Até hoje a humanidade ainda percebe que há muitas forças, muitos propósitos no mundo, que não há um único pensamento, uma única força, um único desejo, um único objetivo; que somos movidos por vários impulsos, vontades, e que sobre nós existem inúmeros “comandantes” e causas para o que ocorre.

Mas o sofrimento, tanto nas gerações anteriores quanto na nossa, no bom e no mau caminho, gradualmente purifica a Aviut (espessura).

Precisamente porque, por um lado, a pessoa se torna mais “espessa” e, por outro, investiga cada vez mais, chegando a compreender que é incapaz de compreender e investigar, isso a leva à revelação da verdade de que ela não compreende como a criação é estruturada. Isso lhe dá o pré-requisito para exigir a revelação do Criador, assim como a exigência que surgiu em Abraão.

Portanto, quando Abraão começou a buscar o Criador, ele estava sozinho. Mais tarde, outros se juntaram a ele, aqueles mencionados na Torá, pessoas que compreenderam essa ideia e o acompanharam: seus filhos, netos e discípulos, que constantemente o acompanhavam.

Tudo isso se tornou um sistema especial para educar as gerações futuras dentro do grupo de Abraão.
Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá de 14/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Se uma pessoa esclarece melhor o objetivo final para si mesma, ela adquire mais força e um maior senso da necessidade de se envolver em Arvut (garantia mútua), no trabalho dentro do grupo, em investir nele?

Isso se constrói em bases mútuas. Não importa o quanto você esteja inspirado pelo objetivo final, você não conseguirá tirar muito proveito dele sem receber do grupo a consciência da importância desse objetivo final.

Você não tem força nem conexão com o Criador que possa brilhar sobre você e lhe dar consciência de quem Ele é e o que Ele é. Somente seus amigos podem lhe dizer o quanto Ele é grandioso. Portanto, você não terá sucesso se se aprofundar em esclarecer o que é a adesão final enquanto estiver sozinho. Isso não lhe acrescentará nada.

Para que a importância do Criador realmente o obrigue a agir, você precisa recorrer ao grupo. Isso ampliará a consciência da grandeza do Criador. Pois, se uma pessoa tem um objetivo, ela precisa vir ao grupo para que o grupo o exalte, e ela pensará constantemente nesse objetivo.

Pergunta: Como é possível esclarecer esse objetivo em detalhes?

Resposta: Você não pode fazer isso! Por que precisa dos detalhes? Para você, o principal é ter “combustível”, pressão, um senso de necessidade.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá, 13/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Pergunta: Como entendemos as palavras de Rambam de que “você não pode revelar o significado de ‘escravidão’ para mulheres e crianças?”

Resposta: Uma pessoa está em várias formas de dependência do seu desejo de receber. Se o seu desejo de receber não for satisfeito, ela não será capaz de progredir e será obrigada a suprir o seu desejo com o que ele precisa primeiro. Por isso, ela é chamada de “escrava” do desejo.

O nível de “escravos” é dividido em várias categorias. Existem escravos genuínos, que não entendem que estão em escravidão e não têm consciência de sua servidão.

Há também “crianças” e “pequeninos” que já se sentem fracos e pequenos em relação ao seu desejo de receber, e que sabem que ele domina tanto suas mentes quanto seus corações. Às vezes, a pessoa tem a oportunidade de se conhecer de fora e perceber o quanto é impotente; às vezes, ela cai em um estado em que simplesmente faz algo, como uma criança pequena, sem razão.

Por “mulheres” queremos dizer um estado em que nos sentimos dependentes. Há um desejo de receber, e é como um marido, como um mestre. E assim sentimos dependência e carência (desejo não realizado), que precisamos satisfazer. E assim o satisfazemos.

Estamos falando de várias atitudes. Não há nada que possamos fazer. As pessoas as empregam, e é assim que elas existem. Caso contrário, é impossível viver. Elas buscam prazeres adicionais para satisfazer seus desejos: moda, opinião pública ou qualquer outra coisa.

As pessoas precisam ter objetivos na vida para que se realizem gradualmente. Seja futebol ou algum outro esporte. Pode haver mudanças para o mundo inteiro, uma coisa, depois outra, para se sentirem vivas.

Isso se chama vida, uma mudança nos tipos de prazer. Este é o nosso mundo. Você pode vê-lo sempre que surge uma nova moda, sempre que algo é anunciado como um evento ou inovação. “Harry Potter”, depois Matrix, depois outra coisa. Isso te dá uma sensação de vida. Senão, para que viver? É assim que as pessoas funcionam: elas buscam algo novo para se manterem vivas.

Isso se chama “mulher”. Ela se sente viciada e cai nesse vício porque não há outra saída. Como ela pode existir? Diz-se que ela “depende de um homem”, “deseja um homem”. O Talmude e o TES dizem que uma mulher prefere “uma medida e estupidez (ou seja, ser dependente) a nove medidas como solteira”.

Podemos falar muito sobre essas três categorias: “escravos”, “crianças” e “mulheres”, sobre como elas se manifestam em nosso mundo do ponto de vista da psicologia, como funcionam nos círculos sociais, como descem à matéria e nela funcionam. Já estamos vendo isso. Visto que o público compreende isso, podemos começar a explicá-lo em palestras e, a partir daí, passar para as razões, as raízes espirituais.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá, 13/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Para as pessoas que habitam os desejos de “escravos”, “crianças” ou “mulheres”, o método deve ser explicado gentilmente, isto é, de uma forma que o desejo de receber pareça estar se movendo em direção à realização, em direção ao prazer, em direção ao que atualmente lhe parece ser bom.

Mas por que fazemos o que parece ser uma espécie de jogo falso com aqueles que estão nesses estados? Porque sabemos que, ao tentá-los com as realizações de hoje, com esses pequenos “presentes”, coisas que o desejo de receber deseja atualmente, estamos, na verdade, cultivando esse desejo, e ele se desenvolve.

E, à medida que se desenvolve, atinge estados nos quais a parte de Bina dentro dele começa a crescer. Bina significa “compreensão”, da palavra “Avana” — razão, análise crítica.

Uma pessoa, além de sua Malchut, além do desejo, começa a desenvolver uma parte de Bina, e então, na conexão e no choque entre elas, ela começa a entender seu estado e analisá-lo, na medida do possível, da perspectiva de Bina, o que significa mais objetivamente, independentemente de Malchut, do desejo de receber.

Nesse ponto, a pessoa muda até mesmo suas realizações; ela começa a querer algo diferente. Depois de brincar com várias brincadeiras, a criança passa a entender que não quer apenas brincadeiras, mas algo mais sério, e cada vez mais sério. Por exemplo, uma menina quer brincar com uma boneca, mas não com um bebê. Mesmo que o bebê seja real, a boneca lhe convém. É a forma de seu prazer. Mas para uma mãe, uma boneca não serve; ela quer um bebê vivo. Essa é a sua “brincadeira”. Cada um na sua.

Então acontece que aparentemente estamos mentindo para o desejo de receber e para as pessoas que estão conosco em sua primeira palestra ou em seu primeiro ano de estudo, e dizemos a elas que tudo ficará bem.

Claro, não estamos mentindo sobre o fato de que tudo ficará bem, mas ficará bem, não para os vasos (Kelim) que elas têm agora, mas para aqueles que crescerão. E para os vasos atuais, dê-lhes alguns doces, uma brincadeira de esconde-esconde, um carro ou algo mais, para eles, isso é bom. Então dê-lhes isso agora. A cada vez, dê-lhes essas iscas para que continuem progredindo.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá, 13/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Pergunta: Quando espalhamos a mensagem ao povo de Israel, devemos enfatizar que nosso propósito é servir ao mundo e não governá-lo?

Resposta: Claro, mas não importa o quanto você enfatize que Israel serve ao mundo inteiro, que é um componente adicional que existe apenas como necessário para a correção do mundo e que não tem espaço neste mundo, sempre há a possibilidade de interpretações errôneas. Isso é muito fácil de acontecer.

Se você encontrar até mesmo o menor detalhe que não explique claramente pelo menos parte do assunto, isso já cria espaço para distorção.

Ainda assim, mudanças estão acontecendo. Depende da nossa prontidão, e somos obrigados a agir de acordo.

Quanto ao resto, espero que recebamos orientação do alto. Afinal, tudo já está preparado. Não estamos realizando ações aqui, mas apenas participando do processo.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá, 12/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Palestras sobre os Degraus da Escada, Parte 146

Como Recebemos a Realização Espiritual?

Só podemos desfrutar da espiritualidade em um desejo que tenha a intenção de doar. Ou seja, é preciso haver um acréscimo, e esse acréscimo, a intenção de doar que advém do desejo, só pode ser recebido como um remédio do alto, através do estudo, através da luz circundante. É o que Baal HaSulam escreve no final da “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot”, que um desejo, por maior que seja, deve ter o acréscimo da intenção.

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