Pergunta: O que é a quebra dos Kelim?

Resposta: A quebra dos Kelim significa um desejo único se quebrando em vários desejos individuais.

Pergunta: Existe um exemplo disso em nosso mundo?

Resposta: Eu duvido, pois até os desejos não são muito visíveis para nós neste mundo. Eu posso te dar um exemplo técnico. Digamos que o motor do meu carro funcione corretamente há muitos anos. De repente, algo aconteceu e ele se desfez em muitas partes diferentes que precisavam ser consertadas, ajustadas e reconectadas.

Pergunta: Os Cabalistas usam a linguagem de uma maneira muito interessante. Você pode dizer “a quebra dos Kelim” ou o pecado de Adão. Esses dois idiomas são diferentes?

Resposta: Sim. O pecado de Adão é a linguagem dos sentidos e a destruição dos Kelim é a linguagem Cabalística ou a linguagem das propriedades mecânicas.

Observação: A linguagem Cabalística é boa na medida em que não evoca nenhuma associação em nós, enquanto a palavra “pecado” está associada aos chamados pecados, embora, em princípio, não tenha nada a ver com eles.

Meu Comentário: Sim, é isso. Mas então, quando você mergulha na ciência da Cabalá e entende como ela define cada estado, não importa como o designamos.

Pergunta: Por que os Cabalistas do passado não explicaram isso? Somente os Cabalistas mais recentes Baal HaSulam e Rabash começaram a explicar os termos Cabalísticos.

Resposta: O fato é que as gerações anteriores eram mais simples, não eram tão confusas ou cheias de egoísmo, nem viviam em um mundo tão complexo quanto nós. Portanto, tudo estava claro para elas.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 17/06/19

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Aviut é um desejo egoísta que separa a pessoa do Criador. Este desejo deve ser superado e não destruído. É preciso elevar-se acima dele, usando-o corretamente como uma alavanca com a qual você pode virar a Terra de cabeça para baixo.

Portanto, o egoísmo no estado usual e quando nos separa do Criador, é chamado Aviut, a espessura de um desejo. Quando o usamos corretamente, o Aviut se transforma em Zakut, para iluminar e, inversamente, nos ajudar a reconhecer, estudar e abordar o Criador.

Pergunta: Aviut é espessura, o tamanho dos nossos desejos? Eles são divididos em quatro estágios?

Resposta: Sim. Eles são divididos nos níveis inanimado, vegetativo, animado e humano.

Pergunta: É aconselhável não traduzir a terminologia Cabalística? Por exemplo, Aviut como espessura, etc.

Resposta: Claro. Como na medicina, os termos em latim são aceitos, em italiano na música, e em hebraico na Cabalá. Você só precisa se lembrar da definição.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 17/06/19

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Pergunta: Quando eu atingir um estado superior ao estado em que estou agora, poderei dar meu nome a esse estado? Ou apenas revelarei os nomes que estudamos na Cabalá?

Resposta: Isso está correto. Você revelará esses estados como eles são chamados na Cabalá. Você olha, digamos, para um copo de vinho e diz: “Oh! Isso é chamado de copo de vinho. Copo de vinho”. Na verdade, você nunca conheceu essa palavra antes, mas quando vir esse objeto, entenderá como é chamado.

É assim com tudo o que você encontra em qualquer grau de qualquer mundo. É daí que o nome vem na Cabalá. Somente da realização.

Em nosso mundo, os nomes são dados a partir da obtenção da raiz e do ramo. Uma vez que tudo o que está no nível do nosso mundo vem do mundo superior, os Cabalistas, conhecendo essas raízes, deram nomes aos objetos do nosso mundo. Portanto, foi assim que surgiu a terminologia em nosso mundo.

Tudo isso é descrito nos livros Cabalísticos. De fato, isso foi feito por Adam 5780 anos atrás.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 05/01/20

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Ações Espirituais e Termos Mundanos

Comentário: Muitos Cabalistas e até filósofos da Idade Média escrevem que em todas as fontes primárias não há uma única palavra sobre o nosso mundo, apenas objetos e fenômenos que estão acima do tempo, espaço e movimento. Mesmo naquela época, as pessoas já sabiam dessas coisas.

O grande Cabalista do século XX, Baal HaSulam, escreve em seu Estudo das Dez Sefirot: “Os autores dos livros Cabalísticos usam os termos ‘mundanos’ apenas como símbolos para denotar as raízes espirituais superiores”.

Minha Resposta: As histórias dos Cabalistas podem nos parecer estranhas, mas descrevem apenas eventos e ações espirituais, não o que está acontecendo em nosso mundo, embora usem termos mundanos para descrevê-los. Portanto, a história é percebida como se realmente tivesse acontecido em nosso mundo. Mas o fato é que poderia ocorrer ou não.

Pergunta: Acontece que nem todos os estados espirituais descritos pelos Cabalistas se materializaram onde uma pessoa e toda a humanidade devem passar. É esse o caso?

Resposta: Eles não podem se materializar. As experiências de uma pessoa e da humanidade em seu desenvolvimento espiritual não é tudo o que é exibido em nosso mundo. Uma pessoa experimenta eventos internos especiais e luta consigo mesma, com egoísmo geral e privado, unificação e separação dentro de um grupo. Em geral, tudo isso é trabalho interno. Isso tem um reflexo no nosso mundo? Tal reflexo é muito insignificante como regra.

De KabTV “Análise Sistemática do Desenvolvimento do Povo de Israel”, 24/03/19

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Pergunta: Para expressar algo superior, devemos subir dos ramos do nosso mundo para as raízes do mundo espiritual. Mas a árvore deve ter um tronco. Existe alguma analogia na Cabalá com o tronco?

Resposta: No emblema de nossa organização, as raízes são mostradas no topo, os galhos estão abaixo, e entre eles está o tronco e uma linha horizontal, que representa a transição do mundo superior para o nosso mundo e vice-versa. Isso é chamado de “Machsom” – a fronteira entre os dois mundos.

O tronco simboliza a linha de comunicação através da qual a luz desce de cima para baixo e, de baixo para cima, há um aumento de nossos desejos e esforços.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 27/10/19

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Baal HaSulam, “A Essência da Sabedoria da Cabalá”: As palavras proferidas por um professor não podem render nenhum conhecimento supremo que esteja além do tempo, espaço e movimento.

Estamos falando do mundo superior, que não está em nossas sensações, e, portanto, não podemos encontrar um equivalente adequado ao que é encontrado nele. Não existem palavras, expressões, forças, ações e relacionamentos em nosso mundo como no espiritual.

Existe um problema de como explicar o mundo espiritual em nossas palavras para uma pessoa que acabou de iniciar sua jornada. É por isso que Baal HaSulam diz que devemos tentar expressar isso na linguagem dos ramos. O que significa a linguagem dos ramos?

Apesar do fato de que o mundo superior é totalmente inatingível com nossos sentidos atuais, tudo nele desce ao nosso mundo e forma ramos aqui – consequências dele.

Se usarmos a linguagem dos ramos corretamente, ou seja, se nomearmos as propriedades do mundo superior usando palavras, imagens e definições de nosso mundo, poderemos expressar tudo o que existe lá corretamente e transmitir nosso conhecimento de professor para estudante ou entre as pessoas e não se confundir.

Digamos que exista alguma interconexão entre os pontos “A” e “B” (raízes) no mundo superior. E em nosso mundo, vemos suas consequências como “a” e “b” (ramos).

Acontece que então podemos dizer que uma determinada propriedade desceu do mundo superior para o nosso mundo e formou uma certa consequência nele, isto é, podemos falar sobre a interação de raízes e ramos.

Pergunta: É possível dizer algo sobre o grande “A” a partir do pequeno “a”?

Resposta: Podemos dizer apenas uma coisa: o pequeno “a” e o grande “A” se relacionam entre si como causa e efeito. O grande “A” é a causa e o pequeno “a” é a consequência. O mesmo se aplica ao grande “B” e ao pequeno “b”. É por isso que eles são chamados raiz (causa) e ramo (consequência).

Assim, há uma conexão entre as propriedades do mundo superior e o nosso mundo. Se as sensações do mundo superior começam a aparecer em nós, podemos dizer que estamos na transição de ramo para raiz, implicando a interação das raízes nos ramos de nosso mundo.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 27/10/19

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A Linguagem É Um Senso De Comunicação

Baal HaSulam escreve que um Cabalista deve usar definições totalmente precisas. Onde podemos encontrá-las?

Aqui, a lei da raiz e do ramo surge em todos os mundos, em todos os estados, em todos nós. É a partir daí que eu posso obter definições claras e precisas do ponto de vista da natureza. Você também terá suas definições a partir de lá e as compararemos. A partir dessa comparação, podemos nos entender corretamente, em vez de falar com as mesmas palavras, mas com um significado diferente.

Em nosso mundo, cada um atribui significados diferentes às mesmas palavras, porque cada um de nós difere do outro. Como podemos combinar os estados internos complexos de todos para começar a entender um ao outro e se sobrepor, de modo que esses conceitos se combinem e nos deem uma ideia clara até que ponto estamos falando e sentindo a mesma coisa? Este é um problema com a linguagem.

A linguagem é um senso de comunicação um com o outro quando você e eu sentimos a mesma coisa. Se não for assim, sentiremos claramente a diferença em nossas sensações.

De KabTV, “Fundamentos da Cabalá”, 15/09/19

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Aderir À Linguagem Dos Cabalistas

Baal HaSulam, “A Essência da Sabedoria da Cabalá”: Qualquer pessoa razoável entenderá que, ao lidar com assuntos espirituais, muito menos com a Divindade, não temos palavras ou letras com as quais contemplar. Isso ocorre porque todo o nosso vocabulário não passa de combinações das letras de nossos sentidos e imaginação. …

É particularmente dessa forma que a pessoa precisa encontrar alguma justificativa nessas palavras para ajudá-la nas negociações habituais na investigação da sabedoria. Aqui o sábio deve usar definições rigorosamente precisas para os olhos dos observadores.

Se expressássemos em nossas palavras tudo o que sentimos, cada um de nós criaria nossa própria linguagem, nossa própria enciclopédia, etc., e não poderíamos nos comunicar. Portanto, o que podemos e devemos fazer é usar as palavras, expressões e definições baseadas em nossa essência.

É exatamente isso que a Cabalá faz. Ela diz que uma pessoa consiste em um desejo que se divide em cinco tipos: zero, um, dois, três e quatro. Nestes cinco tipos de desejos, nós sentimos várias realizações positivas e negativas, e todo mundo as tem. Assim, tudo consiste apenas em desejo.

Portanto, se aderirmos a uma linguagem Cabalística clara, não nos desviaremos. Vamos falar a mesma língua. Isso aconteceu antes da quebra na antiga Babilônia, quando todas as pessoas falavam uma língua, o aramaico, na qual O Livro do Zohar está escrito.

A língua aramaica é boa porque vem da essência da própria natureza. Os cinco níveis de desejo, dos quais cada um de nós consiste, geram cinco definições. Esta língua é baseada neles.

De KabTV, “Fundamentos da Cabalá”, 15/09/19

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Pergunta: Havia outra língua na Cabalá antes do hebraico?

Resposta: Não. Desde o início, o hebraico tem sido a única maneira de expressar o conhecimento Cabalístico. Parecia necessário expressar raízes, palavras e ações espirituais. Ele existe para esse único propósito.

O hebraico de conversação não deveria ter sido usado em nosso mundo. O fato de hoje em Israel o hebraico ser usado para escrever, ler e comunicar está incorreto. Nunca foi assim. Os textos Cabalísticos sempre foram os escritos em hebraico. Outras línguas foram usadas para todo o resto, como o aramaico ou o grego antigo, mas não o hebraico.

O hebraico é puramente uma linguagem de ramos que é usada apenas para descrever as forças, qualidades e ações espirituais.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 23/06/19

Categoria: Estudo Cabalístico, Linguagem dos Ramos por souzapin - Comentários desativados em O Hebraico É Uma Maneira De Expressar O Conhecimento Cabalístico

Observação: Na Cabalá, um livro, uma fonte escrita por um Cabalista há vários milhares de anos, desempenha um papel muito importante e é um meio de realização espiritual. Por exemplo, O Livro do Zohar. Na psicologia, não é assim.

Meu Comentário: As fontes Cabalísticas não mudam, enquanto os textos de quaisquer livros sobre psicologia, política e tudo o que a humanidade faz, exceto as ciências naturais, estão constantemente mudando porque a pessoa muda.

Portanto, o que foi escrito por psicólogos 100 a 150 anos atrás ou filósofos 500 ou 1.000 anos atrás, hoje, é claro, não é mais relevante. Se os antigos filósofos gregos acreditavam que a alma pode ser exalada e inalada, agora ninguém tem um pensamento tão primitivo sobre ela.

A Cabalá, no entanto, opera sempre com as mesmas ferramentas e objetos de antes.

Pergunta: Isso significa que, se conhecêssemos um Cabalista que viveu de 2.000 a 3.000 ou 500 anos atrás, encontraríamos uma linguagem comum com ele?

Resposta: Não encontraríamos apenas um idioma comum, mas também aprenderíamos com ele!

Teríamos uma linguagem comum, isto é, um entendimento absoluto um do outro, e seria interessante conversar com essa pessoa. Além disso, teríamos uma linguagem falada comum.

Por exemplo, se um francês moderno conhecesse um francês que viveu 500 anos atrás, eles não se entenderiam. Ou, por exemplo, o alfabeto cirílico criado por Cirilo e Metódio, no qual as letras e todos os tipos de círculos não têm nada a ver com o alfabeto moderno.

No entanto, o hebraico nunca mudou. Afinal, existem leis segundo as quais cada letra deve ser exatamente do jeito que é, uma vez que seu esboço vem da conformidade das forças espirituais. Além disso, a combinação de letras hebraicas nada mais é do que sinais para expressar sentimentos de uma pessoa que alcançou o Criador. É por isso que nunca muda.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 13/12/18

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