Pergunta: Quando você fala de pessoas que receberam um “vírus” espiritual e progrediram de alguma forma no mundo corpóreo, você se refere a pessoas excepcionais?

Resposta: Sim, isso é uma consequência de Bina. Bina é expansão, doação , uma qualidade oposta a Malchut. Quando duas qualidades se unem, o egoísmo e alguns pequenos germes de altruísmo que caíram do nível espiritual, o egoísmo recebe direção e maior força porque contém uma centelha da luz superior.

Portanto, esse egoísmo é mais vantajoso, mais bem-sucedido, e isso se reflete nos resultados.

Hoje, o método Cabalístico está aberto a todos. Antigamente, na Babilônia, apenas uma pequena parte da humanidade o utilizava. Aliás, ao longo da história, muitas pessoas, os chamados “Gerim” de diferentes nações (convertidos), aderiram a ele.

Se analisarmos a história antiga, desde o êxodo do Egito, passando pela existência do Reino de Israel, até a destruição do Segundo Templo, veremos que esse foi um período em que grandes multidões de diferentes tribos se uniram à busca pela elevação espiritual. Entre elas, havia muitos grandes Cabalistas.

Comentário: Mas quando se juntaram a eles, não se tornaram judeus.

Minha Resposta: O que significa que as pessoas “se juntam”? Significa que elas adotam esse método e começam a vivenciá-lo em si mesmas, assim como na antiga Babilônia. Abraão, o antigo sacerdote babilônico, reuniu cerca de duas mil pessoas ao seu redor, formou um grupo a partir delas e, desse grupo, um povo foi formado, por assim dizer.

O que significa “um povo”? É um grupo de indivíduos unidos por um objetivo comum: a ascensão espiritual. Quem quiser, pode participar. No nosso contexto mundial, não existe, de fato, o conceito de “o povo judeu”.

Comentário: Mas em Israel é uma nação.

Minha Resposta: Não, não é uma nação. Mesmo hoje não é uma nação, mas uma assembleia. Quando os judeus se tornarão uma nação? Quando começarem a se unir pela força do amor mútuo. Somente essa força pode uni-los em uma nação. Não há outra força que possa uni-los.

Em qualquer outra nação existe uma força natural que vem de baixo para cima e une as pessoas. Mas acima desse grupo, deve haver uma força que vem de cima.

Portanto, hoje, por exemplo, um italiano pode se tornar judeu.

“Mas você é italiano!”

“Não sou mais italiano, sou judeu”.

“Como assim? E quanto ao seu pai e à sua mãe?”

“Meu pai e minha mãe não me pertencem mais”.

Eu sou judeu e não posso me tornar italiano porque não nasci de pais italianos. Mas um italiano pode se tornar um judeu pleno se seguir o caminho da ascensão espiritual. As leis de conversão ao judaísmo baseiam-se unicamente nisso. E ele não pode mais voltar atrás e se tornar italiano novamente.

Este é um modelo muito irracional, mas existe no nosso mundo, embora ninguém o compreenda realmente porque se baseia em leis espirituais que tentamos encaixar à força no nosso mundo, como se fosse uma cama de Procusto. Mas não funciona.

As pessoas não entendem isso. Tudo soa muito estranho. Mas, gradualmente, estamos nos aproximando de um tempo em que a humanidade começará a compreender o panorama histórico completo: por que aconteceu dessa forma, o que isso acarreta e por que precisa ser assim.

Mas, por enquanto, as pessoas só têm perguntas e não há respostas.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Filhos de Israel, Parte 2″, 10/01/10

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Pergunta: As pessoas estão constantemente em busca de novas sensações; experimentam uma coisa, depois outra, depois uma terceira. Por exemplo, eu não entendia o que significava fazer uma tatuagem e decidi experimentar. Obviamente, é um sinal de certa autoexpressão. Mas só depois de fazê-la é que entendi o que uma tatuagem realmente é.

O mesmo acontece com as coisas espirituais. Até que você tente, não poderá explicar. Muitas pessoas que vêm estudar Cabalá começam a cultivar um princípio de igualdade entre si, para que todos se tornem semelhantes. Até que ponto o ambiente pode influenciar uma pessoa positiva ou negativamente nesse sentido?

Resposta: Você está falando de uma pessoa que é como o vento no campo. Ela tem um objetivo ou não? Primeiro, ela precisa descobrir o seu. O que eu quero alcançar? Qual é o meu objetivo? Ele existe ou não? Se não, então o quê? Devo apenas olhar ao redor? Algumas pessoas se comportam assim, outras têm um objetivo específico, enquanto outras vagam à sua maneira. Então, eu escolho o que é mais próximo, melhor e mais fácil para mim. Eu sigo a multidão ou alguns grupos, e assim me junto a eles.

Mas se estamos falando de individualidade, eu preciso encontrar meu próprio objetivo pessoal. Depois de encontrá-lo, preciso esclarecer como posso realizá-lo: onde, com quem e por quais meios. Então analisarei: se, por esse objetivo, eu precisar, digamos, fazer a mesma tatuagem, então farei; se eu precisar aprender algo, aprenderei.

Em outras palavras, o objetivo deve justificar os meios. O estado final deve determinar o caminho para alcançá-lo. Meu estado atual não tem sentido se eu não conheço o estado final, e sou como o vento no campo: para onde ele me leva, é para lá que vou. Ou seja, agirei não com a minha própria cabeça, mas com a de outra pessoa; tudo o que me for apresentado no momento torna-se importante. E assim a pessoa gira em torno de si mesma durante toda a vida, até que se enfraquece, concorda que “é isso aí” e morre.
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De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Todos Deveriam Ser Iguais”, 01/10/10

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Pergunta: Por que precisamos de sofrimento físico? Seria para despertar algo no coração?

Resposta: Nossa essência material é um corpo ao qual queremos proporcionar o máximo conforto.

Vivemos em família e queremos que tudo esteja bem nela: casa, filhos, saúde, aposentadoria, descanso, etc. Ou seja, queremos viver confortavelmente neste mundo.

No entanto, se uma pessoa alcança isso e tudo está bem em sua vida, ela se torna um animal, porque já não aspira a lugar nenhum; não está fazendo nada. Dê a ela tudo o que existe e você verá que nada mudará. Vemos como, sem lobos, as ovelhas começam a adoecer e definhar.

O mesmo acontece com o povo judeu. Sem antissemitas, não haveria sionistas, não haveria lar judeu nem nação judaica. Isso significa que devemos respeitar os antissemitas e compreender que eles existem como uma força inerente à natureza que nos mantém unidos. Caso contrário, fugiríamos em todas as direções.

O mesmo acontece com o ser humano em geral; ele não pode existir sem sofrimento. O sofrimento nos guia porque somos egoístas. Nosso desejo é totalmente egoísta: sentir-se pleno, não fazer nada e ter tudo ao mesmo tempo.

Como é possível alcançar isso? É impossível! Afinal, a tarefa do ser humano na natureza é atingir seu pleno desenvolvimento. Mas se eu me divertir e me sentir bem com tudo, jamais cumprirei essa tarefa.

Não devemos esquecer que “o amor e a fome dominam o mundo”. Portanto, somente o sofrimento nos impulsiona para frente. “Um homem derrotado vale por dois invictos”. Isso é de fato verdade. Portanto, “através dos espinhos até as estrelas”. É justamente isso que nos falta: os espinhos.

A sabedoria da Cabalá diz que um “ponto no coração” que desperta em uma pessoa desencadeia a depressão, um questionamento sobre o propósito da vida e sua futilidade. Se não fosse assim, como seguiríamos em frente? Portanto, somente o sofrimento nos guia.

Além disso, o sofrimento deve ser direcionado à conquista do objetivo, à sua antecipação e aspiração: o sofrimento do amor. Contudo, se nos falta esse sofrimento, somos forçados por outros tipos de sofrimento. É assim que todo o sistema da natureza está estruturado, e é assim que ele funciona.

Se você deseja seguir em frente de forma correta e voluntária, não há problema; a sabedoria da Cabalá está à sua disposição. Ela lhe mostra todo o sistema e a direção correta para o objetivo predestinado. O objetivo já está definido. Não há nada a inventar.

Contudo, se não caminharmos nessa direção, a natureza nos causará sofrimento de diversas maneiras alternativas. Ela ainda nos conduz a esse objetivo, mas já por um caminho longo e tortuoso.

Pergunta: Será que o nosso sofrimento terreno (animal) nos leva ao sofrimento do amor?

Resposta: Não imediatamente e não diretamente, mas nos guia. Qualquer pequeno sofrimento em nossa vida nos impulsiona para frente. Se uma pessoa entendesse isso, ela mesma aspiraria ao objetivo, e não haveria necessidade de “caminhar com uma vara rumo à felicidade”. Ela avançaria mais rápido do que a vara poderia alcançá-la.

Este é o desenvolvimento sensato, e é isso que a Cabalá nos mostra: o objetivo e o caminho mais curto para alcançá-lo, para que você não seja empurrado pelo sofrimento pelas costas.

Venha se juntar ao desenvolvimento gentil, bom e correto. Aguardamos sua visita!

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 21/11/16

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O rabino Elazar disse: “O Criador disse: ‘O mundo inteiro foi criado apenas para isso’. Isso significa que o mundo inteiro foi criado para o temor de Deus” (Rabash, “Propósito da Sociedade – 1”).

Existe um objetivo sublime que não é percebido em nossas sensações egoístas, na aspiração de absorver tudo “em si”. A saída “de si mesmo” e a preocupação com o que está “fora de mim” são chamadas de temor espiritual (Yirat HaShem).

No momento, estou ansioso sobre como me preencher e me proteger. Isso se chama temor de si mesmo.

Inconscientemente, estamos constantemente preocupados em atrair o que é benéfico e em nos afastar do que é prejudicial a nós mesmos, ao nosso egoísmo.

O temor espiritual significa que temo aquilo que está fora de mim. Preocupo-me com os outros e com o Criador como uma mãe se preocupa com seu filho pequeno quando todos os seus pensamentos estão nele e são sobre ele.

Nesse temor, nessa preocupação com o outro, fora de mim, fora do meu egoísmo, eu sinto a realidade superior.

Da Lição nº 1 do Mega Congresso, 24/07/10

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A espiritualidade só possui a forma que você constrói para ela por meio de seus desejos. Do alto, recebemos apenas um registro informativo (Reshimo), e devemos construir a forma por nós mesmos. Do alto, do grau superior, também nos são concedidas força e mente para a realização, mas de acordo com o nosso pedido.

Parece-nos que um mundo já pronto cairá subitamente sobre nós do céu. Não há nada a esperar. Eu mesmo o construo com meus esforços. Eu mesmo desenho este mundo contra o fundo da luz.

Eu desenho a imagem de cima e, conforme me esforço, ela se torna cada vez mais verdadeira. Faço tudo o que sou capaz. Desenho todos os tipos de formas. Às vezes fica melhor, às vezes pior, e às vezes cometo erros. Crio-os e os apago até conseguir.

E no decorrer do meu trabalho, de repente percebo que o Superior começa a me ajudar! Ele me veste como uma luva e trabalha. Ele me ajuda como uma mãe que brinca com o filho e o ajuda a construir uma casa de blocos. Quando tento fazer algo e não dá certo, de repente sinto que é Ele quem me ajuda a entender que não deveria ser assim, mas sim o contrário.

Mas tudo isso é fruto do meu esforço, pois tentei construir algo. E Ele também desperta em mim o início desse esforço, mas eu devo continuá-lo, encontrar sua origem e começar a trabalhar a partir dela. É a isso que se chama: “Eu, o Criador, sou o primeiro e o último”.

Nós mesmos devemos construir a conexão entre nós, esta “casa”, o lugar onde o Criador será revelado, a “imagem do Criador”, usando nosso próprio material. Sem isso, Ele não tem imagem alguma. Eu O projeto em mim mesmo, em meus desejos, naquela parte que posso tornar semelhante a Ele.

E sobre esse desejo, como sobre um alicerce, como sobre uma tela (e na espiritualidade é de fato chamada de tela), começo a ver Sua imagem. Ela começa a aparecer nessa tela como uma fotografia imersa em um revelador. Essa imagem que se manifesta na minha tela é chamada de luz refletida. E assim recebo duas forças espirituais: a tela e a luz refletida.

Tudo isso deve vir de mim mesmo. É por isso que o tempo necessário de preparação para entrar no mundo espiritual — “de três a cinco anos” — é exigido. O tempo de ocultação é o tempo das minhas tentativas de construir essa imagem. E depois o mundo espiritual é revelado; e o que ele se revela ser na realidade é difícil até mesmo para nós imaginarmos.

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