mau significa que vemos que a mídia social é má para nós. Reconhecer o que é mau significa reconhecer a raiz do problema: a nossa alienação uns dos outros. Precisamos trabalhar para consertar nossa desconexão, não em seus sintomas, sejam eles dependência de mídia social, bullying, abuso de substâncias ou qualquer outra coisa.

Se usarmos o sintoma para reconhecer o problema e tratá-lo em sua essência, ele não será mais um problema, mas uma parte da cura. Que sejamos sábios o suficiente para reconhecer o mal em vez de revelá-lo, e corajosos o suficiente para nos ensinar a amar em vez de odiar.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Sucot: Uma Cobertura de Paz para o Mundo Inteiro”

O feriado de Sucot (Festa dos Tabernáculos) é uma tradição importante e alegre que representa uma ascensão espiritual. O verdadeiro significado deste festival é construir uma nova realidade de compreensão e apoio mútuos – uma sucá (cabana) de paz – por meio da força positiva que geramos por meio de nossa coesão.

Hoje – quando a desunião é o denominador comum entre as famílias, dentro das sociedades, entre os países – o princípio desta celebração é particularmente relevante.

EsSa festa também é chamada de “Festa da Colheita”, porque celebra a colheita anual da vindima. Como está escrito, “No décimo quinto dia do sétimo mês, quando vocês colherem a produção da terra, devem celebrar a festa do Senhor por um período de sete dias”. (Levítico 23:39)

De uma perspectiva espiritual, Sucot simboliza um belo processo de mudança interior. É costume celebrar este feriado em uma estrutura temporária construída especificamente para este período, a sucá. Seu telhado, chamado de schach, deve ser feito de “resíduos de celeiro e vinícola”.

Esse resíduo representa as coisas que descartamos e consideramos menos essenciais. Elevamos acima de nossas cabeças valores como doação, cuidado, empatia, solidariedade, responsabilidade mútua, como os atributos mais preciosos e importantes que existem, como um teto protetor para nos proteger do sol escaldante. Como é mencionado no Cântico dos Cânticos: “Sentei-me à sua sombra com grande deleite …”

Fazer o telhado especificamente a partir daqueles elementos geralmente descartados na cobertura da cabana festiva significa que temos a intenção de inverter nossos valores e nos transformar de indivíduos egocêntricos em seres humanos atenciosos e empáticos. Parece que hoje esses ideais são exatamente o que precisamos para mitigar a raiva violenta que se espalhou por nossa vida diária.

Sucot é uma chamada para sair de nosso confortável “lar” egoísta, ou seja, nosso amor próprio, e construir uma nova estrutura, uma sucá, como um símbolo do novo mundo que podemos criar se adquirirmos as qualidades de doação e fraternidade, as qualidades mais importantes para a criação de uma sociedade sólida e sustentável da qual todos se beneficiem.

O que nos impede de criar uma vida boa para todos, incluindo nós mesmos? Não é outro senão o ego humano – o desejo de desfrutar às custas dos outros. Como parte da evolução natural da humanidade, o ego cresceu a proporções terríveis, enquanto a natureza espera que mantenhamos sua lei básica de equilíbrio entre todos os seus elementos: inanimado, vegetal, animal e humano.

As duras condições que a humanidade está enfrentando com uma pandemia global, desequilíbrios climáticos e perturbações mundiais são as tentativas da natureza de reverter nosso estado de separação e aproximar nossos corações uns dos outros. Esses estados clamam pela construção de uma verdadeira sucá de amor e unidade que cobrirá toda a humanidade para um bom futuro. Quanto mais cedo compreendermos a lição que a natureza está nos ensinando, mais cedo poderemos transformar nossa vida passageira e frágil em uma vida positiva, estável e pacífica.

Nós, como povo judeu, devemos ser um exemplo de coesão e liderar o caminho para os outros seguirem, reunindo o mundo inteiro sob uma grande cobertura de palha onde estaremos unidos como um só. Quando isso acontecer, a morada temporária da sucá será completada como o espaço comum que fazemos uns aos outros em nossos corações, garantindo à humanidade uma vida saudável e uma coexistência feliz sob o mesmo teto global.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Onde Está Greta Thunberg?”

Parece que o mundo está no caminho certo para limpar a indústria automotiva das emissões poluentes. Todos estão correndo para criar carros limpos, sejam motores movidos a bateria ou hidrogênio, e se deleitarem com sua limpeza.

Mas o álibi verde esconde uma verdade suja: emissão zero não significa poluição zero. A mineração de materiais terrestres raros necessários para motores de emissão zero, a construção de estações de recarga e a logística complexa em torno das indústrias “limpas” terá um grande impacto na Terra. No final, os únicos que ganharão com a “revolução limpa” são os magnatas que a estão vendendo para nós e os funcionários do governo que os aplacam por suas próprias razões.

Onde está Greta Thunberg atualmente? Como o resto dos peões na batalha por riqueza e poder, os “cavaleiros do clima” a mandaram de volta ao esquecimento assim que terminaram de usá-la. É tudo jogo de poder entre grandes corporações, mas o meio ambiente e o clima não são da conta de ninguém.

Mesmo se mudarmos para a energia eólica ou a energia das ondas do mar, não acredito que iremos ganhar muito. Teremos que pagar por isso em outro lugar.

Por isso, acho que o ponto crucial do problema não são as emissões, mas nosso comportamento em relação à natureza e ao próximo. É aqui que podemos produzir resultados positivos e duradouros. Se pudéssemos nos comunicar uns com os outros positivamente, poderíamos parar a loucura do desenvolvimento excessivo que fabrica produtos desnecessários e prejudiciais.

Se pudéssemos desacelerar um pouco, não precisaríamos queimar tanto combustível para derrotar os concorrentes em uma corrida pela riqueza que não deixa ninguém feliz. Só se percebermos que nossa felicidade depende da qualidade de nossos relacionamentos, e não do preenchimento de nossas contas bancárias, seremos capazes de parar um pouco, pensar e reconstruir nossa civilização de uma forma que contribua para a natureza, para a humanidade, e para cada um de nós.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Pessoas Egoístas Não Podem Produzir Soluções Altruístas”

Na Europa e em outros lugares, os governos estão pagando somas colossais a grandes corporações para ajudá-las a evitar a falência. Quer chamem de “pacote de resgate” ou “flexibilização quantitativa”, no final é tudo a mesma coisa: o governo paga as empresas para permanecerem operacionais.

Não acho que isso funcionará a longo prazo. Pode manter as empresas à tona por mais seis meses ou um ano, mas como regra, um governo, qualquer governo, não pode sustentar empresas que não podem se sustentar. No final, a situação explodirá em uma explosão que será pior do que teria acontecido se o governo as tivesse deixado cair naturalmente.

Há mais do que isso. Não acredito que um governo possa fazer algo de bom por seu povo. Funcionários públicos, ministros e vice-ministros sempre seguem seu próprio caminho e têm seus próprios interesses em mente. Uma vez que todos são inerentemente egoístas, todos têm um motivo oculto que não é para o benefício do público.

Não podemos esperar que pessoas egoístas façam atos altruístas; é como pedir a um tigre que se torne vegetariano. Se for contra a natureza e não funcionar. Portanto, pedir às pessoas cujo único foco é a própria carreira que se concentrem no bem-estar das outras pessoas é imprudente, irreal e, invariavelmente, fracassará.

Socialistas, capitalistas, extrema direita ou extrema esquerda, todos estão imersos no egoísmo. Não é culpa deles; é a natureza humana e devemos ajustar nossas expectativas de nossos líderes.

Se quisermos uma mudança positiva real e duradoura, devemos transformar a natureza humana. Uma vez que nossa natureza é egoísta até o âmago, mudá-la é a única saída para as crises em que o mundo está caindo hoje em dia. Cairemos cada vez mais fundo até percebermos que o problema não é o combustível que queimamos, as florestas que cortamos, a água que poluímos ou as pessoas que matamos. O problema é a causa de todos os danos que infligimos à natureza e uns aos outros: nossa autoabsorção inerente. Quando começamos a trabalhar para mudar a nós mesmos, em vez de exigir que tudo e todos mudem, podemos ser capazes de nos salvar antes que seja tarde demais.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Para Onde A Europa Está Indo”

Tenho ouvido falar cada vez mais sobre o agravamento da situação econômica na Europa. Amigos e estudantes de todo o continente têm me dito que a vida em seu país está se deteriorando, que está cada vez mais difícil conseguir sobreviver e que eles estão perdendo as esperanças. Venho alertando sobre isso há alguns anos. No entanto, a solução agora é o que sempre foi – a reeducação da atitude egocêntrica que os europeus endossaram para uma atitude inclusiva e atenciosa. Essa é a única saída do continente.

Atualmente, não há razão para as coisas melhorarem. Os relatórios que tenho recebido sobre o aumento dos preços de imóveis e bens na República Tcheca, a migração para fora da Hungria em busca de trabalho, a crescente desigualdade entre o interior da Espanha e suas áreas costeiras e inúmeros outros problemas dos quais tenho ouvido falar que sequer arranham a superfície. Além disso, a luta dos países do segundo e terceiro escalão da Europa contra os países europeus ricos não ajuda nem os opressores nem os oprimidos.

Os países europeus correm o risco de guerra e os imigrantes que chegam ao continente só agravam a situação. Agora que a economia da Europa está fechando, o que eles farão? Adicione a isso a “cereja do bolo”, também conhecida como “coronavírus”, e você terá uma situação muito precária e instável em suas mãos.

Não estou otimista, mas enquanto houver esperança, devemos tentar explicar a única maneira de sair da espiral descendente. A Europa só pode ser salva se as pessoas e as nações pararem de cuidar apenas de seus lucros pessoais. Em uma economia onde tudo é interdependente, o conceito de “lucro pessoal” simplesmente não existe. “Interdependente” e “pessoal” são, em certo sentido, um paradoxo.

Ninguém pode dizer à Europa o que fazer; eles devem assumir suas vidas em suas próprias mãos. No entanto, eles devem levar em consideração a vida de todos, não apenas dos países ricos, ou destruirão a vida de todos. A Europa tem que aprender o que significa ter consideração, para ver que todos, verdadeiramente todos, têm o que precisam. Se pretende ser um mercado comum, como afirma ser, deve zelar pelo bem comum. Caso contrário, qual é o propósito de um mercado comum em primeiro lugar?

Para criar um mercado (verdadeiramente) comum, deve haver um interesse comum. Isso significa que, em primeiro lugar, a Europa deve impedir o afluxo de pessoas de todo o mundo, principalmente da Ásia e da África. Seus interesses são muito diferentes dos da Europa, e sua cultura nada tem em comum com a cultura europeia. No momento, a Europa não consegue sustentar a invasão de estrangeiros e a mudança de sua configuração cultural e religiosa, além dos problemas econômicos e estruturais que já enfrenta.

Em seguida, uma vez que interrompam o influxo de migração, eles devem ver que todos na Europa têm condições de vida mínimas e decentes. Se uma parte do mercado europeu for negligenciada, todo o arranjo cairá como um baralho de cartas.

Terceiro, cuidar da provisão de todos deve ser um fato, assim como não se abandona um parente próximo. No entanto, agir dessa forma exige que a Europa supere séculos de guerras, conspirações e rixas entre os países. Não devemos esquecer que as duas guerras mundiais que travamos até agora começaram na Europa, e por um bom motivo. Essa é a educação a que me referia no início deste artigo: educação para a responsabilidade mútua, confiança e boa fé.

Uma mudança duradoura só pode ser o resultado de um processo educacional completo. Se todos os países concordarem, a Europa pode sair triunfante do desafio que enfrenta. Se, por outro lado, permitir que os países optem pela responsabilidade mútua, ou que estrangeiros continuem chegando, está condenada. Não demorará muito para que o destino da Europa seja decidido de uma forma ou de outra.

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