Está escrito em Shaar Hakavanot [Portão das Intenções]: “Este é o significado de Maror [erva amarga], que é ‘morte’, em Gematria. É também por isso que ele deve provar o amargor, e se o engolir, não cumprirá seu dever … (Rabash, “O que significa, se ele engolir a erva amarga, não sairá, na obra?”)

Existem três estados no universo. O primeiro estado é o estágio do infinito (Ein Sof), que inclui as almas antes de deixarem o controle direto do Criador. Este estágio é como Ele o criou; Ele confere a tudo as qualidades da perfeição e da eternidade. Como Ele é, assim são elas.

No entanto, isso é feito por Ele. Portanto, as almas que sentem a presença do Criador experimentam o que é chamado de “vergonha”.

Elas precisam ser libertadas da vergonha e, assim, levadas a um estado em que não apenas recebam Dele, como um feto no útero, em perfeição devido aos Seus esforços, mas adquiram seu próprio nível, seu próprio sentimento, sua própria consciência, de modo que realmente se elevem ao nível do Criador, se tornem semelhantes a Ele em qualidades e não sejam compelidas por Ele.

Então surge o segundo estado, o estado de trabalho e esforço, durante o qual passamos pelo processo de correção e instalação dos Kelim para vivenciar o primeiro estado em sua totalidade. Nós mesmos o desejamos e o conquistamos; ele é nosso. Quando isso acontece, o segundo estado se transforma no terceiro.

Portanto, o maror (erva amarga) não deve ser engolido, mas sim mastigado. De acordo com as leis de Pessach, um certo tempo, uma certa medida, é reservado para isso.

E então, se “mastigássemos” bem, se analisássemos todos os atributos das propriedades no desejo de receber em relação ao desejo do Criador de dar, compreendêssemos qual é a nossa natureza e, então, conseguíssemos usar a intenção para o bem de dar, ou seja, como se diz, “engolíssemos” o Maror, realmente sairíamos através do trabalho de adquirir novos vasos e mereceríamos “sair do Egito”.

Na própria obra, existem três etapas especiais: fé, oração e esforços (em hebraico: “Emuna”, “Tefila”, “Igiya”, cujo acrônimo das primeiras letras é “Iti”, que significa “comigo”).

O “lugar”, o estado que temos de alcançar, chama-se “comigo” (“Iti”): “Aqui está o lugar [ao lado de] Mim”. Este é o lugar do Criador, e você pode chegar a este estado “comigo” através da fé, da oração e do esforço.

Essas etapas estão presentes em cada fase do nosso trabalho, em cada estado. Consequentemente, o processo geral do nosso progresso divide-se principalmente nestas três partes: fé, oração e esforço.

Da Lição Diária de Cabalá de 28/03/26, Rabash, “O que significa, se ele engolir a erva amarga, não sairá, na obra?”

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