Parece que precisamos orar por plenitude: “Preenche-me, preenche-me!” Mas o mundo espiritual é o oposto, o antimundo, porque nele a plenitude é o próprio trabalho, o esforço, a busca por um objetivo, o desejo de amar!

Esse desejo preenche a pessoa. Ela se enche do desejo de dar, nem mesmo pela ação em si.

Uma pessoa é preenchida pelo Criador, e o Criador é a força de doação. Se alcançarmos a força de doação e formos preenchidos pelo desejo de dar sem sequer realizar a ação em si, isso é chamado de estágio de Bina. Quando realizamos o ato de dar, atingimos o estágio de Keter, o grau do amor. Essa é a plenitude.

Em nosso mundo, funciona de maneira diferente. Eu realizo uma ação e espero ser recompensado, então a recompensa é a minha realização. Mas não é assim no mundo espiritual. Lá, a própria ação serve como realização. Como diz o ditado: “A recompensa por uma Mitzva é a própria Mitzva”.

Mas há um outro acréscimo: “A recompensa por um mandamento é alcançar Aquele que ordenou”. Ou seja, revelamos alguém interior que está em comunhão com você…

Não existe pagamento pelo ato de dar; caso contrário, não seria dar! Portanto, nossa plenitude reside em nossos esforços, em nosso trabalho, na própria busca pela espiritualidade. Como uma mãe que ama seu filho e não exige amor em troca, ela se preenche apenas com o amor que sente por ele e com o ato de dar.

Portanto, oramos apenas pelo desejo de receber, não precisamos de mais nada. Se tenho esse desejo pelo Criador, por amor, por dar, não há mais nada a pedir! Isso basta para me sentir plenamente realizado.

Serei saciado com meus desejos de generosidade, enquanto os desejos egoístas de prazer jamais serão satisfeitos. Eles só podem ser preenchidos com uma centelha muito fraca, chamada de “vela tênue” (Ner Dakik), uma vida muito limitada neste mundo.

Da Lição Diária de Cabalá 06/03/11, Rabash, “O Que Significa que a Caridade para com os Pobres Glorifica o Santo Nome na Obra?”

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