Michael Laitman, no The Times of Israel: “Desmascarando O Mito De Que A América Ama Israel”

Os americanos provavelmente sabem disso há muito tempo, mas para os israelenses, a percepção de que a América pode não ser nosso melhor amigo e guardião fiel é um tanto chocante. Agora, para aqueles que ainda estão em dúvida, um novo livro do Professor Emérito de História da Universidade de Maryland, Jeffrey Herf, expõe a “extensão e intensidade da oposição ao projeto sionista em toda a liderança do Departamento de Estado e do Pentágono”.

A extensa pesquisa de Herf baseia-se em novas pesquisas em arquivos governamentais, públicos e privados. A pesquisa revela, por exemplo, que em 13 de setembro de 1947, dois meses e meio antes da votação da Liga das Nações sobre o estabelecimento de um Estado judeu e árabe na Palestina, William Eddy, assistente especial do secretário de Estado de George Marshall, escreveu ao seu superior sobre sua objeção ao estabelecimento de um “Estado sionista teocrático e racial”. De acordo com Herf, “Eddy achou o projeto sionista moralmente censurável”.

Eddy estava longe de ser uma voz solitária. A objeção ao projeto sionista “foi compartilhada pelo secretário de Estado Marshall, o subsecretário de Estado, Robert Lovett, o chefe da Divisão do Oriente Próximo do Departamento, Loy Henderson, o secretário de defesa, James Forrestal, membros do Estado-Maior Conjunto, e o almirante Roscoe Hillenkoetter, o primeiro diretor da Agência Central de Inteligência, bem como Kennan e sua equipe de planejamento de políticas no Departamento de Estado”.

Em 1º de fevereiro de 1944, os senadores Robert Wagner e Robert Taft apresentaram uma resolução buscando revogar o Livro Branco de 1939 emitido pelas autoridades do Mandato Britânico na Palestina, devido ao seu viés antissionista. De acordo com Herf, “os críticos da Resolução Wagner-Taft denunciaram o projeto sionista como um esforço para estabelecer um Estado teocrático” e argumentaram que Wagner e Taft estavam propondo “estabelecer um Estado teocrático baseado na discriminação religiosa ou racial”.

Sempre sou a favor de expor a verdade como um primeiro passo para a correção. De fato, a atitude dos Estados Unidos em relação a Israel sempre foi muito pragmática. Sempre procurou fazer o que é melhor para a América e nada mais.

A América não tem consideração pelos interesses judaicos ou israelenses ou pelos interesses de ninguém além dos seus próprios. Tampouco se importam com a pressão dos lobbies judeus ou do Estado de Israel; eles simplesmente não têm consideração por isso. O que quer que seja bom para a América, é isso que eles farão, e quanto mais cedo todos em Israel perceberem, melhor será para Israel. Se, em algum momento, os Estados Unidos decidirem que apoiar ou proteger Israel não serve aos seus interesses, eles ‎ chutarão Israel pela janela desse jeito. ‎

Devemos acordar da nossa ingenuidade de que os líderes e países que sorriem para nós o fazem porque gostam de nós. Eu entendo que séculos de perseguição e sofrimento nos tornaram receptivos a tais gestos, mas são ilusões e, como todas as ilusões, sempre se quebram dolorosamente.

Se Israel quer ser aceito pelas nações, deve nutrir sua solidariedade interna e abandonar suas tentativas fúteis de apaziguar o mundo. A única coisa que o mundo precisa ver em Israel são os israelenses se esforçando para se unir acima de todas as suas divisões. Este deve ser o único interesse do Estado de Israel. No entanto, ao contrário dos interesses da América, os interesses de Israel são congruentes com os interesses da América e com os interesses do mundo inteiro.

Nosso dever é ser um modelo de unidade, solidariedade e responsabilidade mútua. Nada mais legitimará nossa presença na terra de nossos pais, que nos ensinaram que “Ame o seu próximo como a si mesmo” é a lei abrangente de nossa nação. Até que nos esforcemos para dar o exemplo de tal unidade, ninguém nos aceitará. Mas se aprendermos a nos abraçar, o mundo nos abraçará de volta.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “No Banco Dos Réus Mais Uma Vez”

Há alguns dias, a Comissão de Inquérito sobre o Território Palestino Ocupado, incluindo Jerusalém Oriental e Israel, estabelecida pelo Conselho de Direitos Humanos das Nações Unidas (UNHRC) em 27 de maio de 2021, apresentou seu primeiro relatório. Para surpresa de ninguém, o relatório é completamente unilateral. Na verdade, nem fingia ser outra coisa. Navanethem Pillay, presidente da Comissão, declarou sem rodeios: “As descobertas e recomendações relevantes para as causas subjacentes foram predominantemente direcionadas a Israel”.

Embora acostumado a ser o réu perene, parece que as declarações da Comissão tocaram mais fundo desta vez. Em vez de explicar como a Comissão é unilateral, além de seu título autoexplicativo, gostaria de citar uma passagem um tanto longa, mas muito apropriada, do comentarista diplomático sênior de Israel Hayom, Ariel Kahana: “A Rússia invadiu a Ucrânia e está cometendo crimes de guerra lá. A China trancou cidades com dezenas de milhões de pessoas, está ameaçando Honk Kong e oprimindo os uigures. Na Etiópia, centenas de milhares morreram em uma guerra com a qual ninguém se importa. Na Venezuela, os protestos em massa foram reprimidos à força; e, claro, na Coreia do Norte, o regime continua a abusar de seus cidadãos e ameaçar seus vizinhos”, escreve Kahana.

“Quanto a essas questões ‘menores’”, continua ele, “o órgão internacional conhecido como ‘Conselho de Direitos Humanos das Nações Unidas’ não as aborda de forma alguma ou apenas parcialmente. Quando se trata de Israel, por outro lado, o UNHRC tem todo o tempo e recursos do mundo… ‘investigadores especiais’… e relatórios profissionais e imparciais que de alguma forma mostram que Israel é responsável por todas as atrocidades no mundo. Se não fosse tão triste, seria engraçado”.

Embora este relatório seja claramente mais um passo na campanha para deslegitimar Israel, devo dizer que, lamentavelmente, somos cúmplices desse crime. Estamos permitindo que isso aconteça, embora possamos impedi-lo.

Direi mais do que isso: embora cada palavra que Kahana escreveu seja verdadeira, o relatório também está correto. Ao deixar de fazer as mudanças necessárias em Israel, estamos nos tornando “responsáveis por todas as atrocidades em todo o mundo”, como disse Kahana.

Não desejo culpar ninguém no mundo, pois, na minha opinião, eles não têm liberdade de escolha, enquanto nós, e somente nós, temos a escolha de fazer o que devemos, mas não estamos fazendo isso. É por isso que somos tratados como somos.

Qual é a nossa escolha? Temos a opção de corrigir nossas relações aqui em Israel, transcender a divisão e o ódio e solidificar nossa nação como uma unidade. Temos a opção de colocar a responsabilidade mútua e a solidariedade acima de todos os outros valores. Temos a opção de praticar “O que você odeia, não faça ao seu próximo”, e também temos a opção de praticar o “ama ao próximo como a nós mesmos”.

Temos a escolha, mas não estamos fazendo nenhuma das opções acima. É por isso que o mundo diz que nosso país “alimenta ressentimentos e tensões recorrentes”, para usar as palavras do relatório. Não estamos fazendo isso maltratando os palestinos; estamos fazendo isso sendo condescendentes e odiando uns aos outros.

Israel deve mostrar ao mundo o que significa ser uma sociedade corrigida, um país devidamente organizado, baseado na responsabilidade mútua e na preocupação mútua genuína. Então, e só então, a humanidade nos aceitará. Até que dêmos esse exemplo, a atitude do mundo em relação a nós continuará piorando, para nos levar a fazer o que devemos.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Iraque – Laços Com Israel Puníveis Com A Morte”

Em 30 de novembro de 1947, um dia após a Liga das Nações (precursora da ONU) anunciar o fim do Mandato Britânico na Palestina e o estabelecimento de dois Estados – um para os árabes e outro para os judeus – os árabes palestinos começaram a atacar. assentamentos israelenses. Esse foi o início da Guerra da Independência de Israel. Em 14 de maio de 1948, quando os britânicos deixaram oficialmente a Palestina, David Ben Gurion anunciou o estabelecimento de um Estado judeu na Palestina, o Estado de Israel. No dia seguinte, Síria, Jordânia, Iraque, Egito (junto com forças sauditas e sudanesas) e Líbano declararam guerra ao Estado incipiente e seus exércitos invadiram o país. Em 20 de julho de 1949, o armistício final foi assinado (com a Síria), e a guerra acabou. Israel era agora um fato. O único país que nunca assinou um armistício com Israel é o Iraque.

A Guerra da Independência não foi o fim das guerras para Israel. No entanto, após muitos anos de confrontos frequentes, todos os países, incluindo a Síria hostil, estão agora em estado oficial de paz, ou, pelo menos, um armistício com Israel, se não a normalização completa das relações. Não há amor perdido entre Israel e seus vizinhos, tanto quanto Israel gostaria que houvesse. No entanto, também não houve um estado de guerra ativa com nenhum deles por várias décadas.

O Iraque, no entanto, continua sendo a única exceção. Até hoje, está em estado oficial de guerra com Israel. Recentemente, destacou esse ponto quando os legisladores iraquianos aprovaram um projeto de lei criminalizando quaisquer relações com Israel, incluindo laços comerciais. De acordo com a legislação, a violação desta lei é punível com morte ou prisão perpétua. Uma declaração do parlamento também disse que a legislação é “um verdadeiro reflexo da vontade do povo”.

Israel não tem fronteira com o Iraque, nenhum conflito de interesse sobre água, petróleo ou hidrovias, e nenhum conflito religioso, pois o Iraque não é particularmente fanático por seu Islã. A política do Iraque em relação a Israel é impulsionada por um único motivo: ódio. Ele simplesmente odeia o fato de que Israel existe, e esse é todo o raciocínio de que precisa.

O ódio é um motor muito poderoso. Com ódio, você pode manter uma nação unida. Todo político sabe disso, e o Iraque não é exceção. Seu ódio a Israel o mantém unido.

No entanto, podemos mudar a atitude do Iraque em relação a nós, se assim o desejarmos. Podemos não saber, mas Israel detém a chave para a atitude do mundo em relação a isso. Se mudarmos o que sentimos um pelo outro, o Iraque e, de fato, todos os países que nos odeiam, também mudarão para melhor o que sentem em relação a nós.

Israel está sempre no centro das atenções. Basta olhar para o último relatório do Conselho de Direitos Humanos da ONU. Outros países podem cometer as piores atrocidades, mas apenas Israel tem um item de agenda obrigatório destinado a condenar Israel em todos os compromissos do conselho.

Por estarmos constantemente no centro das atenções, o ódio entre nós faz com que o mundo nos deteste e nos despreze. É assim que o mundo é construído, e não há nada que possamos fazer para mudá-lo.

Portanto, se queremos que a atitude do mundo em relação a nós melhore, devemos melhorar nossa atitude uns com os outros. É assim que sempre funcionou e nunca mudará.

Além disso, quando lutamos entre nós, o mundo nos acusa de incitar guerras em todo o mundo. Quando fazemos as pazes uns com os outros, o mundo pensa em nós como pacificadores. Até que aceitemos este fato e ajamos de acordo, nada melhorará na relação do mundo com Israel.

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Michael Laitman, no Quora: “Os Judeus Americanos E Israelenses Podem Ficar Juntos?”

Uma pesquisa recente dos millennials judeus dos EUA e de Israel realizada pelo Comitê Judaico Americano mostra que cerca de um quarto dos entrevistados nos EUA foram forçados a esconder seu judaísmo devido ao clima anti-Israel, que também fez com que cerca de um quarto dos entrevistados repensasse sua conexão com Israel.

Em tempos onde o clima anti-Israel se intensifica, os judeus americanos e israelenses podem ficar juntos como resultado de nós judeus nos fortalecendo. Além disso, precisamos definir com precisão o que significa ser judeu e o que significa ser israelense no Estado de Israel e no mundo de hoje.

Um judeu é aquele que aspira à unidade com todos (a palavra hebraica para “judeu” [Yehudi] vem da palavra para “unido” [yihudi] [Yarot Devash, Parte 2, Drush no. 2]). Pessoas que não têm aspiração à unidade não podem ser consideradas judeus.

Se aceitarmos e começarmos a viver de acordo com o verdadeiro significado espiritual de ser judeu, o local de residência não importará, seja Israel, a América ou a lua. Todos nós viveríamos de acordo com os mesmos valores. Se você aspira a se conectar positivamente com os outros, você é um judeu porque deseja unidade com todos.

Baseado no vídeo “Os Judeus Americanos e Israelenses podem Ficar Juntosr?” com o Cabalista Dr. Michael Laitman e Oren Levi. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Sem Surpresa: ONU Promove Plano De Soberania Palestina Com Jerusalém Como Capital”

Na semana passada, na proximidade peculiar das comemorações do Dia de Jerusalém em Israel, ficou conhecido que as Nações Unidas estão trabalhando intensamente com a Autoridade Palestina e uma empresa jordaniana de projeto arquitetônico para estabelecer Jerusalém Oriental como a capital de um Estado palestino até 2030, elaborando “planos para a expropriação de terras israelenses”.

O plano, construído pelo UN-HABITAT, o programa das Nações Unidas para assentamentos humanos, o Centro Internacional de Paz e Cooperação (IPCC), uma organização palestina de planejamento e desenvolvimento urbano, e o Arabtech Jardaneh, uma empresa de engenharia e design arquitetônico, visa “ver partes dos Acordos de Oslo apeladas”. Também prevê Jerusalém como “a Capital do Estado da Palestina, seu coração pulsante e sua principal área metropolitana”, e elaborou “planos elaborados para a expropriação de terras israelenses para o projeto”.

Embora seja inquietante para os ouvidos israelenses ouvir tais notícias, não devemos nos surpreender. Como escrevi e afirmei várias vezes, a ONU, que representa as nações do mundo, não nos quer aqui. Ela lamenta sua decisão de 1947 de dividir a terra entre judeus e árabes e gostaria de ver Israel varrido do mapa.

Não devemos nos surpreender que isso esteja acontecendo, pois nós mesmos estamos fazendo isso acontecer. Existe uma fórmula muito simples para a aceitação do povo judeu entre as nações: Quando nos unimos com nossos inimigos, eles se unem contra nós; quando nos unimos uns aos outros, nossos inimigos se unem a nós.

Jerusalém deveria ser o centro espiritual do povo judeu. Em outras palavras, deve ser uma potência de unidade, um modelo de solidariedade e coesão para o mundo inteiro.

O nome hebraico de Jerusalém é Yerushalayim, das palavras Ir Shlema, cidade da plenitude. Este é o lugar onde todas as forças conflitantes do mundo devem se complementar e se beneficiar umas das outras, em vez de tentar destruir umas às outras. Atualmente, os conflitos existem, mas a complementaridade não está à vista. É por isso que a cidade está tão cheia de lutas, conflitos e violência, e por que as nações competem por ela.

Não devemos esperar que a paz prevaleça em Jerusalém até que façamos a paz entre nós. Nós somos os que receberam a ordem de nos unirmos “como um homem com um só coração” e assim nos tornarmos “uma luz para as nações”. Somos nós que demos ao mundo o lema “Ame o seu próximo como a si mesmo”, e somos nós que devemos demonstrá-lo. Este é o significado de ser uma luz para as nações.

Após a Segunda Guerra Mundial, as nações decidiram que merecíamos outra chance e votaram para estabelecer um Estado judeu na terra histórica de Israel. Na superfície, a decisão foi motivada principalmente pelos horrores do Holocausto, mas por trás disso estava a expectativa de que também retornaríamos ao nosso chamado.

Mas não voltamos ao nosso chamado de ser uma luz de unidade às nações. Desde o nosso retorno, demonstramos divisão, ódio, conluio com inimigos contra o nosso próprio povo e ódio entre facções da sociedade judaica. Decepcionamos a humanidade.

A única maneira de permanecermos em nossa terra histórica é retornando à nossa missão histórica de ser um farol de unidade para o mundo. Quando reconhecermos a soberania do amor uns pelos outros sobre nós, o mundo reconhecerá nossa soberania sobre Jerusalém

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Por Que As Nações Avançadas Se Tornam Antissemitas”

O que o Império Babilônico, a Roma antiga, a Inglaterra do século XIII, a Espanha do século XV e a Alemanha do século XX têm em comum? Todos eles estavam entre as nações mais avançadas de seu tempo, e todos atormentavam os judeus ou os eliminavam completamente. Ainda mais interessante, todos eles se voltaram contra os judeus quando estavam no auge. Por que nós, o povo judeu, sempre somos culpados por todos os problemas? Por que somos atacados e por que os ataques mais cruéis vêm das nações mais avançadas? Para responder a essas perguntas, precisamos conhecer nosso lugar no mundo e nossa obrigação para com a humanidade.

Quanto mais caótico o mundo se torna, mais ele se volta contra os judeus. Os judeus são sempre culpados por coisas que dão errado. Quando a adversidade se torna insuportável, irrompe a frustração contra os judeus.

Nós judeus sempre sentimos que é injusto sermos culpados por coisas que não fizemos, mas isso não muda a opinião do mundo, e por uma boa razão. Sem perceber, o mundo não está realmente nos acusando de fazer mal, mesmo que alguns inventem várias calúnias. Na verdade, o mundo está nos acusando de não fazer o que deveríamos estar fazendo, que é o que fizemos por nós mesmos quando nos tornamos uma nação: unir nossos corações guerreiros.

Especialmente hoje, quando todos os problemas — mesmo os menores como a varíola dos macacos — se espalham pelo mundo e se tornam um problema global, é manifestamente claro que somente a responsabilidade mútua mundial pode nos ajudar a superar os problemas do mundo. Na ausência de responsabilidade mútua, a humanidade tenta várias soluções improvisadas, que acabam por agravar os problemas. Todo mundo sabe que, se pudéssemos trabalhar juntos, a humanidade superaria todos os problemas, mas não podemos cooperar e, portanto, somos forçados a improvisar e, finalmente, falhar.

O antigo povo de Israel, cujos fundadores vieram de uma variedade de tribos (muitas vezes hostis), encontrou uma maneira de se unir contra todas as probabilidades. Eles perceberam que a unidade era o bem mais importante para a sociedade e tornaram todos os outros valores secundários. Eles ensinaram isso uns aos outros, ensinaram isso a seus filhos, que ensinaram aos filhos de seus filhos, até se tornarem uma nova nação ligada não por relações de sangue, mas pelo valor da unidade.

Nenhuma outra nação havia nascido assim antes ou depois, e nenhuma outra nação conseguiu forjar tal vínculo entre seus membros. O povo de Israel, por sua vez, tornou-se responsável por compartilhar seu método único de construir nações que vivam em paz entre si. Os primeiros judeus estavam bem cientes de seu compromisso, mas desde o último exílio, dois milênios atrás, eles o haviam esquecido. O mundo, no entanto, ainda se lembra que os judeus guardam um segredo especial que estão negando. Esta é a razão para o ressentimento perpétuo do mundo contra os judeus.

Além disso, quanto mais avançada uma nação é, mais difícil é para seu povo manter a solidariedade, e mais eles precisam do método dos antigos hebreus para alcançar a unidade. Se examinarmos o legado dos antigos judeus, descobriremos que não é o amor ao conhecimento ou o entusiasmo pelo poder, mas o lema “Ame o seu próximo como a si mesmo”. Como a solidariedade é uma raridade nas nações avançadas, essas nações se tornam as mais ressentidas com os judeus e os culpam por seus problemas.

Embora isso seja verdade para os países avançados, também é verdade em geral que, quando qualquer adversidade atinge uma nação, ocorre por uma razão central: falta de coesão, falta de solidariedade ou, em outras palavras, falta de unidade. Naquela época, o povo da nação sente que são os judeus que estão por trás disso. Eles não podem articular por que pensam assim, mas o fazem mesmo assim. No entanto, o fato de nos culparem por sua adversidade implica necessariamente que eles acreditem em nossa capacidade de evitá-la. De fato, se os ensinássemos a se unir como nossos pais fundadores haviam se unido, eles não cairiam em seu estado lastimável. É por isso que eles nos odeiam.

Portanto, se quisermos que o mundo pare de nos odiar, devemos ajudar a corrigir o mundo aprendendo a nos unir. Para fazer isso, nós mesmos devemos nos unir acima de nossas divisões, assim como nossos ancestrais fizeram quando nos tornamos uma nação. Quando conseguirmos isso, nos tornaremos o exemplo de unidade que o mundo quer ver em nós. Podemos andar em círculos nos próximos séculos, mas isso não mudará o fato de que até que nos unamos entre nós e dermos um exemplo de unidade ao mundo, o mundo permanecerá atolado em guerras, nos culpará por elas e nos baterá como punição.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Inimigo Interior: Antissemitismo No Campus Israelense”

Antes comuns apenas em universidades americanas e europeias, as instituições de ensino superior israelenses agora se tornaram o local de maior confronto político. Imagens de manifestações acaloradas – algumas delas violentas – nas quais bandeiras palestinas são hasteadas em frente a bandeiras israelenses são comuns nos campi israelenses. Declarações de apoio a terroristas e gritos de incitação como “Morte a Israel” ressoam com frequência cada vez maior. Então, o que estamos esperando? Ou começamos a nos mover em direção à unidade judaica, ou logo não haverá mais terra para chorar.

A comemoração do Dia Nakba, o dia que os árabes chamam de “catástrofe”, marca o dia da independência de Israel. Seu início na semana passada iniciou protestos generalizados contra a existência de Israel. Os confrontos físicos entre estudantes judeus e árabes mostram que a situação em território israelense está se deteriorando. Em instituições de ensino superior de prestígio, como a Universidade Hebraica de Jerusalém e a Universidade de Tel Aviv, há tensões crescentes entre manifestantes que apoiam a causa palestina e ativistas pró-Israel.

Estudantes judeus se preocupam com sua segurança, sentem-se ameaçados e temem que a situação possa se transformar em ataques terroristas no campus. Eles veem que tanto as autoridades quanto os administradores das universidades fecham os olhos para o antissemitismo do campus em razão da liberdade de expressão.

Tudo o que fazemos no contexto de reaproximação entre judeus e árabes, fazemos errado. Nada do que fizemos trouxe algum bem, nem trará nenhum bem. Infelizmente, não aprendemos com nossos erros. Então, tentamos sempre aproximar judeus e árabes por todos os meios possíveis: nas universidades, no local de trabalho e em tudo à nossa disposição. No final, fica mais claro que apenas preparamos munição real para atirar nos próprios pés.

Opiniões radicais que anseiam por varrer Israel do mapa se escondem sob a fachada de debates “intelectuais”. O problema é simplesmente que judeus e árabes não conseguem viver juntos em harmonia no território israelense, ponto final. A julgar pelas circunstâncias atuais, pode-se chegar a um ponto em que seremos proibidos, como judeus, de entrar em nossa própria capital, Jerusalém, até que, finalmente, não tenhamos lugar na Terra de Israel para chamar de nosso.

Nenhum árabe que sente que esta terra lhe pertence pode apoiar o Estado de Israel. Eu os entendo. Eles usarão seus assentos no Congresso israelense, seus cargos ministeriais no governo e todos os outros meios possíveis para nos empurrar para o mar. Eu não acho que haja qualquer intenção real de coexistência, mesmo que isso não seja declarado abertamente agora. Nós, como judeus, devemos começar a abrir nossos olhos e perceber que só podemos confiar em nós mesmos, em nossa capacidade de nos unir para garantir nosso lugar em Israel.

O problema é que não somos idealistas o suficiente e, em vez disso, apenas pensamos em como servir a nós mesmos às custas dos outros. Não nos elevamos acima do ego individual privado. Os árabes percebem que isso nos enfraquece e se aproveitam disso. Em contraste, eles entendem que seu sucesso depende de quão conectados eles estão, de quão fortes eles são juntos e, portanto, são bem-sucedidos em todos os lugares.

Não me entendam mal. Eu também quero que a população árabe se saia bem e viva uma vida tranquila e normal, mas terra por paz nunca será a solução. Em vez disso, devemos criar as condições para dividir a população em dois povos e deixar claro que a terra de Israel pertence ao povo de Israel. Até quando vamos continuar nossos intermináveis ​​debates e perceber que é assim que tem que ser? O problema é que, até lá, pode ser tarde demais.

Mas para viver na terra de Israel, devemos conquistar esse direito ou é melhor desistir da terra. Podemos triunfar sobre qualquer ameaça e prevalecer somente quando usamos a ajuda encontrada em nosso espírito judaico especial.

Hoje, ocorre o oposto; não estamos cumprindo nosso papel. Temos uma sociedade fragmentada com todos os tipos de grupos que vêm de diferentes países, mas sem uma visão comum. Essa abordagem quadriculada pode funcionar na América, que não está existencialmente ameaçada, mas para Israel pode significar uma sentença de morte. Muito simplesmente, Israel sobreviverá e prosperará na medida em que os judeus estiverem unidos por boas relações, reciprocidade e cuidado mútuo. Quanto mais cedo nos movermos nessa direção, melhor.

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Meu novo artigo no Linkedin: “O Mundo Espera Por Israel”

Um aluno meu me disse que há trinta anos, um xeque do movimento extremista palestino Hamas previu que em 2022, entre o mês do Ramadã e o mês de junho, Israel será destruído. Ele perguntou se eu achava que havia uma chance de que isso pudesse acontecer. Eu disse a ele que ele pode dormir tranquilo porque não vai, não agora. No entanto, se continuarmos a nos comportar como temos feito até agora, não existiremos por muito tempo. As nações votaram para estabelecer um Estado judeu porque, no fundo, esperam e anseiam por nosso despertar espiritual – para dar um exemplo de amor fraterno e responsabilidade mútua. Se cumprirmos o sonho delas, elas nos apoiarão, incluindo o Hamas. Se as decepcionarmos, elas revogarão Israel.

Nossa coesão interna ou a falta dela determina tudo o que acontece, não só entre os judeus, mas em geral. Todo mundo sente isso, menos nós. Muitas vezes você pode ouvir antissemitas culpando os judeus por todos os problemas do mundo. Este é um testemunho do fato de que eles nos veem como responsáveis ​​pelo bem-estar do mundo. E eles estão certos, pois através de nossa própria unidade ou desunião fazemos o mundo escolher a unidade ou a divisão.

Desde o início de nossa nação, somos obrigados a servir como “uma luz para as nações, a abrir os olhos dos cegos, para tirar da prisão os presos e os que habitam nas trevas” (Isaías 42:6-7). Nunca fomos dispensados ​​do dever, e o fato das nações nos manterem em um padrão mais alto prova que ainda esperam que lideremos pelo exemplo.

Não é coincidência que as duas religiões dominantes – cristianismo e islamismo – tenham surgido do judaísmo. No entanto, como o exemplo que damos atualmente é de divisão e ódio, esse é o tratamento que recebemos do mundo. Se injetássemos um espírito diferente no mundo, o mundo seria diferente, assim como a maneira como o mundo trata os judeus em geral e Israel em particular.

É por isso que está escrito no Livro do Zohar (Aharei Mot) que depois que Israel fizer a paz entre si: “Por seu mérito, haverá paz no mundo”. É também por isso que o Rav Kook escreveu na época da Primeira Guerra Mundial: “Se formos arruinados e o mundo for arruinado conosco por ódio infundado, seremos reconstruídos e o mundo será reconstruído conosco através do amor infundado”.

Segue-se que o mundo não gostará de nós, nem mesmo nos aceitará enquanto não gostarmos uns dos outros. No entanto, se aceitarmos e gostarmos uns dos outros, o mundo nos abraçará e nos apoiará porque estaremos dando o exemplo que ele espera ver de nós.

Nossa coesão interna ou a falta dela determina tudo o que acontece, não só entre os judeus, mas em geral. Todo mundo sente isso, menos nós. Muitas vezes você pode ouvir antissemitas culpando os judeus por todos os problemas do mundo. Este é um testemunho do fato de que eles nos veem como responsáveis ​​pelo bem-estar do mundo. E eles estão certos, pois através de nossa própria unidade ou desunião fazemos o mundo escolher a unidade ou a divisão. Se a humanidade escolhesse a unidade, não haveria problemas em nenhum lugar. Como ela escolhe a divisão, não há solução para nenhum de nossos problemas, e mais deles continuam se acumulando.

O que quer que sejamos, brilha no mundo. Se somos “uma luz para as nações”, o mundo brilha conosco. Se somos “uma escuridão para as nações”, o mundo escurece conosco e nos odeia por isso.

É tudo uma questão de nossa unidade interna. Não precisamos agradar ou apaziguar ninguém; devemos apenas tentar – depois de dois milênios de ódio e divisão – amar uns aos outros, como um homem com um coração, assim como estávamos no momento do nascimento de nossa nação.

Esta é a solução para os problemas do mundo e para as queixas que o mundo tem contra nós. É por isso que ao buscar soluções para os problemas sociais da América, o antissemita mais notório da história americana, Henry Ford, fundador da empresa automobilística, recomendou olhar para a antiga sociedade judaica, antes que ela caísse em ódio infundado: “Os reformadores modernos, que estão construindo sistemas sociais modelo, … fariam bem em examinar o sistema social sob o qual os primeiros judeus foram organizados”.

De fato, o mundo espera por Israel.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Alemanha Mudou, O Antissemitismo Não”

Uma pesquisa recente de alemães e muçulmanos que vivem na Alemanha, realizada pelo Comitê Judaico Americano (AJC), descobriu que 60% de ambas as populações consideram o antissemitismo um fenômeno generalizado na Alemanha que aumentou nos últimos 10 anos. Mas o estudo também trouxe à luz a grande lacuna entre as duas populações em termos de razões para esse ódio e mostrou o quão profundamente o antissemitismo está enraizado em todos os setores da sociedade.

De acordo com a pesquisa, 34% da população alemã geral e 54% dos muçulmanos que vivem na Alemanha concordam com a afirmação: “Os judeus hoje usam seu status de vítimas do genocídio durante a Segunda Guerra Mundial a seu favor”. A pesquisa também revelou que 18% dos alemães e 46% dos muçulmanos concordam com a afirmação: “Os judeus têm muito poder na mídia”, e porcentagens semelhantes pensam que “os judeus têm muito poder na política”.

Esta pesquisa da AJC foi divulgada em um momento em que as autoridades alemãs relatam altos níveis recordes de antissemitismo. Em 2021, houve 3.028 crimes de ódio contra judeus. Esse é o número mais alto já registrado desde que a polícia começou a rastrear incidentes antissemitas relatados em 2001.

Não estou surpreso com essas estatísticas que mostram quão ruim é a situação para os judeus na Alemanha. Não me relaciono com eles em termos de certo ou errado; eu os avalio como uma realidade factual que parece não melhorar com o tempo. Não vi nenhuma ação decisiva por parte de organizações judaicas para eliminar esse fenômeno porque o que é feito para combater o antissemitismo equivale a medidas meramente formais: incidentes antissemitas são amplamente divulgados, fundos são recebidos para resolver o problema, uma campanha ineficaz é realizada e, em seguida, o ciclo recomeça.

A situação atual é exatamente como antes do Holocausto, quando um aumento no antissemitismo foi relatado, mas nada foi realmente feito para erradicá-lo. Pelo contrário, o Holocausto se desenrolou. Apenas falar sem parar sobre a constante ameaça aos judeus sem resolver completamente o problema é um esforço vazio. Não impede nada agora, assim como nunca impediu nada no passado.

Os judeus alemães também devem levar em conta o fato de que a demografia e a mentalidade alemã mudaram. A população atual não é mais uma geração altamente consciente do Holocausto e do envolvimento do Terceiro Reich, então com o que eles se importam agora? Embora os alemães ainda possam expressar apoio aos judeus e a Israel porque continua sendo uma pressão nacional sobre eles, no fundo, a tristeza ou o sentimento de culpa desapareceram. Eles já estão fartos do assunto e não entendem o que queremos deles. Tais atitudes estão corroendo o status dos judeus na Alemanha que permanecem lá apesar do antissemitismo porque ainda sentem que estão indo bem, mas pode-se perguntar por quanto tempo mais?

O mesmo vale para o status das relações bilaterais entre a Alemanha e Israel. A Alemanha tem sido considerada por Israel como um forte aliado na Europa. A ex-chanceler Angela Merkel, por exemplo, disse em 2008 que a segurança de Israel era parte do interesse nacional da Alemanha. Ela se sentiu obrigada a falar sobre isso e expressou sua simpatia pelo povo judeu por causa do passado da Alemanha. Ela pertencia à geração em que isso era comum, um tipo de compromisso educado que está rapidamente se tornando irrelevante. Um novo governo está no poder, e a mentalidade do povo também mudou em relação a Israel.

Em outras palavras: no mundo volátil em que vivemos hoje, não há garantias de parcerias inquebráveis. Nós, judeus, precisamos chegar a um ponto em que nos tornemos parceiros uns dos outros entre nós, para que nosso futuro não dependa mais de apoio externo. Não podemos confiar em ninguém além de nós mesmos. Nossa nação foi fundada a fim de realizar o princípio “ame seu amigo como a si mesmo” e, ao fazer isso, tornar-se um canal de tal conexão com a humanidade: o significado de nos tornarmos “uma luz para as nações”. Em última análise, quanto mais divididos estamos, mais o antissemitismo aumenta; e quanto mais próximos estivermos uns dos outros, mais o mundo se relacionará positivamente conosco.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Eles Podem Impor A Guerra; Devemos Impor A Paz”

Estamos vivendo um momento muito difícil em Israel: ataques terroristas implacáveis estão espalhando medo e aumentando as tensões com nossos vizinhos árabes e a divisão entre nós. Existe, é claro, a solução temporária de separar as duas comunidades, mas, a longo prazo, a única solução que funcionará é se superarmos nossa divisão e formarmos a unidade judaica. Isso não apenas resolverá a divisão interna entre os judeus, mas também dissolverá o ódio dos árabes por nós.

Quando difamamos uns aos outros, as nações nos difamam. Não é nem mesmo um processo consciente para elas. De repente, elas “percebem” que tudo é culpa dos judeus e culpam cada aflição e infortúnio sobre nós. Quando se trata do Estado Judeu, elas acrescentam a ele o sentimento de que tudo é culpa de Israel.

A atual onda de terrorismo também é resultado de nossa divisão. Eu entendo que é muito difícil nutrir unidade e coesão com alguém que acredita em tudo a que você se opõe, e vice-versa, mas realmente não temos escolha. A condição de unidade acima da divisão, ou como o rei Salomão colocou (Pv 10:12), cobrindo crimes com amor, é inexorável e irrevogável.

A falsa difamação, incitação vil e incontáveis calúnias falsas não devem nos preocupar. Não precisamos nos preocupar com o que os outros pensam de nós. Podemos ter certeza de que eles não nutrem bons pensamentos sobre nós, e nada que digamos mudará isso. Em vez disso, devemos nos concentrar em unir nossas fileiras com tanta força que nos tornaremos verdadeiramente “como um homem com um coração”, assim como nossos ancestrais fizeram quando forjaram nossa nação.

Se promovermos a unidade, não precisaremos lutar contra os inimigos. Não é que vamos derrotá-los facilmente; é simplesmente que não haverá guerra entre israelenses e árabes. Eles podem nos impor a guerra, mas se nos unirmos, imporemos a paz a eles.

Reclamamos que queremos paz, mas não temos parceiro do outro lado. Não precisamos de um parceiro porque se fizermos as pazes entre nós, não teremos inimigos. O mundo está em guerra conosco porque estamos em guerra uns com os outros.

Nosso chamado como judeus é dar um exemplo de paz acima da divisão. Dominamos a divisão; agora é hora de dominar a paz. Se conseguirmos isso, seremos uma luz para as nações.

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