Pergunta: Os lobos se movem em fila. Primeiro vêm três lobos velhos e doentes. Eles são seguidos por cinco dos mais fortes. Depois vem a parte da alcateia que eles estão protegendo, e então mais cinco lobos fortes. O líder caminha por último, certificando-se de que ninguém fique para trás. Então, ser líder não significa estar na frente da alcateia, mas sim garantir que todos cheguem?

Resposta: Isso é o mais importante — zelar pela segurança de todos.

Pergunta: Incluindo os idosos que caminham à frente?

Resposta: Absolutamente todos! É exatamente assim que um líder é avaliado.

Pergunta: Será essa a força de um líder?

Resposta: Sim.

Pergunta: Isso é possível?

Resposta: Veja bem, entre os lobos é assim. Para as pessoas, é mais difícil.

Comentário: Afinal, você ainda se mantém na cadeira se for eleito, e assim por diante.

Minha Resposta: A humanidade se corrompeu em grande parte ao longo dos últimos milhares de anos.

Comentário: Lá, o instinto é que age, e conosco, é a razão.

Minha Resposta: Em uma matilha de animais, existe um claro entendimento interno de necessidade que funciona.

Pergunta: Ali, na matilha? Quer dizer, eles vivem de acordo com a natureza?

Resposta: Sim. Essa é a nossa natureza e a de uma matilha de lobos ao nosso redor. Só assim podemos agir e sobreviver.

Pergunta: E quanto a nós aqui?

Resposta: Aqui, não somos ninguém e não somos nada. Todos procuram para onde correr, como escapar da responsabilidade, e deixam que os outros administrem tudo como podem. “Não tenho nada a ver com isso”.

Comentário: Chegamos, portanto, à conclusão de que o líder, aquele que está no comando, deve ver todos e caminhar atrás deles.

Minha Resposta: Sim, e é assim que devemos criar esse “grupo”, para que as pessoas venham até nós e peçam para se juntar a nós, especificamente sob as nossas regras.

Pergunta: Quando você diz “nós”, de quem você está falando?

Resposta: “Nós” significa o grupo.

Pergunta: E as pessoas virão porque entenderão que todos se preocupam uns com os outros?

Resposta: Sim, não há outro caminho. Para nos preservarmos, criarmos os filhos, garantirmos a segurança dos idosos, das mulheres e das crianças, devemos agir exatamente dessa maneira.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 26/12/25

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Comentário: Um lobo vive a vida inteira com uma loba e nunca a trai. E mesmo que durante uma caçada o lobo ou a loba morra, o companheiro sobrevivente não procura um substituto, mas permanece sozinho pelo resto da vida. Consegue imaginar?

Minha Resposta: Ainda estamos muito longe disso.

Comentário: Você consegue imaginar fazer uma escolha para a vida toda? Os lobos conseguem.

Minha Resposta: Temos muito a aprender.

Pergunta: O que acontece quando você toma uma decisão dessas?

Resposta: Para eles, é a natureza.

Pergunta: E para nós? O que significa, quando você decide dessa forma?

Resposta: Para nós, é a nossa natureza egoísta que nos leva à loucura.

Pergunta: Mas quando você decide e vive assim, significa que de alguma forma você domou isso, conseguiu refrear sua natureza egoísta, que você escolheu essa forma de vida?

Resposta: Sim.

Pergunta: Mas você diz: “Deve-se escolher pela vida”.

Resposta: É assim que deve ser.

Pergunta: E espere aí?

Resposta: E espere um pouco, mas você verá como isso termina para nós.

Pergunta: Sobre a loba. Quando o lobo macho está em perigo, a loba cobre o pescoço dele, o que também pode ser muito perigoso para ela, mas ela não pensa nisso.

E na vida humana, o que significa para uma esposa acobertar seu marido, protegê-lo?

Resposta: Não conheço os sentimentos de uma loba.

Comentário: Mas já estamos falando de um ser humano.

Minha Resposta: Para um ser humano, significa que ela entende que depende dele, e essa é a sua principal tarefa. Enquanto ele estiver vivo e forte, ela e os filhos estarão protegidos.

Pergunta: Mas o que significa uma esposa que ama seu marido?

Resposta: Uma esposa que ama seu marido acredita que, se algo ruim pudesse lhe acontecer, ela estaria pronta para compartilhar isso com ele sem hesitação.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 27/12/25

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Pergunta: Diz-se que a cabeça do Partzuf inferior se veste com o corpo do Partzuf superior. O que significa vestir o superior?

Resposta: O corpo da parte superior representa suas ações, seu trabalho com os desejos , e a cabeça representa a tomada de decisões.

O inferior nada pode fazer com a própria cabeça, no seu próprio nível. Diz-se: “Através das Tuas ações, nós Te conhecemos”. Ou seja, o inferior deve entrar no corpo do superior.

E quando ele aprende na prática o que o superior faz, executando a tarefa por si mesmo, só então começa a entender o que o superior quis dizer com isso. Até que você faça o que o superior lhe mandou fazer, você não entenderá o que ele está dizendo.

E não se trata de uma ação monótona e mecânica, em que você simplesmente precisa fazer o que ele manda; você deve fazer e aprender! Observe as crianças, como elas repetem as ações dos adultos. Elas copiam nossas ações sem entender o significado delas.

Quando uma criança recebe um martelo e pregos de plástico, ela não sabe o que fazer com eles. Mas ela observa como se martela os pregos e faz o mesmo, e a partir disso, começa a entender para que serve.

É impossível aprender de outra forma. Ao elaborar programas educacionais, devemos levar em conta que o ensino só pode ser feito pelo exemplo. Percebemos que a razão está oculta nas raízes espirituais e se encontra na disseminação dos Partzufim (a descida da conexão das almas) de cima para baixo.

Toda a inteligência concedida ao subordinado serve apenas para que ele possa repetir as ações do superior. A cabeça do subordinado deve funcionar somente dessa maneira.

Se o indivíduo de posição inferior se inspira no exemplo do superior e executa ações semelhantes, o sucesso o aguarda. Mas se ele acredita que pode julgar, decidir e agir por conta própria, o fracasso o aguarda.

Ele pensará que está em um nível onde ele mesmo pode fazer algo. Mas todas as ações são realizadas no corpo do superior. Se o inferior tiver inteligência suficiente para anular sua própria mente, seu intelecto, ele se eleva e recebe a mente e o intelecto do superior.

Da Lição Diária de Cabalá 02/01/11, Baal HaSulam, O Estudo das Dez Sefirot

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Devemos assumir a fé nos sábios (RABASH, Artigo nº 4, “O que é um Dilúvio na obra?”).

Suponha que eu esteja pronto para acreditar nas palavras da sabedoria, mas o que isso significa? Eu entendo as palavras dos sábios? Qual é a mensagem deles?

Em primeiro lugar, na sabedoria da Cabalá, não lidamos com corpos. Não existem corpos, existem almas. Os corpos que aparecem diante de nós são imagens de um mundo imaginário.

Eu existo dentro do desejo, que se manifesta de diversas formas: inanimada, vegetativa, animada e humana. Os sábios são almas corrigidas que existem dentro do sistema quebrado de Adam HaRishon. Eles podem servir de auxílio e apoio para mim; podem ser guias e educadores para minha alma quebrada.

Assim, é dessa forma que devemos receber seus conselhos. Por exemplo, o Livro do Zohar nos fala sobre os dez sábios do grupo do Rabino Shimon, bem como sobre o profeta Elias, Moisés, Aarão, o Rei Davi, o Rei Salomão e outros.

Não os percebemos como pessoas que viveram em nosso mundo, mas como desejos corrigidos, almas corrigidas. Eles existem dentro do sistema quebrado que está gradualmente começando a se reerguer. Eles próprios já estão parcial ou totalmente corrigidos e participam da correção de todo o sistema.

“Rabino Shimon disse… Rabino Abba disse…” Li isso no Livro do Zohar. Para mim, essas não são pessoas que alcançaram a iluminação e falam sobre o mundo superior; para mim, esses nomes representam graus de iluminação.

Por meio dessas palavras, eu estudo a escada dos graus espirituais: em um nível, a realidade se apresenta de uma forma, em outro, de outra. É como se os Cabalistas estivessem me dizendo isso, mas para mim eles são forças, veículos de percepção.

Para mim, cada sábio personifica um certo conceito, poder, força ou qualidade espiritual. Diante de mim não estão os nomes de figuras históricas, mas os nomes de fenômenos e graus espirituais.

“Fé nos sábios” significa: Quero alcançar a mesma doação que se recebe pelos graus sobre os quais leio. “Fé” significa doação.

Durante o estudo, a pessoa deve se incluir nisso e se esforçar para entender como isso a influenciará. Seja qual for o assunto abordado no livro, quero penetrar na essência espiritual de cada palavra. É isso que significa acreditar nas palavras dos sábios.

Da Lição Diária de Cabalá de 29/12/10, Rabash, “O Que é um Dilúvio na Obra?”

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