A Intenção Correta Durante O Estudo Do TES
Pergunta: Quando meus amigos e eu discutimos as lições do TES (O Estudo das Dez Sefirot), fica claro que existem duas abordagens. A primeira é quando a pessoa tenta compreender cada conceito e aplicá-lo em si mesma. A segunda é quando os amigos dizem que é isso que as pessoas inteligentes fazem, e que meu trabalho é cumprir meu dever, minha tarefa é pensar no meu amigo, seguir as recomendações do Rabash, e o resto virá naturalmente.
O que significa estudar O Estudo das Dez Sefirot no espírito do Bnei Baruch?
Resposta: Precisamos entender que dominar o mundo superior a partir do nosso mundo não é uma tarefa fácil. Mas somos capazes de fazê-lo.
Portanto, vamos apenas estudar. Tudo o que não entendermos hoje, entenderemos amanhã. E talvez, ao longo das próximas aulas, tudo fique mais ou menos claro para nós, e assim poderemos avançar.
Conheço muitos alunos que são tímidos para fazer perguntas e ficam para trás, mas isso vai acontecer.
Assim que concluirmos o primeiro volume de O Estudo das Dez Sefirot, ficará claro para nós onde estamos, em que nível nos encontramos e como podemos receber alguma força da luz superior.
Pergunta: Qual é a intenção correta quando estudamos o TES?
Resposta: A intenção correta é a nossa aspiração de ter um Kli no mesmo nível e que ele seja capaz de modelar as várias possibilidades que lemos no TES dentro de si mesmo.
Da Lição Diária de Cabalá de 25/10/25, “O Estudo das Dez Sefirot”
A ascensão da alma e sua completude ocorrem principalmente quando todas as almas se fundem e se tornam uma só, pois então elas ascendem à Kedusha [santidade], visto que a Kedusha [doação] é uma só. Portanto, a oração [súplica ao Criador por correção], que é a alma, depende primordialmente da unidade das almas (Rabino Nachman de Breslov,Likutey Halachot, “Regras da Sinagoga”).
A questão não era apenas a sobrevivência, mas sim o “porquê” da sobrevivência. A questão era sobreviver para quê? A menos que houvesse algo ou alguém, uma causa pessoal pela qual se devesse sobreviver, a sobrevivência dificilmente seria possível. (Viktor Frankl, neurologista, psiquiatra e filósofo austríaco, sobrevivente dos campos de concentração nazistas)
Pergunta: