“Do Alto Eles Dão, E Tomar, Eles Não Tomam”
“Do alto, eles dão, e tomar, eles não tomam” (pois tudo o que é dado do alto não é recebido em troca, mas permanece abaixo). Portanto, se a pessoa estende algo do alto e o mancha, isso permanece abaixo, mas não com a pessoa. Em vez disso, cai no mar da Sitra Achra (Baal HaSulam, Shamati 35 “Sobre a Vitalidade de Kedusha”).
Eu atraí a luz, mas não consigo retê-la. No primeiro momento, alcancei a equivalência com a luz, e ela se revelou dentro do meu desejo. Mas, já no instante seguinte, um novo registro de informação (Reshimo) não corrigido foi revelado em mim, o qual precisava ser reajustado à luz.
Mas eu não fiz isso, e por isso a luz anterior desaparece de mim. Na verdade, a luz permanece; só que deixo de senti-la porque meu desejo foi renovado.
A partir da iluminação que recebi, devo aprender como continuar na próxima vez: preparar os desejos, a base, as forças, a garantia mútua, a confiança, a fim de atrair a luz em prol da doação. A cada vez, minha participação deve crescer cada vez mais.
A cada momento subsequente, um novo Reshimo se revela, não mais compatível com o estado anterior. Um desejo mais forte emerge e, em oposição a ele, uma luz maior. Devo alinhar o desejo à luz, aplicando um esforço maior. Mas não fiz isso; não estava preparado e, portanto, perdi a iluminação do estado anterior.
O sistema é inicialmente construído de tal forma que nunca estou imediatamente pronto para receber a luz. Como meu vaso está quebrado, um desejo corrompido é revelado com uma luz oposta a ele, a qual, é claro, sou incapaz de receber naquele momento. Está escrito sobre isso: “Não há homem justo na terra que faça o bem e não peque”. E após cada transgressão, uma correção, um mandamento, é revelado, porque “É impossível cumprir um mandamento antes de transgredi-lo”.
Primeiro, há sempre uma revelação da quebra. É assim que avançamos, caímos e nos elevamos. Sem descida, não há subida, não há uso correto do desejo de receber, porque o desejo só se revela através do sentimento de descida.
O desejo só se torna adequado para o trabalho após ser impressionado pelas qualidades da luz. Isso ocorreu no momento da quebra. Devido à luz que penetra nos desejos, a quebra acontece, a fronteira entre o desejo de receber e o desejo de doar se rompe, e esses desejos se misturam.
Na criação, as qualidades da luz e as qualidades do vaso se misturam. Assim, por meio da quebra, a criação adquire os atributos do Criador, mesmo que se perceba corrompida e quebrada. Mas essa sensação desagradável advém precisamente da sensação de oposição ao Criador, isto é, porque o Criador está presente na criação e se revela nela.
Este já é o encontro, o contato e a revelação deles. Portanto, somente após a quebra podemos verdadeiramente falar de uma criação que se opõe ao Criador. A criação pode agora negligenciar o Criador e desejar governar independentemente: esta força impura (Sitra Achra) é a nossa verdadeira natureza, o sentido da nossa oposição ao Criador.
Este é um estado avançado, pois agora há uma conexão com o Criador e uma consciência de sua oposição dentro da criação. A criação conhece o Criador e a si mesma, e ainda insiste: “Eu governarei!”. A partir deste ponto, a correção se torna possível, mas não antes. Isso ocorreu durante a destruição do Segundo Templo e o subsequente exílio e, portanto, somente agora, hoje, nos tornamos prontos para a correção, e não antes.
Da Lição Diária de Cabalá de 04/12/19, Escritos do Baal HaSulam, “Sobre a Vitalidade da Kedushá”