A Torá, “Levítico”, 23:4-23:8: Estas são as festas fixas do Senhor, as reuniões sagradas que vocês proclamarão no tempo devido: a Pessach (Páscoa) do Senhor começa no entardecer do décimo quarto dia do primeiro mês. No décimo quinto dia daquele mês começa a festa do Senhor, a festa dos pães sem fermento; durante sete dias vocês comerão pães sem fermento. No primeiro dia façam uma reunião sagrada e não realizem trabalho algum. Durante sete dias apresentem ao Senhor ofertas preparadas no fogo. E no sétimo dia façam uma reunião sagrada e não realizem trabalho algum.

Pergunta: Por que é proibido trabalhar no primeiro e no último dia de Pessach (Páscoa)?

Resposta: É porque nós distinguimos dois estados no trabalho espiritual: o despertar de baixo e o despertar do Cima.

Durante o despertar de baixo nós evocamos a cooperação entre a Luz e o vaso pelo nosso anseio. A Luz corrige o vaso e lhe dá a intenção correta. Durante o despertar de Cima, este trabalho é cumprido de Cima, mas só porque nós criamos todas as condições adequadas para isso com antecedência.

Nós nos esforçamos, criando assim as condições adequadas para o primeiro e último dia do feriado, visto que a semana de Pessach deve ser fechada em suas extremidades por estados em que não fazemos nada, pois a Luz superior faz todo o trabalho. O primeiro dia do feriado é o começo do êxodo do Egito. O último dia é o fim do êxodo que o sela.

É importante dizer que as nações do mundo têm diferentes calendários. O calendário cristão é baseado no movimento do sol. O calendário muçulmano é baseado no movimento da lua. Enquanto que o calendário judaico leva em conta o movimento do sol, da lua e da terra, visto que a Terra é o objeto central entre o sol e a lua.

Por um lado, nós levamos em consideração o ano, o que significa a revolução da Terra em torno do sol, e, por outro lado, levamos em consideração o mês, a revolução da Lua ao redor da Terra, e comparamos os dois. Assim, o calendário judaico não muda, e, por exemplo, nós podemos calcular com antecedência que dia da semana será o primeiro dia de Pessach daqui a 35 anos.

Além disso, com base na comparação entre o movimento do sol, da Terra e da lua, nós podemos dizer que Pessach não pode ser em certos dias do mês. Isto significa que tudo está relacionado com a precisão do sistema astrológico geral.

Pergunta: A Torá refere-se várias vezes às assembleias sagradas. Por que nós temos que nos reunir em Pessach?

Resposta: Assembleias sagradas durante Pessach são a coisa mais importante para a nação de Israel, uma vez que é, na verdade, graças ao seu desejo de se unir que eles precisam sair do Egito.

A união de uma pessoa com um grupo de pessoas, com uma sociedade, com uma nação, ou com o mundo inteiro representa, na verdade, diferentes níveis do êxodo do Egito (do ego). Quando nós atingimos a força da unidade, ocorre certa tensão, esse êxodo, o desapego do ego.

Ele está sempre entre nós, separando-nos e fazendo-nos sentir repulsa mútua. Se começarmos a comprimir e condensá-lo, tentarmos unir e conectar um ao outro, então a saída do ego começa no momento em que atingimos a unidade pela primeira vez.

No primeiro dia de Pessach (o êxodo do Egito) nós começamos a estreitar essa conexão. Depois, nós trabalhamos com ela durante a semana e nos unimos totalmente no último dia do êxodo do Egito. A partir desse momento nós somos uma nação unida.

Mas, enquanto isso, as pessoas não entendem o que devem fazer, embora haja uma direção que estimule o desejo de escapar do ego. Mas é apenas um instinto animalesco sem o conhecimento adequado. As pessoas vão adquirir o reconhecimento quando se reunirem na base do Monte Sinai.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 28/05/14

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Na verdade, Purim não é o feriado leve e agradável com a orientação infantil que estamos acostumados.

Os símbolos deste feriado são o baile de máscaras, o ambiente de diversão, desfiles alegres, figurinos, máscaras e saborosos presentes, mas primeiro é necessário chegar a este estado.

Os atributos do feriado de Purim não são por acaso. Quando estudamos o Livro de Ester, vemos que ele está longe de ser simples. De acordo com a explicação da sabedoria da Cabalá, o Livro de Ester e o feriado de Purim resumem todo o processo que devemos atravessar durante os milhares de anos de nosso desenvolvimento na Terra.

O santo Ari escreve que, no futuro, todas as festas serão canceladas, exceto Purim, o Livro de Ester. A razão para isso é que nunca houve um milagre maior do que esse; essa iluminação só existe durante Purim. No futuro, vocês vão realmente ter um carnaval.

De fato, em Purim nós recebemos tudo, e o que se encontra abaixo do nível de Purim é simplesmente irrelevante. Este fala sobre a conclusão da correção e o fim do desenvolvimento, através do qual a humanidade atinge o seu cume. Ele é imensamente alto, além do tempo, espaço, movimento, e acima deste mundo e desta vida. Nós subimos para uma dimensão completamente diferente de uma realidade espiritual totalmente diferente.

É impossível descrever a existência dentro dele usando as palavras deste mundo, porque não há nada assim aqui. Esta é uma existência sem deficiência e sem nascimento e morte, os quais integrados em nossas vidas como uma sombra de um fim iminente. A vida espiritual é infinita, preenchendo os sentidos e a mente. É a realização, a compreensão, a providência, e uma sensação que é desenvolvida e revelada num grau cada vez maior.

Isto é o que Purim simboliza e representa para nós.

Do Programa de Rádio na 103FM, 03/01/15

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Existem níveis na ascensão espiritual onde cada um tem uma qualidade e um valor único, e são chamados de datas comemorativas.

Um feriado comemorativo é uma data especial no trabalho espiritual que não tem nada a ver com os outros dias do ano que se correlacionam com os movimentos do sol, da lua e da Terra.

Quando uma pessoa ascende ao nível de um feriado especial (Moadi), ela afeta o seu passado, presente e futuro, e tudo o que ela fez ao longo de sua vida, de uma forma especial. Além disso, isso pode elevá-la a um novo nível, temporária ou permanentemente.

Estes feriados especiais diferem, mas cada vez eles têm um efeito qualitativo sobre a pessoa e, portanto, são apontados na Torá.

Tudo o que é dito na Torá e que nós devemos saber é sobre a escada espiritual em que ascendemos, corrigindo-nos em relação ao Criador. Não há nada além disso.

Cada evento que acontece em nossa vida vazia, sem valor e inútil, é acrescentado a esta escada, uma vez que ela se baseia na correção do desejo. O desejo é a única matéria da criação, que inclui os níveis de evolução da natureza inanimada, vegetal, animal e falante.

O desejo cresce continuamente, sobe, e é corrigido. Este movimento percebe e absorve a matéria de todos os mundos e a força que controla esta matéria.

Estas datas especiais são níveis especiais nos quais há elevadores verticais e horizontais, como resultado do mérito acumulado anteriormente. Eles de repente entram em erupção, se conectam e, portanto, fornecem o resultado.

O elevador vertical refere-se a descidas e subidas, enquanto que o elevador horizontal refere-se à conexão de um grande número de pequenas almas, de fragmentos, que no nível atual começam subitamente a se fundir. Mesmo em nosso mundo, uma data comemorativa é um grande evento.

Estas incluem a elevação de indivíduos em sua compreensão e a criação também pode ser atribuída a eles, mas apenas uma que se desenvolva em nossa percepção de algo grandioso. Assim, esses dois fenômenos fazem parte das datas comemorativas.

Consequentemente, há elevadores horizontais para as massas e elevadores verticais que conectam os feriados, curiosamente, complementando-se mutuamente. Por um lado, uma única figura tem um impacto sobre a história, e por outro lado, as massas não têm um impacto sobre a história. História significa avanço.

A questão é saber se um pode ser utilizado no lugar do outro. A experiência prática mostra que uma dona de casa não pode governar o país, mas será que as massas serão capazes de substituir uma figura especial se estiverem conectadas?

Isto é possível quando uma conexão perfeita é atingida. Neste caso, as massas se tornam a figura mais proeminente ao perceber e absorver todos os Cabalistas individuais e se tornar como um homem em um só coração, como no encontro no Monte Sinai.

Comentário: Porém, Moisés era o líder.

Resposta: Moisés é a figura coletiva da nação que anseia pelo Criador, que pode reunir e juntar seus pontos mais elevados que estão separados de tudo o que está abaixo. A soma desses anseios chama-se Moisés.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 11/06/14

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A conexão entre os sistemas superiores e inferiores da criação está de acordo com a equivalência de forma entre eles.

Uma criança que nasce neste mundo, por exemplo, é a mesma criança depois de um ano, só que em uma escala maior: em sua mente, sentimentos e em seu entendimento, tudo.

É o mesmo em todos os 125 níveis espirituais, uma vez que o nível mais baixo está ligado ao nível superior. Uma pessoa sempre aspira a estar em um nível mais elevado; isto é o que crescer significa.

Os detalhes em cada nível de uma determinada ligação são os mesmos, assim como nos níveis anteriores, mas a ligação se torna cada vez mais altruísta. Esta é a única coisa que muda. Portanto, o nosso mundo é absolutamente semelhante ao mundo espiritual, mas a sua relação não é similar, mas inversa. [Leia mais →]

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O Zohar, “A Noite Da Noiva”, item 126: então aqueles que temiam o Criador falaram uns aos outros, e o Criador prestou atenção e ouviu, e um Livro Da Lembrança foi gravado diante d’Ele para aqueles que temem o Criador e honram o seu nome. “Estes serão os escolhidos para mim no dia em que Eu determinar…” (Malaquias, 03:16 – 03:17).

… O fato é que, no final de correção, quando o grande geral Zivug do Atik manifestar, grande Luz será revelada em todos os mundos, e nesta Luz todos voltarão ao Criador no amor absoluto.

Depois de todas as correções, a grande operação deve ocorrer que completa todas as ações particulares, tanto em quantidade como em tempo, que conectam tudo para a geral adesão com o Criador?

Questão: Quem são aqueles que “temem o Criador”?

Resposta: Aqueles que temem o Criador são as partes do desejo que passam por correções. Cada camada dentro do desejo de receber, incluindo o inanimado, o vegetal, o animal, e o falante, funciona de acordo com as suas leis e é encontrada dentro de um sistema de forças particulares.

O nível do falante deve estar ciente do poder mais alto que gere e anima tudo. O trabalho de uma pessoa é a aquisição de um desejo de quem o conduz, tomar consciência do Mestre, o que significa saber quem é que está fazendo tudo isso e como ele está fazendo isso. Como está escrito: “… porque todos me conhecerão, desde o menor deles até o maior deles …” (Jeremias 31:33). [Leia mais →]

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Como um Feixe de Juncos, Por que Unidade e Garantia Mútua são Urgentes Hoje, Michael Laitman, Ph.D.

Capítulo 5: Párias

As Raízes do Antissemitismo

Ao longo da história, nunca uma nação foi mais perseguida do que os judeus. Ao longo da história, nunca uma nação sobreviveu a cada perseguição e emergiu mais forte o tempo todo.

A indestrutibilidade aparente dos judeus levantou muitas questões, ainda mais entre os não-judeus do que entre os judeus, como os judeus eram muito preocupados com a sobrevivência. Escritor alemão de renome, Johann Wolfgang von Goethe, expressou sua perplexidade sobre tenacidade dos judeus em seu livro, Wilhelm Meister Lehrjahre [Aprendizagem de Wilhelm Meister]: “Todo judeu, não importa quão insignificante, está envolvido em alguma perseguição decisiva e imediata de um objetivo … É o povo mais antigo na terra”.”[i]

Semelhante a Goethe, professor de Cambridge, TR Glover, sublinha o enigma da existência judaica no O Mundo Antigo. Nenhum povo antigo teve uma história mais estranha do que os judeus. … A história de nenhum povo antigo deve ser tão valiosa, se pudéssemos recuperá-la e compreendê-la. … Mais estranho ainda, a antiga religião dos judeus sobrevive quando todas as religiões de cada raça antiga do mundo pré-cristão desapareceu … A grande questão não é ‘O que aconteceu?’ mas “Por que isso aconteceu?”’ Por que o judaísmo vive?”[ii]

Da mesma forma, Ernest van den Haag, professor de Jurisprudência e Políticas Públicas na Universidade Fordham, escreveu: ” Em um mundo onde os judeus são apenas uma pequena porcentagem da população, qual é o segredo da desproporcional importância que os judeus tiveram na história da cultura ocidental?”[iii] [Leia mais →]

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