Pergunta: Até que ponto uma explicação racional pode atingir o nível de desejo das massas?

Resposta: Ao realizarmos um trabalho explicativo em todo o mundo por meio de livros e da mídia de massa, não estamos apenas lidando com fatores externos e realizando uma tarefa informativa. Estamos também iniciando uma correção espiritual do mundo, por meio da qual cada parte do mundo recebe conhecimento do alto sobre o propósito da criação através de nós. Isso já é um ato espiritual.

Não devemos pensar que estamos apenas realizando alguma ação corpórea. É como se estivéssemos construindo canais pelos quais um certo conhecimento sobre o propósito do mundo e o propósito de uma pessoa, proveniente do plano da criação, chega a todos. Dessa forma, conectamos cada indivíduo ao Criador.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá de 14/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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O indivíduo e o coletivo são iguais. Não há diferença entre como uma pessoa se corrige e como o mundo inteiro sofre correção. A lei é a mesma porque a quebra resultou na mistura de cada parte com todas as outras. Portanto, o processo pelo qual uma pessoa passa não é diferente do processo pelo qual o mundo inteiro passa.

Na verdade, não há nada de complicado nisso. Se ficar claro, se formos capazes de explicá-lo ao mundo, isso, por sua vez, esclarecerá e iluminará muitas coisas no mundo.

Aqueles que se conectam a essa ideia serão verdadeiramente chamados de “Israel espiritual”. E por um sentimento interior de necessidade, sentirão que devem passar por uma correção.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá de 14/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Comentário: Temos uma pequena lista de 30 pontos de conselho do Rabash sobre o grupo que não temos chance de cumprir.

Minha Resposta: A afirmação de que não temos chance de cumpri-las é correta. No entanto, temos os meios para isso.

É claro que não tenho forças para subjugar meu desejo de receber em relação ao grupo e, portanto, também em relação ao Criador. Qual é a diferença? Simplesmente que o que diz respeito ao Criador está oculto, e posso cair no autoengano, ficar confuso e decidir que já sou justo e que tudo está funcionando para mim.

Mas em relação ao grupo, as coisas são mais claras. E se você está perguntando sobre isso agora, talvez já perceba que é incapaz. É aí que você chega à verdadeira questão.

Uma pessoa não encontra dentro de si a força ou a vontade de se unir ao grupo. Ela apenas entende que, em princípio, deve fazê-lo: “É isso que os Cabalistas escrevem e, aparentemente, se eu não aceitar, não estarei progredindo”.

Daqui, vemos que estamos, assim como o povo de Israel no Monte Sinai, diante de uma condição: se vocês não fizerem isso como um só homem com um só coração, ou seja, se não se entregarem ao grupo, se não desejarem realizar essa conexão subjugando-se a ele, vocês se sentirão mortos. “Aqui será o lugar do seu sepultamento”.

Nada mais é necessário, exceto este acordo mútuo. Ao dizer: “Faremos e ouviremos”, concordamos que aconteça. Então acontece.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá de 14/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Comentário: Após entrevistar 1,7 milhão de pessoas em 164 países, psicólogos americanos determinaram quanto dinheiro uma pessoa precisa para se sentir feliz. Acontece que existe um limite de renda a partir do qual a sensação de felicidade começa a declinar.

A renda ideal para um indivíduo é, em média, de US$ 60.000 a US$ 75.000 por ano. “Agora entendemos”, dizem os pesquisadores, “que a felicidade tem um limite”.

Minha Resposta: Na verdade, eles estão falando sobre o limite da felicidade que o dinheiro pode comprar. Mas a felicidade em si não tem limite. Basta equilibrar adequadamente “apetite” e “comida” quando há felicidade, mas falta um pouquinho. Aí tudo se encaixa.

Quanto ao dinheiro, ele é uma ferramenta para atingir objetivos em nosso mundo material. Para um objetivo espiritual no mundo superior, um tipo diferente de dinheiro é necessário. Lá, o dinheiro se transforma em um meio de elevação, um meio de doação. Esse é o verdadeiro sentido da vida.

Uma pessoa rica em espiritualidade é aquela que constantemente tem a oportunidade de preencher os outros na medida de sua conexão com o Criador.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 27/08/24

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Pergunta: Como você tem força e paciência para responder às mesmas perguntas que lhe são feitas repetidamente?

Resposta: Em primeiro lugar, existe um grande amor por uma pessoa que pede sinceramente e quer crescer. Ela não entende, então pede novamente. Ela ainda não entende e pede mais uma vez.

Para outros, pode parecer que se trata da mesma pergunta sendo repetida. Mas não é bem assim! Cada um de vocês pode fazer a mesma pergunta, mas desperta em mim desejos completamente diferentes, diferentes deficiências de realização.

Se estou sozinho, não tenho nada a dizer. Preciso absolutamente de uma plateia e de uma pergunta vinda das pessoas. Chego a uma palestra, sinto a plateia e, naquele momento, sei o que dizer.

Às vezes, subo no palco diante de milhares de pessoas e, até o último minuto, é como se eu estivesse em um nevoeiro e não soubesse o que dizer. Posso folhear livros com antecedência, planejar temas para a palestra, mas nunca consigo dizer com antecedência sobre o que vou começar a falar.

Então, de repente, o contato com o público acontece, e pronto, eu captei a necessidade deles, o desejo deles, e trabalho com esse desejo.

Então, quando milhares de pessoas me fazem a mesma pergunta, cada uma é movida por um desejo diferente. Percebo o desejo de uma, de outra e de uma terceira, sinto que vem de um lugar diferente, e é por isso que não me irrita. Porque cada vez é como se uma nova pergunta me surgisse.

Da Lição Diária de Cabalá de 25/03/10, Escritos do Baal HaSulam, “Introdução ao Prefácio à Sabedoria da Cabalá”

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Palestras sobre os Degraus da Escada, Parte 131

Como os estados de masculino e feminino são sentidos antes da barreira?

A quantidade de discernimentos espirituais sobre os quais o Rabash escreve existe dentro de nós como uma cópia. Mesmo antes da barreira, podemos imaginar vários estados espirituais. É verdade que eles existem apenas na imaginação, mas já experimentamos certas sensações sutis. Ainda não temos sentimentos plenos, e o que imaginamos é impreciso, mas há uma sombra de verdade.

Em outras palavras, dentro do ponto no coração, já existe algum volume, um espaço para cada conceito, sensação e para as relações entre eles. Há uma certa distância, uma espécie de vazio, entre cada definição dentro do ponto no coração. Podemos sentir que algo pertence ao lado direito e outra coisa ao lado esquerdo. Uma coisa parece um pouco mais próxima, outra mais distante. Temos uma sensação interior correspondente a essas, embora ainda não seja um sentimento real, apenas uma leve sensibilidade, como se pudéssemos “cheirar” a coisa real. Devido à quebra dos vasos, há centelhas deixadas em seu interior, que permitem alguma forma de percepção.

Como podemos sentir algo através das centelhas? Se trabalharmos com o ponto no coração, atraímos várias luzes ao nosso redor. A luz que surge durante o estudo não é uniforme; ela carrega consigo muitas possibilidades, dependendo do vaso. É luz simples (Ohr Pashut), não luz interior (Ohr Pnimi) ou luz circundante (Ohr Makif) no sentido pleno, mas uma iluminação sutil que nos envolve constantemente. Dependendo de como trabalhamos com o ponto no coração, como o desenvolvemos e fazemos discernimentos dentro dele, a luz circundante atua de forma diferente nesses discernimentos, vez após vez.

Embora esta luz ainda não seja como a clara luz interior NRNHY (Nefesh, Ruach, Neshama, Chaya, Yechida), que está distintamente ligada a graus específicos como Chassadim, Chochma e assim por diante, ela ainda contém nuances e matizes. Portanto, ela não apenas desenvolve a sensibilidade dentro do ponto no coração, mas também o faz inchar e o prepara para o crescimento de futuros órgãos, como uma célula-semente. Podemos ter uma certa sensibilidade de que dentro dessa célula-semente existem pequenos pontos, sementes minúsculas, a partir das quais o futuro corpo da alma se desenvolverá. Mesmo antes da barreira, podemos ter tais sensibilidades.

Claro, ainda é apenas uma semente, uma gota. Devemos, portanto, nos preparar para essa gota, desejando que ela desenvolva órgãos e diferentes partes e relações com o Criador. Os órgãos — “mão”, “pé”, “fígado”, “cabeça” etc. — representam diferentes relacionamentos decorrentes de nossos diversos desejos em relação ao Criador. Desejamos que assim seja, mas ainda não encontramos esses desejos e discernimentos dentro de nós; ainda assim, buscamos por eles e buscamos como podemos nos relacionar com o Criador por meio deles.

Quando completamos essa busca, esse esforço (quando exatamente está nas mãos do Criador), somente então o Criador dá Sua resposta: Ele reaviva a semente, e ela começa a se desenvolver. Em outras palavras, devemos fazer metade do trabalho com nossos próprios esforços e, depois de dedicar todo o nosso esforço e completar a nossa parte, o que se chama “preencher a nossa medida”, recebemos do alto.

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