Textos na Categoria 'Antissemitismo'

“Eles Podem Impor A Guerra; Devemos Impor A Paz” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “Eles Podem Impor A Guerra; Devemos Impor A Paz

Estamos vivendo um momento muito difícil em Israel: ataques terroristas implacáveis estão espalhando medo e aumentando as tensões com nossos vizinhos árabes e a divisão entre nós. Existe, é claro, a solução temporária de separar as duas comunidades, mas, a longo prazo, a única solução que funcionará é se superarmos nossa divisão e formarmos a unidade judaica. Isso não apenas resolverá a divisão interna entre os judeus, mas também dissolverá o ódio dos árabes por nós.

Quando difamamos uns aos outros, as nações nos difamam. Não é nem mesmo um processo consciente para elas. De repente, elas “percebem” que tudo é culpa dos judeus e culpam cada aflição e infortúnio sobre nós. Quando se trata do Estado Judeu, elas acrescentam a ele o sentimento de que tudo é culpa de Israel.

A atual onda de terrorismo também é resultado de nossa divisão. Eu entendo que é muito difícil nutrir unidade e coesão com alguém que acredita em tudo a que você se opõe, e vice-versa, mas realmente não temos escolha. A condição de unidade acima da divisão, ou como o rei Salomão colocou (Pv 10:12), cobrindo crimes com amor, é inexorável e irrevogável.

A falsa difamação, incitação vil e incontáveis calúnias falsas não devem nos preocupar. Não precisamos nos preocupar com o que os outros pensam de nós. Podemos ter certeza de que eles não nutrem bons pensamentos sobre nós, e nada que digamos mudará isso. Em vez disso, devemos nos concentrar em unir nossas fileiras com tanta força que nos tornaremos verdadeiramente “como um homem com um coração”, assim como nossos ancestrais fizeram quando forjaram nossa nação.

Se promovermos a unidade, não precisaremos lutar contra os inimigos. Não é que vamos derrotá-los facilmente; é simplesmente que não haverá guerra entre israelenses e árabes. Eles podem nos impor a guerra, mas se nos unirmos, imporemos a paz a eles.

Reclamamos que queremos paz, mas não temos parceiro do outro lado. Não precisamos de um parceiro porque se fizermos as pazes entre nós, não teremos inimigos. O mundo está em guerra conosco porque estamos em guerra uns com os outros.

Nosso chamado como judeus é dar um exemplo de paz acima da divisão. Dominamos a divisão; agora é hora de dominar a paz. Se conseguirmos isso, seremos uma luz para as nações.

“Antissemitismo Na Publicação Do Crimson” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “Antissemitismo Na Publicação Do Crimson

Na semana passada, o editorial do Harvard Crimson declarou em seu título que o jornal diário da universidade é “Em Apoio ao Boicote, Desinvestimento, Sanção e uma Palestina Livre”. Adotando totalmente a narrativa do Comitê de Solidariedade à Palestina do Harvard College, elogiando suas “Quintas-feiras de Keffiyeh” e seu “Muro de Resistência colorido e multipainel em favor da liberdade e soberania palestinas”, o jornal declarou: “Nós… estender o nosso apoio sincero àqueles que estiveram e continuam a estar sujeitos à violência na Palestina ocupada. … Este conselho editorial apoia ampla e orgulhosamente a missão e o ativismo do PSC.” O jornal reconhece que “o povo judeu – como todos os povos, incluindo os palestinos – não merece nada além de vida, paz e segurança”, mas quando se trata de soberania, o jornal concede esse direito apenas aos palestinos.

Ao mesmo tempo, os redatores do editorial “sentem a necessidade de afirmar que o apoio à libertação palestina não é antissemita. Nós inequivocamente nos opomos e condenamos o antissemitismo”. É interessante que a objeção à própria existência do Estado judeu, um nível de desaprovação e denúncia que até hoje a Rússia e a Coreia do Norte não enfrentam, não seja considerada antissemita, mas um dos “princípios fundamentais que devemos defender”.

Não devemos ser enganados pelo fino véu de moralismo do jornal; é antissemita ao núcleo. Ao mesmo tempo, não devemos culpá-los por escrever tais editoriais quando os próprios estudantes judeus se sentem assim em relação a Israel. Mas quando se trata de judeus, a única distinção que realmente importa para ativistas do BDS, professores universitários antissemitas, nazistas, ou quem quer que seja, é a distinção entre judeus e não judeus. O resto, para eles, é detalhe.

O editorial do Crimson não é nenhuma surpresa. Faz parte de uma onda crescente de antissemitismo, cujo fim será mais uma catástrofe para o povo judeu. O editorial, bem como a resposta sem brilho da comunidade judaica a ele, apontam para o fato de que nós, judeus, não estamos funcionando corretamente. E se não fizermos o que devemos, não devemos esperar nada de positivo em nosso futuro. A posição do editorial ganhará força e os judeus ficarão calados até que desapareçam, seja física ou espiritualmente, e provavelmente ambos.

Nossa única resposta a tais publicações deve ser a unidade reforçada. Nenhum protesto ou debate com antissemitas ajudará, mas apenas maior foco na unidade interna entre os judeus; esta é a única resposta ao antissemitismo, e a única coisa que o diminuirá. A simpatia judaica com o BDS não é nosso principal problema, mas o que essa simpatia reflete: a profundidade da divisão judaica. Quanto mais divididos estamos, mais aumentamos o antissemitismo.

Hoje, temos apoiadores do BDS até mesmo no governo israelense. Ou seja, dentro do governo israelense há pessoas que são contra o Estado de Israel. Se parece absurdo, é.

Para combater o antissemitismo, devemos entender por que existem judeus. Eu entendo por que os judeus não querem simpatizar com sua própria herança. Judeus são párias. No entanto, se os judeus soubessem o que significa ser judeu, que nobre dever nos foi dado e que o mundo exige que cumpramos, talvez eles se relacionassem com sua herança com mais respeito.

Só o fato de sermos responsabilizados por tantos infortúnios prova o poder que temos aos olhos do mundo. Isso prova que o mundo acredita que podemos trazer um tremendo bem ao mundo, e eles estão bravos conosco por não trazermos isso. Portanto, tudo o que precisamos fazer é descobrir qual é o benefício que o mundo exige que tragamos.

O benefício que podemos e devemos dar à humanidade é a responsabilidade mútua entre todos. Nós somos a nação que concebeu essa noção quando estabelecemos nossa nacionalidade. Nós cunhamos ditados como “O que você odeia, não faça ao seu próximo” e “Ame o seu próximo como a si mesmo”. Nós nos tornamos uma nação somente depois que nos unimos “como um homem com um coração”, e imediatamente depois fomos ordenados a ser “uma luz para as nações”—para ser o exemplo mundial de unidade.

No entanto, perdemos nossa unidade e caímos em ódio abismal um pelo outro. Em tal estado, não servimos ao nosso propósito, não somos um modelo de responsabilidade mútua ou unidade, e por isso condenamos o mundo à belicosidade perpétua.

Todos, menos nós, sentem isso e nos odeiam por isso. Somos os únicos alheios ao nosso chamado e, portanto, não entendemos o que todos querem de nós. Embora a humanidade não possa articular sua queixa contra nós, o fato de nos acusar de belicismo prova que eles acreditam que podemos eliminar a beligerância.

De fato, podemos fazê-lo restaurando nossa unidade interna acima de todas as nossas divisões. Por isso, nos tornaremos uma “luz para as nações”. Se restaurarmos nossa responsabilidade mútua, nos tornaremos o modelo que o mundo exige que nos tornemos e ganharemos o respeito e a gratidão do mundo. Então, e só então, não veremos editoriais antissemitas, pois as pessoas entenderão por que existem judeus e por que existe um Estado judeu.

“A Surpreendente Razão Pela Qual Os Judeus Americanos Escondem Sua Identidade” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Surpreendente Razão Pela Qual Os Judeus Americanos Escondem Sua Identidade

Uma pesquisa recente do Comitê Judaico Americano (AJC) descobriu que, embora pouco mais da metade dos millennials judeus americanos sintam que Israel é muito ou um pouco importante para eles, quase um quarto disse que o antissemitismo os fez esconder sua identidade. A pesquisa também mostrou que mais de um quarto dos millennials judeus americanos aprovam o distanciamento de Israel “para se encaixar melhor entre amigos”, e pouco mais de um quarto disse que o clima anti-Israel nos EUA os está fazendo ‎“repensar seu próprio compromisso com Israel”.

Essas “tendências perturbadoras dentro da coorte mais jovem da comunidade judaica dos EUA”, como a pesquisa se referiu a eles, ganharão força e ultrapassarão os judeus americanos, a menos que nós judeus, e especialmente em Israel, conheçamos nosso lugar e papel no mundo. Se reconhecermos por que estamos aqui em Israel, o mundo inteiro também o reconhecerá e nos respeitará. Se não fizermos isso, o mundo inteiro, incluindo os judeus do mundo, nos condenará e nos excluirá da família das nações.

O fato de terem se passado quase quatro milênios desde a fundação de nossa nação e a assunção de nosso papel de luz para as nações não significa que tenhamos sido dispensados de nosso dever. Tornamo-nos uma nação ao abraçar e lutar pela unidade acima de todas as nossas divisões. Como fomos bem-sucedidos, fomos ordenados a dar o exemplo ao mundo. Essa ordem nunca foi revogada, e o “clima anti-Israel”, como a pesquisa da AJC a chama, é o resultado de nossa negligência no cumprimento de nosso dever.

O estabelecimento formal do Estado de Israel, através da votação de 29 de novembro de 1947 na Liga das Nações (precursora das Nações Unidas), foi um precedente. Foi e ainda é o único caso na história em que as nações do mundo debatem, votam e concordam em criar um novo Estado. Mas se a votação que correu tão bem em 1947 fosse feita agora, ninguém votaria a favor do estabelecimento de um Estado judeu. Depois de setenta e cinco anos de negligência e desprezo pelo nosso único dever – nos esforçarmos para nos unirmos acima de nossas divisões – o mundo perdeu a paciência conosco, daí o clima anti-Israel.

Se você olhar para a nossa história, e eu escrevi dois livros sobre ela, você descobrirá que todas as nossas grandes catástrofes foram precedidas por períodos prolongados de divisão e ódio interno. Nossos sábios da antiguidade não culpavam os inimigos estrangeiros por nossas quedas e exílios, mas a corrupção e a divisão que surgiram de dentro.

Eles não culpam Nabucodonosor II, rei da Babilônia, pela destruição do Primeiro Templo e pela expulsão dos judeus da terra de Israel. Em vez disso, culpam nossa própria corrupção e derramamento de sangue, particularmente entre a liderança judaica da época.

Da mesma forma, nossos sábios não culpam Tito, o general romano que mais tarde se tornou imperador, por destruir Jerusalém e o Segundo Templo e expulsar os judeus. Em vez disso, eles atribuem isso ao ódio infundado entre nós, judeus. Nossos sábios assumiram a responsabilidade por nossos infortúnios, o oposto completo da abordagem de hoje, que nos retrata como vítimas indefesas, quando na verdade poderíamos ter optado por nos unir diante da adversidade, mas não o fizemos.

Hoje, como aconteceu todas as vezes em nosso passado, Israel não ganhará a aprovação do mundo até que eleve o valor da unidade acima de todos os outros valores. Independentemente de opiniões políticas, cultura, origem, tradição ou educação, a unidade entre os judeus deve ser o valor primordial na sociedade israelense. Caso contrário, todos se voltarão contra nós, como está acontecendo agora, incluindo judeus ao redor do mundo – seja para se proteger, ou porque eles também sentirão que Israel não é um país com o qual podem ou querem simpatizar. Eles podem encontrar outras justificativas para se distanciar do Estado judeu, mas o motivo real será a divisão, partidarismo e ódio entre os judeus em Israel.

Até que retornemos aos nossos valores fundamentais de amor ao próximo, responsabilidade mútua e conexão acima de todas as diferenças, não teremos a aprovação das nações para viver em Israel e manter um Estado judeu aqui. Continuaremos a ser párias em Israel e párias no mundo. Se, no entanto, reassumirmos nosso dever, todos nos aceitarão, nos respeitarão e justificarão nossa presença aqui. Não precisaremos lutar pela nossa sobrevivência nacional, pois não teremos inimigos, nem mesmo os árabes. Em tal situação, os judeus do mundo se unirão a nós e fortalecerão ainda mais nossa unidade, e seremos verdadeiramente um modelo de unidade, uma luz para as nações.

“Não Há Lugar Seguro Para Os Judeus, A Menos Que O Criemos” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “Não Há Lugar Seguro Para Os Judeus, A Menos Que O Criemos

Enquanto o Estado de Israel comemorava o Yom HaShoah (Dia da Lembrança do Holocausto), milhares de muçulmanos se reuniram no Monte do Templo em Jerusalém e cantaram slogans pedindo o massacre de judeus. Isso levanta a dura questão de saber se Israel ainda pode ser considerado um abrigo para os judeus em um momento em que vários relatórios encontram números recordes de incidentes antissemitas em todo o mundo.

Estima-se que 150.000 fiéis muçulmanos participaram de orações em massa no Monte do Templo até o final do mês sagrado muçulmano do Ramadã em 1º de maio. Alguns aproveitaram a ocasião para marchar e gritar Khyber, Khyber al-Yahud” – um chamado para a aniquilação de judeus, como o assassinato em massa que ocorreu na batalha de Khyber de 629 d.C.

É amargamente irônico que isso aconteça depois de décadas de imensos esforços para conter o antissemitismo após o Holocausto, e não menos em Jerusalém, a capital do Estado judeu, o mesmo Estado concebido como pátria e porto seguro para aqueles que escapam do ódio e da perseguição por nenhuma outra razão além de ser judeus.

Isso deve nos lembrar que é inútil procurar um lugar onde não haja odiadores de judeus porque não encontraremos tal lugar, incluindo Israel. Em vez disso, devemos procurar a maneira de transformar o ódio entre os judeus em amor e construir um lugar comum de conexão entre nós. Ao fazer isso, todo o mal e rejeição contra nós das nações do mundo e de nossos vizinhos seriam substituídos pelo bem.

Precisamos entender que se não fosse o ódio das nações do mundo contra nós, já teríamos deixado de ser um povo distinto há muito tempo. Ou seja, os judeus, a menor das minorias e a mais proeminente, teriam desaparecido entre as nações. Infelizmente, nos comportamos como irmãos principalmente em tempos de dificuldade. Somente quando pressionados pelo ódio contra nós somos forçados a estar próximos uns dos outros.

Isso porque, de acordo com nossas raízes, não fomos fundados sobre os denominadores comuns de área residencial, relações familiares, origem ou cor, mas como um conglomerado de diferentes povos. Portanto, não há inclinação natural e proximidade entre nós; precisamos trabalhar nisso conscientemente. Não menos importante, não devemos esperar que os outros nos obriguem.

Como o Cabalista Yehuda Ashlag, Baal HaSulam advertiu em 1940 em seus escritos: “Mesmo o pouco que nos resta do amor nacional não é instilado positivamente em nós, como em todas as nações. Em vez disso, existe dentro de nós em uma base negativa: é o sofrimento comum que cada um de nós sofre sendo um membro da nação. Isso imprimiu em nós uma consciência e proximidade nacional, como com os companheiros de sofrimento”. E acrescentou: “Sua medida de calor é suficiente apenas para uma excitação efêmera, mas sem o poder e a força com que podemos ser reconstruídos como uma nação que se carrega. Isso porque uma união que existe por uma causa externa não é de forma alguma uma união nacional”.

Não temos alternativa a não ser superar nossas diferenças e nos unir. O fenômeno do antissemitismo é revelado no mundo como uma resposta natural para lembrar ao povo de Israel por que ele existe no mundo. Nossa única opção e escudo para nos defendermos contra o ódio é a implementação de nosso papel como “uma luz para as nações”, que só pode ser alcançado através de nossa unidade. Puro e simples: somente na medida em que nos conectarmos uns com os outros acima da rejeição e do ódio entre nós, poderemos desfrutar de paz e tranquilidade.

“Existe Algo Que Os Judeus Possam Fazer Para Diminuir O Antissemitismo?” (Quora)

Dr. Michael LaitmanMichael Laitman, no Quora: Existe Algo Que Os Judeus Possam Fazer Para Diminuir O Antissemitismo?

Nós, judeus, precisamos primeiro entender a razão do antissemitismo: que é devido ao fato de não cumprirmos nosso papel obrigatório na humanidade.

Se chegássemos à nossa conclusão, que é um estado de amizade absoluta segundo a regra “Ame o seu amigo como a si mesmo”, traríamos equilíbrio e calma às forças em colisão da natureza. Este é nosso destino, nossa responsabilidade e nosso papel para com o mundo, que também é descrito na Torá. Além disso, não tem nenhuma conexão com a crença religiosa. É tudo sobre a atitude de “Ame seu amigo como a si mesmo”, que não requer rituais ou cerimônias. Nós simplesmente temos que alcançar uma conexão de coração a coração de pessoa para pessoa, e mostrar isso a todos.

Precisamos perceber a imensa importância de nossas atitudes uns com os outros. A conexão humana é o grau mais alto da natureza, e nossa nação foi fundada na realização do princípio da conexão humana – “Ame seu amigo como a si mesmo” – e, ao fazer isso, torne-se um canal de conexão em direção à humanidade, que é o significado de nos tornarmos ” uma luz para as nações”. Portanto, quanto mais divididos estamos, mais o antissemitismo aumenta; e quanto mais próximos estivermos uns dos outros, da mesma forma, mais o mundo se relacionará positivamente conosco.

Baseado no vídeo “Uma Visão Geral do Estado Atual do Mundo – David A. Rosenthal entrevista o Cabalista Dr. Michael Laitman” Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

“Poderia Haver Um Segundo Holocausto?” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “Poderia Haver Um Segundo Holocausto?

Um segundo Holocausto para o povo judeu não é uma ideia distante e hipotética, mas uma ameaça muito real. Quase metade dos israelenses (47%) teme isso, de acordo com uma pesquisa recente divulgada na véspera do Dia da Lembrança dos Mártires e Heróis do Holocausto. Se continuarmos em nosso caminho rotineiro e anual de apenas lembrar a amarga memória do Holocausto sem olhar para o nosso futuro comum, uma catástrofe semelhante será inevitável.

Quando perguntados como será o Dia em Memória do Holocausto em 30 anos, os jovens em Israel preveem um futuro preocupante. 21% dos israelenses de 35 a 45 anos dizem acreditar que a comemoração do Yom HaShoah vai se desgastar com o tempo até desaparecer completamente, em comparação com 12% dos israelenses com 65 anos ou mais. Essa é a previsão explosiva para a preservação da memória Shoah feita em uma nova pesquisa do Movimento Pnima, grupo multidisciplinar de pesquisa sobre questões sociais em Israel.

A memória e as lembranças naturalmente desaparecem e se confundem, de modo que o ato de lembrar o Holocausto também diminui e desaparece ao longo das gerações. Claro, tentamos passar as memórias de geração em geração com a ajuda de novas cerimônias e empreendimentos, mas quão bem uma pessoa é capaz de dar vida a essas reminiscências? E a questão maior é se ela está mesmo interessada em fazer isso? Se estiver, então a pessoa deve procurar novas maneiras de renovar artificialmente as impressões, porque é claro que isso não acontecerá sem grande esforço e inovação.

Dito tudo isso, preservar memórias do passado não é a questão com a qual estou mais preocupado, mas com as situações que enfrentamos no presente, com as pessoas que vivem hoje e com o que podemos fazer para evitar que outro Holocausto nos aconteça.

Não concordo com a abordagem de que uma vez por ano visitamos um monumento perto de casa e observamos um momento de silêncio em uma cerimônia de Estado apenas para nos fazer sentir justos. Devemos focar nossa preocupação ao longo do ano. Pensamentos sobre o papel do povo judeu e o significado do ódio terrível a que fomos submetidos devem ser arraigados e carregados conosco a maior parte do tempo. Não quero dizer que devam ser carregados de forma opressiva para que as pessoas se sintam esmagadas pelo pensamento, mas sim, que vivam com a consciência de quem somos e do que passamos. Devemos ser reparados pelo sofrimento passado, e não apenas nos lembrar dele.

Além do Holocausto, outros eventos históricos que aconteceram com o povo judeu e precisam de reparos práticos – a destruição dos dois templos, a revolta de Bar Kokhba, os pogroms e as expulsões – também devem ser incluídos. Do quadro geral, devemos entender que o que os judeus fizeram uns aos outros em todas essas guerras terríveis devido ao ódio infundado não é menos terrível do que o que nossos maiores inimigos nos fizeram.

Devemos nos apressar em expandir nossa consciência e compreensão do propósito e processo do sofrimento passado. Quando a geração mais jovem aponta que o Dia em Memória do Holocausto será esquecido e se tornará um dia normal em um futuro próximo, é uma pista de que devemos adotar uma nova linha educacional: em vez de educar a geração jovem a chorar pelo passado, devemos dar-lhes esperança e a direção certa para um futuro melhor. Devemos educar as crianças para que sejam unidas e se amem, porque só assim não sofrerão.

É nosso dever deixar claro para as gerações mais jovens e para nós mesmos a lei simples presente e em ação sob a confusão dos eventos históricos: sempre que os judeus se distanciaram espiritualmente uns dos outros, foram desprezados, odiados e maltratados. Então, se apenas nos aproximássemos uns dos outros, causaríamos bem a nós mesmos e, consequentemente, bem ao mundo. Se criarmos o bem para o mundo, não haverá ódio aos judeus nele. Pois essa é a nossa tarefa: ser “uma luz para as nações”. Isso significa que temos o poder de assumir nosso destino, unindo-nos uns aos outros em amor fraterno, como nossos sábios nos ordenaram.

“A Paz Com Os Inimigos De Israel Começa E Termina Dentro” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Paz Com Os Inimigos De Israel Começa E Termina Dentro

De vez em quando, as notícias do antissemitismo raivoso que enchem as páginas dos livros escolares palestinos nos lembram que nada ficou mais suave do outro lado. Pelo contrário, os palestinos estão ensinando abertamente a seus filhos que matar judeus e israelenses é seu dever sagrado. Até a UE, que não é exatamente o órgão mais pró-Israel do mundo, “aprovou uma moção condenando a Autoridade Palestina por redigir e ensinar novos materiais violentos e odiosos usando financiamento da UE”. A moção, “lamenta que o material problemático e odioso nos livros escolares palestinos ainda não tenha sido removido e está preocupada com o contínuo fracasso em agir efetivamente contra o discurso de ódio e a violência nos livros escolares e especialmente nos cartões de estudo recém-criados”.

Recentemente, as coisas se deterioraram a ponto de os alunos da 4ª série de Gaza aprenderem aritmética contando shahids – muçulmanos que morreram matando ou tentando matar infiéis, ou seja, judeus. Para os alunos do 10º ano, as escolas de Gaza ensinam que a Jihad (guerra santa) é um dever pessoal de cada muçulmano. Não tenho esperança de qualquer moderação por parte dos palestinos.

No entanto, tenho total confiança em nossa capacidade de mudar a situação, independentemente das intenções dos palestinos. Israel deve trabalhar em dois níveis. No nível material, devemos reter fundos deles e limitar a oferta de alimentos. A “aritmética” deve ser simples: se você ensinar seus filhos a nos matar, vamos tratá-lo como o inimigo que você é.

No entanto, isso por si só não funcionará, talvez apenas a muito curto prazo. O que vai funcionar é o que fazemos entre nós.

A maneira como os palestinos se relacionam conosco reflete nossa relação uns com os outros. Sempre foi assim, e sempre será assim. Israel só prospera quando está unido. Quando está dividido, os inimigos o atacam e destroem o país. Se estivéssemos unidos, os palestinos nem sequer contemplariam a inclusão de materiais anti-Israel em seus livros didáticos, pois não abrigariam sentimentos anti-Israel.

Portanto, no nível espiritual, devemos unir nossas fileiras. As dezenas de partidos políticos que lutam entre si no atual sistema político israelense refletem nossa divisão interna. Não podemos ter vinte partidos lutando entre si pelo trono e rastejando diante de nossos inimigos para obter seu apoio. Isso apenas os encoraja e adiciona desprezo ao seu ódio.

Se quisermos que os palestinos parem com o incitamento antissemita em suas escolas, devemos ensinar nossos próprios filhos e a nós mesmos apenas a amar uns aos outros. Nenhuma desculpa vai nos ajudar.

Podemos não ver a conexão entre como nos relacionamos uns com os outros e como eles se relacionam conosco, mas os dois, no entanto, estão diretamente conectados. Quando deixarmos de raciocinar para nos desculparmos de nos importarmos uns com os outros e tentarmos nos aproximar mais acima de nossas diferenças, veremos uma mudança revolucionária em todo o mundo em nossa direção.

Amar os outros, especialmente se eles são diferentes de nós, é o princípio básico de nossa nação, a base de nosso povo. Até que a exerçamos, não conheceremos a paz.

“Os Judeus Serão Culpados Pela Guerra Na Ucrânia?” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “Os Judeus Serão Culpados Pela Guerra Na Ucrânia?

Como acontece com qualquer conflito, especialmente um grande, é apenas uma questão de tempo até que um dedo culpado seja apontado para os judeus. A guerra na Ucrânia não é exceção. À medida que a guerra continua, mais e mais postagens e vídeos estão surgindo online culpando Israel, ou os judeus, ou ambos, pela tragédia que se desenrola na Ucrânia. Em nossa defesa, podemos argumentar que a verdade é o contrário: o primeiro-ministro de Israel tentou ao máximo negociar uma trégua, montamos um hospital de campanha na Ucrânia às nossas próprias custas, Israel acolheu dezenas de milhares de refugiados ucranianos, embora seja um país muito pequeno, e o primeiro-ministro da Ucrânia é judeu. Mas ninguém nos ouve, pois o ódio a Israel e aos judeus é tão antigo quanto o próprio judaísmo, e suas raízes estão profundamente enterradas no coração de cada pessoa do planeta.

Em sua composição abrangente A History of the Jews, o aclamado historiador Paul Johnson articulou eloquentemente como o mundo se sente em relação aos judeus: em um estágio muito inicial de sua existência coletiva, eles [judeus] acreditavam ter ‎detectado um esquema divino para a raça humana, do qual sua própria sociedade seria um piloto”.

De fato, o povo judeu não evoluiu naturalmente, a partir de um clã ou tribo central. Ele evoluiu gradualmente reunindo indivíduos de muitas tribos e nações diferentes ao longo de gerações. Esses indivíduos acabaram se fundindo em uma nação seguindo um único princípio que determinava tudo o que faziam: a aspiração de amar uns aos outros como a si mesmos.

Se você examinar o legado do judaísmo, descobrirá que ele consiste principalmente em regras sociais que determinam como construir uma sociedade justa e coesa, onde as pessoas cuidem umas das outras. É por isso que Rabi Akiva, possivelmente o maior sábio desde Moisés, disse que a lei abrangente do judaísmo é “Ame o seu próximo como a si mesmo”. É também por isso que Hillel, outro de nossos maiores sábios, disse a um homem que lhe pediu para explicar toda a Torá (lei judaica) em poucas palavras (alegoricamente, enquanto ele está de pé em uma perna): “Aquilo que você odeia, não faça a outro; o resto é comentário”.

Quando fomos encarregados de ser “uma luz para as nações”, ao pé do Monte Sinai, esse amor pelos outros foi a “luz” que nos foi ordenado a brilhar, nossa unidade acima de todas as diferenças. O rei Salomão imortalizou o princípio do amor acima de todas as divisões com suas palavras (Prov. 10:12): “O ódio suscita contendas, e o amor cobrirá todos os crimes”.

Ao longo de nossa história antiga, lutamos para manter nossa unidade e amor uns pelos outros. Lutamos para superar o ódio interno e as lutas que surgiram dentro de nós, e ser a luz para as nações que fomos ordenados a ser.

No entanto, no início da Era Comum, sucumbimos ao ódio a nós mesmos e nossa estrutura social entrou em colapso. Esse fracasso nos tornou os parias do mundo, pois falhamos em ser uma luz para as nações. Até que restauremos nossa unidade e cumpramos nossa vocação, as nações não nos perdoarão e não nos desejarão entre elas.

Na maioria das vezes, elas não serão capazes de articular exatamente por que nos odeiam, e racionalizarão sua raiva nos culpando por situações contemporâneas como doenças, guerras, crises econômicas, conflitos religiosos e todos os outros problemas pelos quais os judeus foram culpados. No entanto, por baixo de tudo isso, há, houve e haverá apenas uma queixa que o mundo tem contra nós: nossa falta de unidade e, consequentemente, nosso fracasso em brilhar a luz da unidade para as nações.

Somente quando superarmos a divisão que nos separa por mais de dois milênios, o mundo nos aceitará e nos acolherá. Se nos unirmos, não precisaremos explicar nossa posição; não precisaremos nos justificar e não precisaremos lutar contra o antissemitismo. Se derrotarmos o antissemita dentro de nós, que odeia seus próprios irmãos, o antissemitismo externo desaparecerá por conta própria.

“Na França, Os Judeus Não Devem Esperar Proteção De Ninguém” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “Na França, Os Judeus Não Devem Esperar Proteção De Ninguém

Um novo caso de um suposto assassinato antissemita, minimizado como um acidente, pode afetar o resultado das eleições presidenciais do próximo domingo na França. Uma possível vitória da candidata de extrema-direita Marine LePen sobre o atual presidente Manuel Macron, que está concorrendo à reeleição, poderia beneficiar os judeus franceses e Israel, não pelo amor de LePen pelos judeus, mas por interesse. Mas, na verdade, independentemente de quem esteja no poder, os judeus não têm ninguém em quem confiar, a não ser eles mesmos.

Jeremy Cohen, um judeu de 31 anos vestindo um quipá, foi atacado em fevereiro por uma gangue de jovens imigrantes muçulmanos em Bobigny, uma cidade nos subúrbios do nordeste de Paris. Quando ele tentou escapar de seus agressores, ele foi morto por um bonde.

A polícia inicialmente relatou o incidente como um “pedestre acidentalmente sendo atropelado”, mas a família de Cohen obteve um vídeo como evidência do que parece ser um ataque não provocado antes do acidente. Isso levou a polícia a reabrir o caso sob acusações de encobrir o incidente antissemita por razões políticas.

A morte de Cohen ocorreu por volta do aniversário do assassinato em 2017 da professora judia francesa Sarah Halimi, que foi espancada até a morte e jogada de sua varanda por um vizinho muçulmano. Ele não foi processado porque o tribunal decidiu que ele havia atuado em um episódio psicótico induzido por cannabis. A decisão provocou protestos em vários países.

A comunidade judaica pode continuar a buscar justiça por qualquer crime que descubra, mas é altamente duvidoso que tenha sucesso. O governo francês e muitos franceses são mais simpáticos à comunidade muçulmana do que aos judeus franceses. Isso não é novidade. A França é um país com profundas raízes antissemitas, e ninguém deve se impressionar com sua cultura requintada. Como vimos no passado com a Alemanha, quanto mais desenvolvida e esclarecida é uma nação, mais antissemita ela se torna.

A líder nacionalista francesa Marine LePen e o candidato judeu de direita Éric Zemmour fizeram campanha sobre a necessidade de combater a violência dos fundamentalistas islâmicos. A mensagem parece ressoar com os eleitores franceses, que podem favorecer a direita.

Pode parecer um paradoxo, mas a ascensão da extrema direita, geralmente associada à retórica antissionista, pode realmente beneficiar os judeus franceses. Um governo forte poderia enfrentar melhor todos aqueles que odeiam Israel e provavelmente os colocaria em seu lugar. Isso manteria o país calmo e sereno, que é o que toda sociedade busca. A direita vê uma oportunidade de se distanciar da agenda esquerdista e ganhar apoio judaico tanto por meio de votos quanto de patrocínio. Ao longo da história, os judeus tiveram a capacidade de negociar com reis, governos e líderes para se preservarem.

A luta dos judeus por justiça não é mais expressa por meio de manifestações de massa como nos casos antissemitas anteriores. Eles perceberam que comícios e gritos de slogan não são propícios para garantir sua segurança.

De qualquer forma, os judeus na França e em todos os países da Europa estão enfraquecendo. Eles não estão se unindo para formar um corpo forte para cuidar do seu bem-estar em cada país e em todo o continente europeu. Seus cálculos e argumentos econômicos e políticos os atormentam e os impedem de se unir. Mas sem coesão, os judeus não têm futuro. Esta é uma condição eterna.

Os judeus deveriam colocar em prática e decretar o significado mais profundo do termo que prevaleceu por gerações: “judeu” (da palavra hebraica “Yechudi”) – “Yechudi” significa único e unido. Um judeu é aquele que se esforça para conectar toda a humanidade e toda a realidade com a força primária da natureza, a Força Superior. Portanto, somente uma comunidade judaica que aprende a se unir, a superar todas as diferenças que crescem e separam seus membros, sentirá os preconceitos e as atitudes negativas em relação a ela mudarem para melhor.

“Se Você Não Pode Vencê-los, Tema-os” (Linkedin)


Meu novo artigo no Linkedin: “Se Você Não Pode Vencê-los, Tema-os

O ataque terrorista em um restaurante no centro de Tel-Aviv na noite de quinta-feira passada matou três civis e feriu outros quatorze. Mas os ataques terroristas fazem muito mais do que matar pessoas inocentes; aterrorizam populações inteiras. A recente onda de ataques terroristas em Israel inundou call centers de apoio emocional com pessoas que sofrem de ansiedade. O clima é tão tenso que os centros continuam inundados de ligações mesmo nos dias em que não há ataques. Até agora, o terror parece estar vencendo. Mas não é porque os terroristas são bons no que fazem; é porque não estamos fazendo o que deveríamos.

Se não podemos, ou não queremos lidar com o terror e com os terroristas da forma como eles devem ser tratados, devemos pelo menos oferecer ajuda emocional em todos os momentos. Ou lutamos contra os terroristas, ou lutamos contra as consequências do terror, ou ambos. No momento, não nos vejo fazendo nenhum dos dois.

Precisamos entender que os palestinos não desejam coabitar conosco, muito menos viver em paz conosco. Eles nos querem fora daqui, e farão de tudo para conseguir o que querem.

Não devemos ser tão ingênuos a ponto de pensar que podemos viver como todas as outras nações. Não somos como as outras nações, e o resto das nações nos lembrará dolorosamente toda vez que esquecermos isso.

Nossa vocação, que rejeitamos há dois mil anos, é se unir entre nós e dar o exemplo de unidade acima de todas as diferenças, divisões, disputas e ódios. Nosso chamado não é nos unirmos com outras nações, mas entre nós mesmos. Se nos esquecemos disso e lhes oferecemos nossa mão em pedaços, eles a mordem para nos provar que não temos nada a esperar deles.

Aqueles que nos impedem de nos unirmos entre nós devem ser expulsos do país. No entanto, se tentarmos revidar aqueles que nos atacam sem trabalhar em nossa unidade, não seremos capazes de repelir nossos atacantes. Pelo contrário, eles se tornarão mais fortes, mais descarados e mais determinados, enquanto nós nos tornaremos mais fracos e indecisos até que sejamos expulsos de Israel pelo medo. Na verdade, esse processo já está em andamento em Israel.

Há apenas uma maneira de resolver a situação positivamente: pensar e agir com confiança no nível militar e no nível espiritual. No nível militar, devemos matar aqueles que vêm nos matar, pura e simplesmente. No nível espiritual, devemos trabalhar com todas as nossas forças para fortalecer nossa unidade. Ganharemos a aprovação do mundo somente quando aprovarmos nossa presença aqui para forjar uma união inquebrável. Quando apresentarmos ao mundo um vínculo tão resiliente entre nós, as nações apoiarão nossa presença aqui e encontraremos paz e segurança, não apenas para nós, mas também para todos os nossos vizinhos árabes.