Michael Laitman, no The Times of Israel: “Inflação – Um Testemunho Da Nossa Desunião”

Os preços crescentes em Israel significam mais do que um fardo econômico crescente para os grupos de baixa renda. Em 2011, quando o preço do queijo cottage se tornou irracional e os preços das moradias dispararam, as pessoas saíram às ruas em massa exigindo justiça social. Agora, enquanto um boicote on-line foi declarado contra alguns dos principais fabricantes de alimentos em Israel, não há indignação aberta, manifestações ou protestos, sinais exigindo justiça social e discursos inflamados sobre responsabilidade. Na verdade, o público parece tão indiferente que até o governo está iniciando aumentos de preços.

Mas o público não é descuidado; ele está simplesmente cansado, desiludido e, acima de tudo, dividido até a paralisia. O governo e as corporações, por sua vez, o exploram alegremente.

Não é como se não houvesse nada que possamos fazer. Afinal, nós, o público, somos quem paga. Mas se não cooperarmos, não podemos dar as ordens. Quando os consumidores estão divididos, eles são como um rebanho de gado liderado por quem o possui. Se pudéssemos trabalhar juntos, poderíamos reduzir os preços de inúmeros produtos pela metade ou até menos.

Então, por que não podemos cooperar? Não podemos cooperar porque não queremos ter nada a ver uns com os outros. Não queremos conexões e não queremos compromissos.

Justamente por isso, os aumentos de preços são uma oportunidade para reconhecermos nosso problema real, que é a nossa divisão, e resolvê-lo de uma vez por todas. Ao elevar os preços a níveis que tornam difícil para muitos de nós comprar até os produtos básicos mais básicos, as corporações estão inadvertidamente nos forçando a nos unir. Nesse sentido, esses aproveitadores estão prestando um grande serviço à sociedade, fazendo-nos olhar uns para os outros em busca de apoio.

Agora precisamos ver o que podemos alcançar com nossa solidariedade. A solidariedade não é um objetivo em si. É uma base que nos permite criar uma sociedade que não apenas funcione com justiça, mas mantenha essa mentalidade justa por meio de um trabalho constante de solidariedade e unidade.

Uma vez que tenhamos alcançado um certo nível de solidariedade, estamos prontos para passar para o próximo nível. O ego não é passivo. Está em constante crescimento, e a solidariedade de hoje não se manterá amanhã. Portanto, uma vez alcançado, devemos nos esforçar para aumentar a afinidade entre nós e construir nossa solidariedade na empatia e no parentesco.

À medida que subimos os níveis de proximidade, os níveis abaixo tornam-se um dado. Por exemplo, a solidariedade é um dado entre as pessoas que cuidam umas das outras. Portanto, se alcançamos o afeto, alcançamos a solidariedade.

No estado atual da sociedade israelense, estamos tão divididos que não podemos falar de nenhum sentimento positivo. No entanto, se nos reunirmos em torno de um problema comum, e os aumentos injustos de preços certamente forem um problema comum, podemos avançar a partir daí para níveis mais profundos de conexão. À medida que aprofundarmos os laços entre nós, naturalmente seremos justos uns com os outros e não precisaremos nos preocupar com aumentos de preços ou outras formas de exploração.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Os Jogos Olímpicos Políticos”

O Comitê Olímpico Internacional escreve em seu site que a Trégua Olímpica foi estabelecida na Grécia antiga através da assinatura de um tratado entre três cidades-estado gregas – Elis, Pisa e Esparta – para permitir a participação segura nos Jogos Olímpicos para todos os atletas e espectadores, que de outra forma estavam em constante conflito entre si. As três superpotências de hoje — EUA, China e Rússia — estão fazendo exatamente o oposto, usando as Olimpíadas como palco para uma guerra política que só aumenta a animosidade. Pior ainda, apesar da resolução da Assembleia Geral da ONU de 25 de outubro de 1993, para observar a Trégua Olímpica, o resto do mundo toma partido na disputa.

Todo o conceito de esporte tornou-se tão egocêntrico e distorcido que perdeu seu mérito. Por esta razão, eu cancelaria essas competições completamente. Se trouxermos as guerras para os jogos em vez de usá-los para acabar com as guerras e promover a paz e a unidade, não há sentido em mantê-los.

Mesmo sem um boicote oficial, como nos Jogos Olímpicos de Inverno deste ano, a guerra continua e os atletas pagam o preço. Eles são dopados, sofrem lesões frequentes e muitas vezes são abusados ​​verbalmente, fisicamente e até sexualmente por seus treinadores. Os espectadores também são lançados uns contra os outros em nome do orgulho nacional, exatamente o oposto do espírito de unidade que deve prevalecer nos Jogos Olímpicos.

Idealmente, os jogos aspiram a construir “um mundo pacífico e melhor, educando os jovens por meio do esporte praticado sem discriminação de qualquer tipo e no espírito olímpico, que exige compreensão mútua com espírito de amizade, solidariedade e jogo limpo”. Os “Jogos” Olímpicos de hoje não poderiam estar mais longe deste espírito.

A competição é ótima quando nos motiva a melhorar a nós mesmos. Mas não há autoaperfeiçoamento em estar pronto para matar um ao outro porque uma pessoa pulou com um pau um centímetro mais alto que seu concorrente. E sobre toda a questão da definição de gênero no esporte feminino? Todo o conceito de esporte tornou-se tão egocêntrico e distorcido que perdeu seu mérito.

Por esta razão, eu cancelaria essas competições completamente. Se trouxermos as guerras para os jogos em vez de usá-los para acabar com as guerras e promover a paz e a unidade, então não há sentido em mantê-los.

Devemos competir sobre quem mais ajuda o mundo, não sobre quem explora e abusa mais dos outros. São estes os valores que queremos passar aos nossos filhos? É esse o tipo de pessoa que queremos que eles se tornem? Se quisermos que eles vivam em um mundo onde possam confiar nos outros e ter amigos com quem se associar, devemos pelo menos tentar dar um exemplo de unidade e consideração mútua. Depois, devemos incentivá-los a seguir nossos passos. Mas se as Olimpíadas não promovem o espírito de unidade, não devemos realizá-las.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Matar O Líder Do ISIS Não Resolverá Nada”

Na quinta-feira, três de fevereiro, um ataque de contraterrorismo dos EUA no noroeste da Síria matou o líder do ISIS, Abu Ibrahim al-Hashimi al-Qurayshi. Al-Quraishi liderou o grupo desde a morte de seu fundador, Abu Bakr al-Baghdadi, que foi morto em outro ataque dos EUA em 2019. Tenho que admitir que só descobri isso hoje. Normalmente, eu sei o que está acontecendo no mundo, mas neste caso, a matança faz tão pouca diferença que a história me escapou completamente. Além disso, não temos ideia de quem o seguirá e o que ele pode fazer, então não tenho certeza de que eliminar al-Qurayshi neste momento foi sábio.

Em geral, os grupos terroristas não surgem simplesmente; por trás de cada organização terrorista estão países poderosos que as usam para guerras por procuração. No passado, os países lutavam entre si e matavam dezenas de milhares de pessoas. As economias eram arruinadas e a devastação era desastrosa. Hoje, os países usam exércitos paramilitares por procuração, que chamamos de “organizações terroristas”, para lutar por eles.

Por um lado, é melhor travar guerras por procuração do que iniciar uma guerra total. Por outro lado, não podemos considerar o terror um desenvolvimento positivo. Devemos aspirar a viver sem ambos.

No passado, era difícil imaginar um mundo sem guerras. Mas desde o fim da Segunda Guerra Mundial, o mundo ocidental de fato vive sem guerra em solo da Europa Ocidental ou da América do Norte há quase oitenta anos. Da mesma forma, embora hoje seja muito difícil imaginar um mundo sem terrorismo, não é impossível alcançá-lo. Assim como o Ocidente resolveu nunca mais lutar porque percebeu o que a guerra pode fazer, o mundo finalmente chegará a um ponto em que resolverá não permitir o terrorismo, e pela mesma razão que o Ocidente aboliu a guerra.

Chegaremos lá quando toda a humanidade resolver corrigir o coração do mal neste mundo: a natureza humana.

Há duas maneiras de chegarmos lá: a primeira é que a natureza nos forçará a reconhecer uns aos outros, levar uns aos outros em consideração e, finalmente, até desenvolver preocupação um pelo outro. A segunda maneira é desenvolver essa sensibilidade mútua voluntariamente. Em ambos os casos, teremos que desenvolver cuidado e preocupação um pelo outro.

Realisticamente, o caminho para esse estado ideal provavelmente consistirá em uma mistura das duas possibilidades. A natureza provavelmente nos forçará a nos aproximarmos um pouco, a nos tornarmos um pouco mais atenciosos por meio de golpes naturais ou violência, e à medida que nos aproximarmos perceberemos que essa forma de relacionamento é preferível ao ódio e à desconfiança.

Subsequentemente, voltaremos aos nossos caminhos mesquinhos, e a natureza novamente nos lembrará dolorosamente de nossa interdependência. No final, a dor ficará gravada tão profundamente em nossa memória coletiva que não retornaremos à violência e às visões egocêntricas.

Também possamos tornar a jornada mais curta e menos dolorosa lembrando uns aos outros antes de sofrermos mais golpes da natureza ou das pessoas, mas isso depende da nossa vontade de ouvir. A escolha é nossa. A sociedade humana terá um final feliz, mas a questão é se nosso caminho para lá será feliz ou se deixaremos o sofrimento nos levar ao final feliz.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Outra Perspectiva Sobre O Comentário ‘The View’ De Whoopi Goldberg”

No início desta semana, a atriz e comediante Whoopi Goldberg, que apresenta o programa “The View”, disse no programa: “O Holocausto não é sobre raça”, mas sobre “a desumanidade do homem para com o homem”. A reação logo se seguiu e a ABC, que produz o programa, suspendeu Goldberg por duas semanas. O Holocausto é definitivamente sobre raça; o único problema é que os judeus não são uma raça. Se eles, e o mundo, soubessem o que significa ser judeu, o destino dos judeus e o destino do mundo teriam sido muito diferentes do atual estado sombrio dos judeus e do mundo.

Judeus não são brancos, como Goldberg apontou. Eles não têm cor distinta porque não têm origem distinta de onde vieram. Os primeiros judeus eram seguidores de Abraão, que nasceu em Harã – uma grande cidade da Mesopotâmia, que hoje está dentro dos limites da Turquia. Abraão não era judeu; ele era um adorador de ídolos, filho de um sacerdote adorador de ídolos bem-sucedido que tinha uma loja de ídolos.

De acordo com Maimônides (Mishneh Torá), o Midrash (Beresheet Rabbah) e outras fontes, Abraão estava preocupado com a crescente inimizade entre seu povo. Sua preocupação o fez fazer perguntas pungentes sobre a vida e como ela é governada, ou como Maimônides colocou: “Quem é o dono da Capital?” e como ele poderia ajudar seus habitantes briguentos. No final, ele descobriu que apenas uma força governa tudo, e que o que seu povo precisava fazer para superar sua divisão era se unir até se tornar tão unido quanto essa força.

Abraão começou a falar sobre seus pensamentos e a circular suas ideias. A ideia de unidade e unicidade ressoou com algumas pessoas, mas a maioria das pessoas a evitou, incluindo seu rei, Nimrod. Como resultado, Abraão e seus seguidores foram expulsos de sua cidade e de seu país e começaram a vagar em direção a Canaã.

Ao longo do caminho, Abraão continuou a falar de suas ideias e mais pessoas se juntaram à sua comitiva. Essas pessoas mais tarde se tornaram o povo de Israel, e seu lema era unidade até o ponto de unicidade, ou como mais tarde descreveram esse nível de unidade: “como um homem com um coração”.

Após a morte de Abraão, Isaque continuou nos passos de seu pai, Jacó seguiu Isaque e José também. Finalmente, quando Moisés conseguiu unir a nação dividida que havia se fragmentado após a morte de José, eles se tornaram uma nação completa.

A façanha deles – construir uma nação a partir de completos estranhos, aderindo à noção de unidade – permaneceu inigualável até hoje. Nenhuma outra nação havia sido construída dessa maneira.

Precisamente por causa de sua formação única – sua composição eclética – eles eram o exemplo perfeito de como o mundo poderia ser se todas as pessoas se tornassem irmãos. Os judeus se tornaram uma nação modelo para o bem ou para o mal. Quando estavam unidos, eram a prova de que pessoas de diferentes tribos, origens, etnias e crenças podiam se unir acima de suas diferenças. Quando eles foram divididos, demonstraram todo o ódio que as nações sentem umas pelas outras, já que os judeus são descendentes dessas nações rivais e briguentas.

Por causa de nossa formação única, recebemos um papel único no mundo: ser um modelo de unidade acima do ódio e das diferenças. Devido ao nosso papel único, estávamos, somos e sempre estaremos no centro das atenções do mundo. Como se espera que mostremos unidade e sejamos uma nação modelo, fomos, somos e sempre seremos julgados por um padrão mais rigoroso do que o resto do mundo. Até que completemos nossa tarefa com sucesso e estabeleçamos um modelo permanente de unidade, o mundo continuará nos reprovando e alegando que somos valentões, belicistas e ladrões, e nos acusará de todos os erros que o mundo possa pensar.

Portanto, embora os judeus não sejam uma raça, o Holocausto foi certamente contra os judeus, muito especificamente, e não algum conflito entre grupos de brancos. Ao mesmo tempo, se quisermos acabar com o antissemitismo, devemos nos concentrar não em silenciar os antissemitas, mas em silenciar as críticas, rancor e ódio que sentimos uns pelos outros.

O mundo não nos abraçará até que nos abracemos. Se nos lembrarmos disso, nosso futuro será brilhante. Se esquecermos mais uma vez, mais problemas estarão à frente para todos nós.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Não Há Anistia Para Israel Até Que Haja Anistia Entre Nós”

Recentemente, a Anistia Internacional disparou uma aljava de flechas venenosas contra Israel. Pode-se perguntar, o que há de novo? Um novo relatório da ONG internacional acusa Israel de ser um Estado de apartheid não apenas em termos de suas políticas na Cisjordânia e Gaza, mas também dentro de suas fronteiras. Desta vez, questiona abertamente a própria natureza do Estado Judeu e até mesmo o direito de Israel existir. Há apenas um antídoto para essa polêmica odiosa: a unidade judaica.

“Durante o estabelecimento de Israel como um Estado judeu em 1948, Israel expulsou centenas de milhares de palestinos e destruiu centenas de aldeias palestinas no que equivalia a uma limpeza étnica”, diz o relatório de 278 páginas intitulado Apartheid De Israel Contra Palestinos: Sistema Cruel De Dominação E Crime Contra A Humanidade. Nem mais nem menos.

Onde estão as vozes contra outros regimes totalitários e ditatoriais ao redor do mundo enquanto Israel é sistematicamente apontado e acusado de crimes hediondos? Gostemos ou não, é um fato que o Estado judeu é julgado por um padrão completamente diferente do resto do mundo, e isso é chamado de antissemitismo. Devemos questionar onde esse antissemitismo tem suas raízes para enfrentá-lo.

Na complicada realidade global em que vivemos hoje, quanto mais frequentes e intensos são os problemas, mais a humanidade culpa essa pequena nação de judeus por seus problemas. A Anistia Internacional e outros inimigos parecem estar nos dizendo que se Israel fosse exterminado, os problemas do mundo acabariam.

Eles não podem nem explicar a si mesmos por que nos perseguem persistente e determinadamente, mas por esse “tratamento especial” os antissemitas elevam inconscientemente nosso status como um povo com um papel especial neste mundo. Resumido em termos simples, sua mensagem é que o Estado de Israel, fundado na Terra de Israel, é obrigado a existir de acordo com as leis da nação de Israel – ser “como um homem com um coração” e agir de acordo com a regra do “ame o seu próximo como a si mesmo”. Se a nação não existe dessa maneira, de acordo com essas leis, eles acreditam que os judeus não têm direito de existir em sua terra, então devem ser enviados de volta à diáspora até que talvez em algumas centenas de anos retornem e consigam se unir.

O princípio da unidade deve ser implementado em primeiro lugar dentro do povo judeu, a fim de servir de exemplo para outros povos. Essas altas expectativas sobre Israel foram expressas por alguns de nossos críticos mais vociferantes ao longo da história. Por exemplo, o antissemita americano Henry Ford admitiu em seu livro The International Jew: “Todo o propósito profético com respeito ao povo de Israel parece ser iluminar moralmente o mundo por meio de seu arbítrio”.

No outro extremo do espectro estão os amantes de Israel, os sábios da nação que souberam definir o significado e o propósito do povo judeu, como Rav Abraão Isaac HaCohen Kook, que explicou o papel da nação judaica em sua escritos: “Dentro de Israel há uma santidade oculta de elevar o valor da própria vida através da Divindade que está presente em Israel… o mundo inteiro, ‘para um pacto do povo, para uma luz das nações’”. (Rav Abraão Isaac HaCohen Kook, Ein Ayah [A Hawk’s Eye])

Em outras palavras: se não conseguirmos manter a solidariedade e a coesão entre nós, continuaremos enfrentando grandes problemas. Mas se basearmos nossos relacionamentos no amor e na compreensão mútua, seremos uma fonte de bondade que se espalhará por todo o mundo, e a hostilidade em relação a nós desaparecerá.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Respeite O Veneno”

Muitos eventos tóxicos têm acontecido no mundo recentemente: eventos climáticos extremos, intensificação das tensões políticas, inflação crescente, revoluções e golpes, sem mencionar novas tensões a cada dois dias. À medida que os países se desfazem e as nações implodem, os relacionamentos que eram a base da sociedade também não se sustentam, pois até a estrutura da família está sendo apagada. Parece que as pessoas estão tratando umas às outras com rancor e veneno.

No entanto, o veneno não precisa ser prejudicial. Há uma boa razão para que o símbolo da medicina apresente duas cobras enroladas em torno de um cajado. Quando usado com sabedoria, o próprio veneno se torna o remédio, o antídoto para o veneno.

Podemos transformar veneno em remédio processando-o corretamente. Precisamos ajustar a quantidade e administrar apenas o que o corpo pode tolerar e, como resultado, ficamos mais fortes.

Portanto, quando o veneno aparece entre as pessoas, não devemos ficar alarmados. Devemos processá-lo corretamente e transformá-lo em um remédio. Não fosse o veneno entre as pessoas, não saberíamos que nossa sociedade está doente e precisa de nossa atenção. Agora que estamos cientes disso, podemos começar a tomar o veneno uma gota de cada vez e usá-lo para curar a nós mesmos e nossa sociedade.

Cada gota de veneno é uma gota de ódio que sentimos um pelo outro. Quando o reconhecemos e reconhecemos sua toxicidade para a sociedade, podemos superá-lo e fortalecer os laços de preocupação mútua entre nós. Dessa forma, o veneno nos torna mais fortes do que doentes.

O ego humano é a cobra (serpente) dentro de nós. Está sempre crescendo, tornando-se cada vez mais astuto e insidioso. Os maus pensamentos sobre os outros que nos instilam são o veneno que devemos transformar em remédio. Tomamos pequenas doses e construímos proximidade com os outros além de nossa aversão.

Vemos, portanto, que o propósito do veneno é construir amor entre nós. Sem a hostilidade, não precisaríamos fortalecer nossos relacionamentos, aprofundá-los e estreitá-los até que se tornem amor.

O amor de uma mãe por seu filho é natural, mas não nos sentimos assim em relação às pessoas que não são da família. Portanto, a maneira de desenvolver esse sentimento é sentir a necessidade dele, criar um impulso que nos faça trabalhar na construção da proximidade e do afeto. O único incentivo que nos fará trabalhar no desenvolvimento do amor é a revelação de nossa antipatia mútua. Por isso o veneno é essencial para construir o amor, por isso é o remédio.

Na verdade, devemos respeitar o veneno de nosso egoísmo e ódio para com os outros. Mas enquanto o respeitamos, devemos usá-lo para construir uma camada de amor sobre cada gota de ego que aparece entre nós.

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Meu novo artigo no Linkedin: “O Dilema De Não-Judeus Interpretando Personagens Judeus”

É altamente duvidoso que Golda Meir pudesse ter imaginado que quarenta anos após sua morte, os judeus criariam uma tempestade em Hollywood em relação à atriz que interpretaria seu personagem no próximo filme biográfico “Golda”.

A ocupar o lugar de Golda na produção está a atriz britânica não judia Helen Mirren. Esse elenco provocou um protesto de atores judeus nos Estados Unidos e no Reino Unido contra não-judeus interpretando personagens judeus em filmes e séries. Assim como os atores africanos ou asiáticos insistem em retratar papéis africanos ou asiáticos na tela, os atores judeus afirmam que apenas um ator judeu é capaz de encarnar personagens judeus e representar seu povo.

Concordo forte e inequivocamente com esta opinião. Não apenas porque Golda Meir é uma figura judia sionista, a primeira-ministra que liderou Israel nos dias tensos da Guerra do Yom Kippur, mas porque o espírito judaico não pode ser transmitido por não-judeus. Mesmo que fosse Albert Einstein, que viveu longe dos ideais sionistas na América e estava totalmente imerso no mundo da ciência, um ator não judeu não poderia expressar o mesmo espírito.

No mundo do cinema há muitos exemplos de não-judeus que desempenharam os papéis de judeus, mas muito mais do que as complexas expressões faciais, linguagem corporal e fala distinta, é o espírito interior que é indescritível.

Se fôssemos realizar um teste comparativo, acho que judeus e não-judeus concordariam que é impossível bancar um judeu se você não é judeu. Por quê? Pelas experiências coletivas vividas por esse povo ao longo dos tempos que pulsa na fibra do seu ser. Os judeus são um povo que assumiu o papel no palco da humanidade ao pé do Monte Sinai para ser uma “luz para as nações”, um símbolo e modelo de unidade social. Esta é uma mensagem e missão espiritual que não desapareceu; está gravado neles e é passado de geração em geração. Gostemos ou não, o espírito judaico está presente e vivo em todos os judeus, independentemente do país em que vivem.

Já vi judeus da China à América do Sul, da Europa ao Extremo Oriente e, embora a cultura local diferente tenha influenciado seu estilo de vida, eles ainda permanecem judeus. Eles têm uma qualidade interior essencial que não lhes permite escapar de seu judaísmo, tanto que podem ser percebidos como judeus. Esta herança viva não pode ser replicada ou simulada com autenticidade por alguém que não tenha a qualidade inata. Portanto, um ator ou atriz não-judeu não pode interpretar um judeu.

Em suma, atores não-judeus podem ser ótimos e ganhar elogios interpretando judeus no palco, mas na prática, a profunda e substancial raiz espiritual instilada na psique judaica, que está ligada à raiz da criação, não tocará o coração do espectador.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Viver, Ou Não Viver, Essa É A Questão”

“Ser ou não ser, eis a questão”, refletiu o príncipe Hamlet na chamada “cena do convento” da peça Hamlet de William Shakespeare. Todos os anos, em todo o mundo, cerca de 800.000 pessoas respondem a essa pergunta negativamente e tiram a própria vida. Pior ainda, o suicídio é uma das principais causas de morte entre os jovens. Por que as pessoas, especialmente os jovens, tiram suas próprias vidas? É possível fortalecer seu desejo de viver?

Os autores do Talmude escreveram: “Durante dois anos e meio, a Casa de Shammai e a Casa de Hillel disputaram. Um lado dizia: ‘É melhor o homem não nascer do que nascer’, e o outro lado dizia: ‘É melhor o homem nascer do que não nascer’. Eles concluíram: ‘É melhor para o homem não nascer do que nascer, mas agora que ele nasceu, deixe-o olhar para suas ações’” (Eruvin 13b). De fato, se um alienígena pousasse na Terra e olhasse para nós, provavelmente diria: “Os seres humanos patéticos esbarram uns nos outros, ridicularizam e humilham uns aos outros e fazem tudo o que podem para arruinar a vida uns dos outros. Não é à toa que eles estão tão deprimidos. Por que a natureza criou seres tão miseráveis?”

O suicídio é a consequência extrema de uma série de problemas que afligem as pessoas a ponto de decidirem acabar com tudo. Mas mesmo antes que esses problemas se tornem demais para lidar, eles nos fazem perguntar sobre o sentido da vida. Afinal, se a vida é apenas sobrevivência através de provações, é realmente melhor não nascer do que nascer.

A questão é que quando começamos a fazer perguntas sobre a vida, ou como os sábios escreveram, “observe nossas ações”, começamos a crescer. A dor leva ao desenvolvimento espiritual que nos eleva a reinos que não teríamos sonhado que existiam, e não os teríamos procurado se não fossemos forçados pela dor.

A chave para esses novos reinos está em promover conexões positivas entre as pessoas, em emergir da mentalidade de alienação e narcisismo que nutrimos tão devotadamente até agora, para descobrir que quando simpatizamos com os outros, ganhamos em vez de perder. Ganhamos novas perspectivas e novas ideias, nova sabedoria e conhecimento e novos amigos. Mudando nossa atitude em relação aos outros, mudamos nosso mundo.

Além disso, ao escolher com quem nos relacionamos, moldamos e remodelamos nosso mundo a cada novo conhecimento. Desta forma, nenhum mundo é muito duro para se viver, pois sempre podemos mudar as pessoas com as quais nos conectamos e, ao fazer isso, mudar nosso mundo. Além disso, não há fim para os insights e conhecimentos que podemos obter, pois sempre há mais conexões a fazer do que podemos estabelecer em nossa vida.

E o melhor de tudo, quando nos conectamos com outras pessoas, nos sintonizamos com a nossa realidade circundante, que já está conectada e funcionaria em perfeita harmonia se nós, seres humanos, não a interrompêssemos. Quanto mais desenvolvemos conexões positivas, que visam apoiar e nutrir em vez de deprimir e oprimir uns aos outros, mais expandimos nossa percepção da realidade. Descobrimos que a realidade que conhecemos até agora era apenas um “corredor” para uma percepção mais profunda e expansiva.

Se quisermos que as pessoas não tirem suas próprias vidas, devemos dar a elas uma razão para viver. Quando as pessoas entenderem para que serve a vida, elas terão um propósito para passar pelas provações e tribulações da vida. Como Nietzsche escreveu: “Aquele que tem um porquê para viver pode suportar quase qualquer como”.

Portanto, nossa tarefa hoje é remodelar nossas conexões para remodelar nosso mundo. O mundo reflete nossa atitude em relação aos outros. Se juntos transformarmos nossa atitude em relação aos outros de abusiva e agressiva para atenciosa e carinhosa, a vida de todos nós também mudará de uma batalha perdida para uma jornada suave e agradável. Depende realmente de nós.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Os Tambores Discordantes Da Guerra”

Enquanto o mundo espera ansiosamente para ver se a Rússia invadirá a Ucrânia, enquanto milhares de tropas americanas estão em alerta máximo para invadir a Europa Oriental, e enquanto a OTAN anuncia que enviará mais navios e caças para a Ucrânia para reforçar os estados bálticos, eu estou convencido de que não estamos à beira de uma guerra mundial.

Invadir a Ucrânia não vale a pena para a Rússia, porque tal movimento pode levar a uma guerra que os russos, sem dúvida, perderão. Eles provavelmente terão sucesso aqui e ali militarmente, mesmo que seu exército não seja tão forte quanto no passado, mas financeiramente eles perderão. A economia da Rússia é fraca de qualquer maneira, e a vida lá é difícil. A guerra só iria esmagá-los.

No mundo moderno de hoje, não vale mais a pena lutar. Qual é a questão? Mais dinheiro e recursos naturais? Afinal, o investimento no conflito é maior que o lucro, sem falar na participação posterior que custará uma fortuna. Hoje em dia é mais benéfico entrar em cooperação econômica, como iniciada pela União Europeia – organizar relações industriais e culturais, se engajar em atividades econômicas e comerciais, e assim todos os países que aderirem à aliança se beneficiarão de negócios conjuntos.

Então, o que permitirá à Rússia conquistar mais território e controlá-lo? Afinal, tem vastos territórios supérfluos que se estendem desde o rio Volga até o Extremo Oriente, onde quase não há habitantes. Segue-se que o movimento dos russos não se baseia no pensamento prático, mas em uma compulsão privada, na necessidade de conquistar e sentir: “Isso é nosso!” A Rússia gosta de mostrar ao mundo que é um país forte. Esse orgulho russo é bem conhecido, uma característica familiar que pode instigá-lo a andar descalço, comer cascalho, desde que ganhe respeito e simpatia.

Além disso, os ucranianos são fortes, cheios de ressentimento contra os russos, o que lhes dá força para se opor a eles. Se é assim, de onde vêm os ventos da guerra? Em primeiro lugar, dos meios de comunicação que lucram com o aquecimento. Segundo, de pessoas cujo trabalho é alimentar a guerra. Os formadores de opinião e analistas políticos sabem que o conflito é a sua arte e sabem como recrutar para as suas fileiras a minoria insatisfeita com o estado existente, provocando assim um alvoroço a qualquer hora. Em terceiro lugar, são os políticos que, no caso de uma escalada ou de uma guerra real, esperam aumentar seu prestígio aos olhos da população. A possibilidade de guerra está na boca de todos, enquanto o índice de aprovação do presidente dos EUA, Joe Biden, continua caindo, de acordo com pesquisas recentes. 72% dos americanos acreditam que seu país está se movendo na “direção errada,” revelou uma pesquisa da NBC alguns dias atrás.

Apesar dos ventos fortes, não acho que a Europa esteja à beira da guerra. Mesmo que alguns mísseis caiam aqui e ali, a crise atual acabará por ser resolvida diplomaticamente, não militarmente. Um bom acordo será assinado para todos os países envolvidos: Rússia, Ucrânia e, claro, os EUA, que sempre saem mais fortes e bem-sucedidos.

É bom que Israel esteja fora da confusão Rússia-Ucrânia. Os países que não entrarem em conflitos formarão uma base sólida e correta para uma existência melhor, especialmente Israel, cujo papel é ser a força pioneira de um mundo novo, mais equilibrado e estável.

Nós, judeus, que assistimos à distância o que ali se passa, devemos nos empenhar em resolver as guerras entre nós, em reparar as relações dentro do nosso povo, para que possamos dar o exemplo de uma verdadeira e qualitativa conexão cordial, por um grande desejo de desempenhar o papel de tambores da paz. Essa é a essência e o mandato para o povo de Israel implementar, para se tornar a “luz para as nações” para o benefício de todos os povos do mundo.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Lembre-se Do Passado Para Se Proteger Do Futuro”

Há uma semana, a Ruderman Family Foundation divulgou um relatório examinando o antissemitismo nos EUA hoje. De acordo com o relatório, “noventa e três por cento dos judeus americanos estão preocupados com os níveis atuais de antissemitismo nos Estados Unidos, com quase metade dos judeus americanos (42%) experimentando o antissemitismo diretamente ou por meio de familiares e amigos nos últimos cinco anos” Acontece que os judeus americanos, que pensavam: “Isso nunca aconteceria na América”, estão enfrentando o mesmo velho ódio que toda comunidade judaica na diáspora experimentou desde a ruína do Templo há quase vinte séculos.

Nenhum esforço online ou offline para conter expressões de antissemitismo ajudará. O antissemitismo existirá enquanto existir sua raiz. Ele continuará crescendo até que seu motor, a principal razão de sua existência, seja desarraigado. E só nós, judeus, podemos arrancá-lo porque a raiz existe dentro de nós.

Alguns meses atrás, Oren Jacobson, cofundador do Projeto Shema, que ajuda estudantes, líderes, organizações e aliados judeus a explorar as difíceis conversas em torno de Israel e antissemitismo, publicou um artigo de opinião na Jewish Telegraphic Agency (JTA). Na coluna, ele lista algumas das acusações que os antissemitas usam como pretexto para odiar os judeus. “Os judeus são atacados por supostamente controlar o mundo (governos, bancos, mídia)”, escreveu ele, “por serem desleais aos nossos países de origem, por matar Jesus, por inventar o Holocausto, por serem gananciosos, por minar a raça branca e subverter pessoas de cor (entre outras coisas). Fomos culpados por pragas, fome, dificuldades econômicas e guerras. Qualquer que seja o grande problema que uma sociedade tenha, os judeus têm sido culpados por isso”. Em outras palavras, como afirmou certa vez o general aposentado William Boykin: “Os judeus são o problema; os judeus são a causa de todos os problemas do mundo”.

O relatório Ruderman foi divulgado em 20 de janeiro, no 80º aniversário da Conferência de Wannsee, quando os nazistas elaboraram a “solução final para a questão judaica”. Uma semana depois, em 27 de janeiro, que é hoje, é o Dia Internacional em Memória do Holocausto. Existem outros dias memoriais em torno do Holocausto, mas nenhum deles nos protegerá da próxima tragédia. Se quisermos evitar outro motivo para estabelecer ainda mais dias memoriais, devemos reconhecer que a chave para resolver o problema está dentro de nós e ser proativos para resolvê-lo.

A chave para resolver o antissemitismo está em eliminar nossas divisões internas. Ao longo da história, nosso ódio infundado, o ódio que nos custou a perda de nossa soberania na Terra de Israel, também nos infligiu todas as perseguições e extermínios que experimentamos desde então. Para nós, “Ame o seu próximo como a si mesmo” não é um slogan vazio; é um mandamento que devemos obedecer se quisermos paz e sossego no mundo. O mundo só nos aceita quando aceitamos uns aos outros. Se nos odiamos, o mundo nos odeia em troca de nosso ódio um pelo outro. Isso pode parecer contraintuitivo, mas é verdade.

Em 1929, o Dr. Kurt Fleischer, líder dos liberais na Assembleia da Comunidade Judaica de Berlim, percebeu por que os alemães estavam se tornando cada vez mais antissemitas. Ele afirmou: “O antissemitismo é o flagelo que Deus nos enviou para nos reunir e nos unir”. Lamentavelmente, a consciência da ligação entre antissemitismo e desunião interna não penetrou suficientemente fundo, e o resultado foi catastrófico. Desta vez, devemos deixar a mensagem penetrar para que nossa geração não sofra as consequências de nosso ódio mútuo.

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