Pergunta: Uma das características únicas de Jerusalém é um distúrbio psicológico encontrado apenas nesta cidade. É chamado de “Síndrome de Jerusalém”. Cerca de 50 turistas estrangeiros sofrem com isso todos os anos, independentemente de sua religião. Será que Jerusalém exerce algum tipo de influência misteriosa sobre as pessoas?

Resposta: Claro, é uma cidade especial que deixa uma impressão indelével na maioria de nós. Ela respira antiguidade, e a história da humanidade flui através dela.

No entanto, a síndrome de Jerusalém é um fenômeno puramente psicológico, completamente compreensível e explicável. Efeitos semelhantes, afinal, também ocorrem em outros pontos turísticos mundialmente famosos.

As vibrações internas da capital das três religiões, sua aura única de ser escolhida por Deus, tudo isso é criado por pessoas e não enviado de cima. Não há santidade nas pedras. Qualidades espirituais não se vestem em nosso mundo físico corpóreo.

O verdadeiro espírito é criado somente pelas próprias pessoas quando elas se unem em uma aspiração comum de doação e amor.

A verdadeira Jerusalém é aquela no coração, uma capital espiritual do mundo inteiro. Não é meramente uma cidade, mas um grau especial de conexão humana. Um nível onde o tremor da criação em busca de conexão com o Criador e Sua resposta se fundem em um todo.

De KabTV, “Notícias com Dr. Michael Laitman”, 05/12/24

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Pergunta: Se nos dirigirmos ao público em geral, precisaremos levantar o tópico do grupo e mostrar que é um conceito muito mais geral?

Resposta: Acho que o tema do grupo é, na verdade, muito fácil de explicar ao público. Afinal, o povo de Israel não é uma nação no sentido usual da palavra.

Em sua fundação, é um grupo de Cabalistas estabelecido por Abraão. A nação existe como um grupo, em responsabilidade coletiva, em relações de igualdade por nascimento, sempre com uma atitude de desprezo em relação ao dinheiro e às honrarias.

Ao longo de todas as gerações, os valores da nação eram espirituais. Se somarmos a isso o antissemitismo e o ódio generalizado do mundo, fica claro que, tanto do lado do bem — o lado espiritual — quanto do lado do mal — o lado corpóreo, a nação inteira é impelida por duas direções para existir como um grupo.

Portanto, essa abordagem, quando falamos sobre nós mesmos e incluímos toda a nação nesse processo como um grupo, é muito positiva e realmente repercute.

No coração de cada pessoa, existe algo raramente encontrado em outras nações: um sentimento de dependência mútua. Ao mesmo tempo, a nação está dividida em facções que se tratam de maneiras extremas, com ódio, com inveja, algo não visto em outras nações.

Uma nação pode ser dividida em várias religiões ou partes que nem sequer interagem, mas que se permitem a coexistência. Mas aqui, esse não é o caso. Não há tolerância para a divisão dentro da nação em facções.

Precisamos explicar que, na verdade, é isso que traz todo o mal que existe, que somos todos responsáveis uns pelos outros “como um homem com um coração”. As pessoas já têm uma certa prontidão para isso: elas entendem que isso é prejudicial, mesmo em um nível corporal, e também podem vir a perceber que, espiritualmente, isso é prejudicial.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 12/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Pergunta: Qual é a diferença, de um ponto de vista interno, entre o povo de Israel e a Terra de Israel? O que essas definições significam?

Resposta: Não há diferença! O povo de Israel e a Terra de Israel são ambos atributos de Bina. Ambos são necessários. Atualmente, não possuímos o atributo de Bina na Terra de Israel porque não há santidade na terra, e não há santidade na terra porque o povo de Israel não habita em santidade.

Precisamos alcançar a correção de GE, ou seja, zero Aviut, o primeiro e o segundo graus, por assim dizer, Bina, e isso significará que, internamente, entramos na Terra de Israel. Então, também entraremos na Terra de Israel externamente, porque externamente teremos a força para estar aqui e nenhuma força estrangeira será capaz de nos invadir.

Como Moisés derrotou tantas nações? Como os romanos ou gregos nos derrotaram quando chegaram aqui? Toda guerra se resume a uma pergunta: de que lado está a vantagem espiritual — do nosso ou do deles?

Se quisermos permanecer aqui, como Baal HaSulam escreve no artigo “Introdução ao Livro do Zohar”, não temos escolha; em nossa vida aqui hoje, na Terra de Israel, devemos alcançar o atributo de “Terra de Israel”. Sem ele, não temos o direito de estar aqui! É por isso que Baal HaSulam escreve que, se não conseguirmos isso, apenas um punhado de pessoas poderá restar de nós. O restante será ultrapassado pelos árabes e não seremos capazes de viver aqui.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá de 12/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Pergunta: Preciso recorrer primeiro aos AHP para corrigir Galgalta veEinaim (GE)?

Resposta: Se falarmos sobre como as correções ocorrem nos Kelim, então cada Kli que começamos a corrigir, mesmo o mais leve, consiste em quatro partes: GE, AHP, GE em AHP e AHP em GE.

Embora a luz afete todos os Kelim, os mais leves são os primeiros a despertar, pois, de acordo com a regra da equivalência de forma, estão mais próximos da correção. O que mostra que eles têm vasos maiores de dar do que de receber? Isso é difícil de explicar.

Por um lado, quem possuía a tela e estava em um nível elevado caiu muito baixo. Quem estava na propriedade de doação, naturalmente próximo de Bina, quase não caiu, pois os Kelim doadores sem tela, embora corrompidos, não o são na mesma medida que os Kelim receptores, que, tendo uma tela, permanecem muito elevados, mas sem uma tela são terríveis e caem muito baixo.

Não precisamos fazer esses cálculos na prática ao iniciar a correção. A luz desperta, clarifica, peneira os Kelim e os corrige. Portanto, aqueles que se sentem próximos da correção vêm por si mesmos, juntam-se a ela e sentem-se parte dela.

Portanto, hoje não podemos fazer um cálculo preciso. Não houve tal quebra nos corpos. Há pessoas que, do ponto de vista “corporal”, são chamadas de judeus, e há aquelas que são chamadas de nações do mundo.

Entre ambas, há aquelas que não se misturaram, ou seja, ao longo do tempo não houve casamentos mistos entre elas. Mas a quebra aconteceu nas almas! Não há explicação para isso. Os Cabalistas não querem tocar neste assunto.

Não podemos formar uma atitude em relação ao mundo com base nisso, mesmo porque não sabemos onde estão as tribos perdidas, nem como sofreram a quebra. Não se pode relacionar com algo com base em critérios externos. Temos apenas que aceitar como um fato: se estamos falando de almas, não há alma que não tenha sofrido uma quebra completa, com todas as suas partes.

Segue-se que, como a luz corrige e retorna à fonte, as pessoas despertam para a correção sem qualquer conexão com outros fatores. No fim, é uma questão de tempo: mais cedo ou mais tarde.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá de 13/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Em última análise, Israel e as nações do mundo trabalharão juntos. Afinal, se falamos do Kli (vaso) quebrado, cujas partículas devem despertar e ser corrigidas, e no qual cada partícula contém todas as outras, então, de uma perspectiva interior e espiritual, Israel e as nações do mundo estão interligados. Na espiritualidade, todos esses trabalhos estão interligados.

Acredito que isso também acontecerá no mundo corpóreo. Vejo isso com base em fatos. Antes mesmo de eu despertar para a correção, o mundo exterior já me empurra para ela. Antissemitas, todos os tipos de odiadores gritam comigo e o mundo inteiro exige algo de mim, então vejo que eles já estão começando a participar.

Antes mesmo de eu começar a desejar correção, eles já a exigem, inconscientemente, é claro, mas, ainda assim, a exigem. E conscientemente também; afinal, eles afirmam que Israel é a parte mais corrompida do mundo, que é Israel quem causa todos os problemas do mundo. O que eles exigem? Destruição ou correção!

Este apelo é bastante direto. Não concordamos com ele: “Por que vocês estão nos tratando assim? O que vocês querem de nós? Nós só queremos ser como vocês!” Mas o que significa ser “como vocês”? Nenhuma das nações do mundo quer nos ver como elas, e elas têm razão. Vejam o que está acontecendo; é tudo tão claro, tão óbvio.

Meu professor Rabash nunca perdeu as notícias exatamente por esse motivo. A partir das notícias, torna-se evidente e claro o que está acontecendo no mundo. É como se um profeta estivesse falando no rádio, relatando as notícias, e estas são fatos, não especulações ou teorias. Você liga o rádio e vê o que está acontecendo. Desde o início do retorno à Terra de Israel, tudo se tornou cada vez mais evidente.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá, 12/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Nossa mensagem ao povo de Israel deve ser que uma pessoa deve ser um “reino de sacerdotes” e uma “nação santa” em relação a si mesma e em relação a um grupo de pessoas, seja pequeno ou grande, até o resto das nações e do mundo.

O mesmo se aplica ao grupo em relação ao mundo, e à nação inteira em relação ao mundo. Não importa. Cada parte da criação, do desejo de receber, que se sente capaz disso, de acordo com a consciência da importância dessa ação, participa da correção tanto em relação a si mesma quanto em relação à realidade como um todo, isto é, ao restante da criação, a todas as outras almas, para que todos possam alcançar o grau de adesão ao Criador.

Pergunta: Podemos levar essa mensagem ao povo?

Resposta: Este é o nosso dever. Não é por acaso que o Baal HaSulam encerrou a série de artigos “Matan Torah (A Entrega da Torá)” e ” O Arvut (Garantia Mútua) ” afirmando que esta é a nossa tarefa. Esta deve ser a nossa bandeira.

Pergunta: Mas isso não está falando do estado final?

Resposta: Isso é verdade. Embora a frase “Sereis para Mim um reino de sacerdotes” ainda não se refira ao fim, mas sim à correção de Bina na pessoa, ou seja, à intenção não para o próprio bem, ao estado de Hafetz Hesed (aquele que não deseja nada para si).

Em geral, estamos falando de duas correções muito grandes, que significam atingir dois graus na revelação da face do Criador (Gilui Panim) além do Machsom (barreira): doar para doar e receber para doar. O primeiro grau é chamado de governo por recompensa e punição, e o segundo, amor eterno. Eles se opõem ao “reino dos sacerdotes” e à “nação santa”.

No entanto, como esses são níveis muito elevados e ainda distantes de nós, acontece que, mesmo no nível mais baixo, você não pode sair do seu lugar a menos que leve em consideração onde deseja chegar. Mesmo o menor esforço, de acordo com o quanto você entende em seu estado atual, já deve ser direcionado para o grau final.

Baal HaSulam escreve sobre os kibutzim e a Rússia Soviética. Por que eles não tiveram sucesso? Embora seu trabalho fosse, em essência, baseado no princípio de “Amar o próximo como a si mesmo”, e estivessem dispostos a realizá-lo, não conseguiram. Pelo contrário, apenas revelaram a Klipa nele, porque seu trabalho não visava ao objetivo final e não o viam como preparação para a adesão ao Criador. Mas essa deveria ter sido a condição inicial, pois “o fim do ato está no pensamento inicial”.

Tal é o requisito para cada apelo, cada condição e cada ação de uma pessoa, porque de outra forma não é um ato que se integra no processo e se torna parte do caminho espiritual.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá de 14/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Pergunta: O que podemos pedir a um judeu que vive hoje na terra de Israel ou em qualquer outro lugar do mundo para que ele se alinhe com Galgalta veEynaim (GE)? O que significa ser como GE?

Resposta: Baal HaSulam escreve sobre isso. Recebemos a terra de Israel e de fato retornamos para cá, e ainda assim, não se pode dizer que a recebemos verdadeiramente, visto que fomos forçados a vir para cá sob a pressão dos eventos que o Criador nos enviou.

E agora devemos fazer uso do nosso livre-arbítrio. No sentido material, ele não existe. No espiritual, porém, a única livre escolha é concordar com o desenvolvimento, assumi-lo como se diz: primeiro nos tornarmos “um reino de sacerdotes” e depois “uma nação santa”.

Se fizermos isso enquanto ainda estivermos aqui na terra de Israel, cumpriremos a nossa responsabilidade. Mas, se não, surgirão problemas tão grandes que nem podemos imaginar.

Devemos compreender que passamos por quatro exílios, que foram necessários. Retornamos do último exílio não por nossas próprias forças. Em outras palavras, recebemos as condições para descobrir como a correção deve ocorrer após a destruição.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá de 13/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Pergunta: O que devo dizer a uma pessoa simples que não estuda e provavelmente não estudará Cabalá?

Resposta: Não há necessidade de estudar Cabalá! A sabedoria da Cabalá não se resume ao estudo. Estudar não é a sua realização. A realização em nosso mundo ocorre através da consciência da separação e da correção, e não através de qualquer tipo de ação física.

A ação física é a disseminação, para o povo de Israel e para as nações do mundo, da ideia do propósito da criação e do processo para alcançá-lo. Uma vez que alguém ouve e concorda, até certo ponto, com ela, essa pessoa, como se costuma dizer, a coloca em prática.

Não há realização em nosso mundo. Como você a implementaria? Com as mãos, com os pés? Até mesmo o trabalho no Templo, o sacrifício de animais para o serviço do Templo, são símbolos externos de um acordo interno. Todo o trabalho é interno.

Você semeia esse conhecimento em si mesmo e nas nações do mundo, em todos, sem distinção, e todos sentem que isso é verdade e, aparentemente, o mundo inteiro está em mau estado precisamente porque não seguimos essa lei geral. É assim que você corrige tudo.

Afinal, a correção não está em extrair mais algumas toneladas de petróleo ou carvão, ou construir mais algumas fábricas, ou em fazer qualquer outra coisa. A correção não se realiza por meio de ações físicas. Uma ação é alcançar a intenção correta. Só isso. Todas as ações deste mundo são inúteis, e vemos como são destrutivas.

A intenção com o propósito de doar foi destruída; a intenção que deveria estar na cabeça do Partzuf do mundo de Nikudim ou Adam. Naquele momento, na cabeça (Rosh), havia a intenção de receber com o propósito de doar, mas ela não se realizou no corpo (Guf). É precisamente essa intenção que agora deve ser realizada. Intenção!

Portanto, à pergunta “O que devemos fazer neste mundo?”, respondo: não devemos realizar nenhuma ação física além da disseminação, além do estudo. Isso é o que se chama de “reino dos sacerdotes”: os sacerdotes (Cohanim) não têm herança, não precisam fazer nada. Devem apenas ensinar, transmitir o método.

E quanto às outras nações? Elas trabalham com o desejo de receber; isso é considerado trabalho delas. As ações são apenas de conexão, disseminação, explicação. E isso é tudo.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá de 13/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Hoje, estamos em um estado em que somos obrigados a fazer correções. Se fizermos isso, estaremos usando nosso livre-arbítrio. Criamos um grupo por meio do qual nos fortalecemos, analisamos os Kelim e os corrigimos do simples ao complexo.

Primeiro, corrigimos “Israel em sua terra” na medida do possível, e depois a nossa inclusão entre as nações do mundo. Isso significa que damos às nações do mundo o método de correção, explicando-lhes por que tudo existe, qual é o seu propósito e qual é o processo e o objetivo da criação.

É isso que significa Galgalta veEynaim (GE) trabalhando em AHP, estando dentro dele, e devido a isso AHP se juntam à GE na medida do possível.

Se agirmos como deveríamos, então, como escreve Baal HaSulam, “centelhas de iluminação e purificação” passarão de Israel para as nações do mundo. Ao fazer isso, realizaremos a única ação que podemos realizar por livre escolha.

Mas se não usarmos nosso livre-arbítrio, especificamente aquele que nos é dado neste momento particular da história, a força geral que é obrigada a levar a nós e a todas as nações do mundo ao fim da correção (Gmar Tikun) agirá sobre nós de tal forma que seremos obrigados a cumprir o que é necessário.

Na medida em que nos desviamos da direção correta, essa força atua sobre nós para nos retornar a ela, mas esse retorno vem através do sofrimento e, portanto, corremos o risco de nos encontrarmos nos estados mais terríveis.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 13/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Está escrito: “Não ponham obstáculo diante de um cego”. Como pode ser que o povo de Israel seja obrigado a se tornar um reino de sacerdotes e uma nação santa?

No Monte Sinai, as pessoas são obrigadas a ser uma só pessoa com um só coração; caso contrário, “este se tornará o seu local de sepultamento”. A condição no Monte Sinai é um estado, não é a nossa condição. Significa que saímos do Egito, do desejo de receber. Essa fuga foi realizada através das três primeiras Sefirot de Chochma (GAR de Hochma), através da força superior, despertando do alto.

Agora que temos alguma ideia do que é, devemos assumir o próximo estado em que devemos entrar, chamado: “o reino dos sacerdotes” e “a nação santa”.

A saída do desejo de receber e a entrada no mundo espiritual devem ocorrer nos vasos de doação, sem qualquer preocupação consigo mesmo, em prol da adesão ao Criador. Um estado sem preocupação consigo mesmo é alcançado por meio de um método chamado “amar o próximo como a si mesmo”, com a ajuda de um grupo. E a fusão com o Criador é alcançada através do trabalho com Ele.

Uma vez que a pessoa adquire os vasos de doação, ela interage com o Criador. Mas a intenção, desde o início, deve ser a de se fundir com o Criador.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá de 13/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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