Opinião (Asaf Golan): “Uma análise cuidadosa do processo de negociação leva à conclusão de que os palestinos não estão dispostos a acabar com o conflito com Israel porque forçaria a liderança palestina a assumir a responsabilidade pelos cidadãos árabes, em vez de incitar contra a “entidade sionista”.

“Nenhum representante da administração palestina jamais tomaria essa responsabilidade. Todas as autoridades palestinas utilizaram o processo de paz apenas para aumentar suas contas bancárias.

“O fato é que a população, que é chamada de ‘palestinos’ é uma matriz de vários clãs urbanos que não têm nada em comum um com o outro, que inclusive se recusam a entrar em parentesco: residentes de Hebron não se casam com aqueles que vivem na vizinhança, os moradores de Jerusalém Oriental não se casam com aqueles que vivem em Nablus. Assim como os outros clãs palestinos.

“No caso da assinatura de um tratado com Israel, todos esses enfeites, o chamado “povo palestino”, serão desmantelados. Os moradores da autoridade entrarão em lutas internas. Isto é o que os líderes da autonomia temem.

“Além disso, um acordo com o Estado judeu na Terra de Israel seria um reconhecimento de fato de que a narrativa palestina é artificial, e seu único propósito é uma guerra de países árabes com os judeus sob a bandeira da luta contra a aderência colonial sionista.

“Esta é a razão pela qual os palestinos de uma forma completamente infantil negam qualquer sinal da autêntica história dos judeus na Terra de Israel, por exemplo, o Templo de Jerusalém ou o reino de Israel. Na sua opinião, qualquer achado arqueológico descoberto em Israel é parte da herança da Palestina e os palestinos supostamente são descendentes dos antigos cananeus e filisteus que viveram nesta terra.

“Israel deve investigar a origem da população árabe em termos de suas raízes judaicas. Afinal de contas, de acordo com estudos, 60-70% da população árabe tem raízes judaicas. Deve ser estabelecido um diálogo com esses grupos com o propósito de sua conversão ao judaísmo. A propósito, os representantes da dinastia dos Hasmoneus agiram desta maneira em relação aos edomitas, e não existem obstáculos a tais práticas atuais com respeito a todos os palestinos que são verdadeiros descendentes dos judeus”.

Meu Comentário: O que vai ajudar é só as pessoas executando a sua missão, seu propósito, que é mostrar às nações do mundo a subida para o próximo nível do desenvolvimento humano através da equivalência com o Criador na propriedade de “Ama o próximo como a ti mesmo”. Nós precisamos concentrar toda a nossa energia e atenção precisamente nesta questão.

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Pergunta: O que há de único acerca do que podemos oferecer ao mundo?

Resposta: Nós podemos oferecer ao mundo a conexão na qual a Luz é encontrada. Eles não vão realmente descobrir a Luz, mas vão sentir acima de tudo isso que o que estamos fazendo é uma bênção. Tudo está trabalhando e avançando, há algum tipo de graça nisso que é atraente nisso, há sucesso.

Quando os outros olharem para nós e fizerem a mesma coisa, isso não vai funcionar para eles. Não haverá qualquer sucesso. Eles podem organizar uma publicidade grande, maravilhosa e atraente, mas não haverá qualquer sucesso com ela. Sobre isso se diz, “Um deus estranho não dá fruto”.

Não pode ser de outra forma. Se não houver nenhuma imagem da meta, uma forma do estado futuro, você não sente isso e não sabe por onde avançar. Imagine uma criança que não está instintivamente se desenvolvendo através da natureza, ao invés disso está apenas se desenvolvendo de acordo com exemplos externos que ela vê à sua frente. Se uma criança de dois anos de idade não vê o exemplo de uma criança de três anos de idade na frente dela, ela não consegue crescer ao nível de três anos de idade.

Não importa quantos golpes eles lhe deem, ela não vai entender o que querem dela. Quando nós conectamos uma pessoa à Luz Superior e lhe damos um exemplo, ela recebe um exemplo de como ela precisa estar na “idade de três anos”. Agora ela entende isso, é atraída a isso, quer crescer e ativa sua deficiência, os Reshimot.

E quando ela cresce até três anos de idade, ela tem que se desenvolver mais, e golpes por si só não vão ajudar aqui. Ela quer crescer, quer evitar os golpes, mas não sabe o que fazer. Ela agora precisa ver na frente dela um exemplo de uma criança de quatro anos. E sem nós, isso não vai acontecer.

Pergunta: Portanto, nós estamos oferecendo conexão às pessoas como um objetivo ou como um meio?

Resposta: A conexão é um meio para a construção da forma correta da humanidade, que dentro dessa forma ela atinge a sua fonte a fim de se conectar a ela. Isso é chamado da humanidade satisfazendo-se. Todos os seus desejos são satisfeitos com tudo que é necessário, como uma espécie de recipiente completamente cheio.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 14/05/14, Escritos do Baal HaSulam

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Pergunta: Como nós devemos formar a nossa oração? Nós devemos começar com um pedido de ajuda ao superior, aos pais, ao grupo e mencionar a nós mesmos apenas no final?

Resposta: É exatamente assim que nós devemos formar a nossa oração e nós temos que aprender isso. Mas, no momento, você pode se voltar ao Criador como quiser, contanto que isso venha do centro do grupo. Nós vamos gradualmente formatar corretamente o nosso apelo coletivo.

A oração não é um apelo simples. Você terá que se colocar de forma cada vez mais precisa que é estabelecida por várias etapas. Cada apelo é toda uma cadeia de adaptadores, de conexões, que de um lado se conecta a você, depois processa o pedido várias vezes e o torna adaptável para o nível superior.

É um sistema completo. Uma oração não são apenas palavras, mas a ordem de dois vasos (já que uma letra é um vaso), que, por um lado, são começando em ZAT de Bina, que cuida de você, até Malchut, onde você é incorporado quando se eleva do sistema dos mundos das Klipot (cascas).

A fim de fazer isso, você tem que usar as 22 letras do alfabeto (hebraico) corretamente e as cinco letras finais “MNTZPCH”, de modo que sua oração, na forma dos vasos espirituais, o que significa que é feito das letras que estão dispostas corretamente, vai alcançar o Criador, ZAT de Bina.

Nós não sabemos como fazer isso, mas, gradualmente, formamos a nossa oração por nossa experiência. Os Cabalistas que viveram durante a época do Templo prepararam o Sidur (livro de orações) para nós. O tempo do Templo era o tempo em que existiam os vasos Sagrados onde Malchut e Bina estavam conectados, que é chamado de casa de Santidade, o Templo. A casa é Malchut e um Templo é Bina.

Os grandes Cabalistas daquela época formavam a grande Knesset (assembleia), o que significa que estavam conectados num único vaso e estavam num nível de grandeza, em grande realização espiritual. Eles são os que escreveram o Sidur para nós.

Nós vamos atingir essas orações algum dia, mas os Cabalistas as escreveram para nós com antecedência. Se nós as expressarmos, quer as entendamos ou não, pensando nessa direção, nós ainda avançamos. Se nós lermos as orações corretamente, o que significa que percebemos esses apelos de uma maneira espiritual, podemos ver grandes coisas nelas.

Os Cabalistas expressam seus apelos de duas maneiras: por meio de palavras, o que significa numa sequência de letras, e sob a forma de símbolos, letras simples com um preenchimento. A forma de cada letra é todo um HaVaYaH, o que significa dez Sefirot, com um Reshimo (gene espiritual) especial, num estado especial, e é por isso que eles escreveram as orações.

Meu trabalho é como aderir mais ao grupo, ao Rav, aos livros, à difusão, a tudo o que é relevante à Luz. Não existem outros meios, mas estes são suficientes.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 04/05/14, Escritos do Rabash

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Pergunta: Quando a Luz nos ilumina, é fácil se soltar do nosso ego e olhá-lo de lado. Mas o que eu posso fazer se as coisas estão ruins para mim e eu estou totalmente dentro do meu ego?

Resposta: Se as coisas estão ruins para mim dentro do meu ego, por que não posso usar isso para me ajudar a ficar longe dele?

Pergunta: Mas dói!

Resposta: Dói porque você está preso neste sentimento. Por que você não consegue se soltar e deixá-lo de modo que possa olhar para ele de lado?

Esta é toda a diferença entre o caminho da Torá e o caminho do sofrimento. Se eu não me preparo, eu fico preso numa sensação ruim. Mas se eu me preparei, o sentimento ruim me ajuda a soltar e fugir desse sentimento ruim e me aderir mais ao grupo.

Este é o ponto de divisão entre as duas formas. Tudo depende da preparação. Então eu aceito as coisas ruins como boas, como presentes, e as abençoo.

Eu não preciso abençoar artificialmente o mal, assim como o bem. Pelo contrário, tanto o mal como o bel me ajudam a avançar. É como se eu estivesse doente e sentisse dor; isso me ajuda a procurar um médico imediatamente e mostrar-lhe exatamente onde dói.

Nós suspeitamos que eu estou doente, mas não podemos determinar onde se encontra a área dolorosa. Assim, a dor me mostra a área com problema, por isso estou feliz com a dor. Eu vou ao médico e mostro-lhe onde me dói e então ele me cura.

Portanto, eu vejo um sinal de avanço, de cura na dor. Sem ele eu não seria capaz de avançar. Eu não sinto a dor em si, a não ser como um indicador de correção e avanço; e estou feliz com isso!

Esta dor é sentida de forma completamente diferente, uma vez que não é sentida como dor e sofrimento, mas como um sinal. É toda a sutileza de uma percepção psicológica na mente. Tente se relacionar com isso desta maneira e você vai ver que não há dores, mas, em vez disso, há um semáforo que fica vermelho.

Tudo depende do meu relacionamento com esse semáforo. Às vezes eu estou zangado com ele e estou pronto para matá-lo, e às vezes eu percebo isso de uma forma descontraída, apenas como um sinal. Eu até quero que essa dor venha até mim, “eu desperto o amanhecer”. Para mim, os sinais de avaria são desejáveis ​​porque assim eu avanço através deles.

Meu trabalho é como aderir mais ao grupo, ao Rav, aos livros, à disseminação, e tudo o que é relevante para a Luz. Não existem outros meios, mas estes são suficientes.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 04/05/14, Escritos do Rabash

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Pergunta: Qual deve ser a nossa intenção quando lemos O Livro do Zohar?

Resposta: Quando nós estudamos diferentes fontes, nós discutimos os nossos desejos, problemas, sucessos e fracassos. Agora nós começamos a ler O Livro do Zohar para descobrir todas as nossas deficiências: as que sentimos e as que não sentimos, o consciente e o inconsciente, o exposto e o esquecido. Nós queremos corrigir tudo isso.

O que é uma correção? Nós realmente não compreendemos os outros e estamos bastante confusos. De onde a correção deveria vir? Nós não sabemos e ela está oculta de nós. Por isso, é chamada de mérito.

Nós simplesmente pedimos a correção e pronto! Quando isso acontecer, nós veremos o que ela significa. Mas nós já podemos pedir, como um bebê cuja mãe entende quando ele chora e lhe dá o que ele quer ou precisa; embora ele não possa expressar o seu pedido por uma palavra sequer, ela entende o que ele precisa por sua voz.

É o mesmo com os animais. Em geral, em todos os níveis, o nível inferior não sabe e não pode compreender o nível superior. O pedido do inferior não é realista e é, certamente, incorreto no que diz respeito ao superior. Mas a diferença entre os níveis compensa esta falha e a corrige.

Portanto, não faz diferença se o nosso pedido não é claro e não é expressado corretamente. Ele ainda é aceito. Sempre haverá uma lacuna entre o superior e o inferior, o qual não pode pedir o que o superior tem. Se nós tivéssemos os desejos do superior, já estaríamos em Seu lugar.

Eu tenho os meus próprios desejos e só preciso pedir para receber. O pedido do inferior ao superior é compatível com as habilidades do inferior, e a resposta do superior é compatível com as do superior. A diferença entre eles é chamada mérito.

É impossível sentir a influência do mérito diretamente. Uma pessoa executa muitas ações: trabalha no grupo, na disseminação, na cozinha, prepara a sala para a aula, e é claro para ela que ela investe suas seus próprias forças aqui. Mas quando ela simplesmente senta e ouve o que é lido, parece que nada acontece.

Aqui nós temos a fé nos sábios, segundo a qual não existe uma fonte de Luz mais forte do que O Livro do Zohar. Nós não a vemos nem sentimos, mas é real. Nós simplesmente temos que continuar a lê-lo, mesmo meia hora por dia, e ele funciona. Deixe a Luz agir em você.

Nós só vemos os resultados em nossos desejos, mas não sabemos como a Luz funciona. É como a eletricidade que nós realmente não sabemos, mas se conectarmos diferentes aparelhos a ela: um motor, uma lâmpada, ou um dispositivo de medição, veremos que existe eletricidade circulando na rede. Mas ela é invisível em si mesma, e nós a descobrimos apenas por suas ações. Por isso, é chamada de força que atua na criatura que é gerida por esta força.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 02/05/14, O Livro do Zohar

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O sistema de Adam HaRishon (primeiro homem) consistia de um desejo, que mais tarde foi quebrado e dividido em 600 mil pedaços, como um quebra-cabeça. Todas estas partes estão agora separadas por vários obstáculos em que elas não sentem a sua conexão e não querem estar conectadas. Elas se odeiam e se repelem. Nós podemos ver isto a partir do comportamento das pessoas neste mundo.

Nós temos que corrigir este desligamento e tornarmo-nos conectados. Primeiro vamos estudar a nossa ruptura, e depois disto nós estudamos o oposto, a conexão. Começamos a conhecer o Criador e Suas ações ao compararmos essas duas ações. Isso é chamado de “conhecer o Criador através de suas ações”. Como resultado de nosso estudo, nos elevamos ao nível do Criador. Nós entendemos o pensamento da criação, a sua finalidade, e tudo desde o começo até o fim. Nós nos elevamos mais alto do que a criação.

Toda a criação, tudo o que aconteceu a ela e acontecerá, existe dentro deste quadrado, este quebra-cabeça. Se soubermos como combinar as peças deste quebra-cabeça, como conectá-las juntas, chegaremos a saber tudo sobre a criação e o Criador que a criou. Tudo o que temos a fazer é colocar todas estas peças juntas no quebra-cabeça.

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Da Convenção Na França “Um Por Todos e Todos Por Um,” segundo dia 5/10/14, Lição 3

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Quando chegamos a uma convenção, encontramo-nos na companhia de pessoas que são estranhas, que nunca vimos antes. Nós não sentimos e não entendemos um ao outro, mas isso não é importante. Se eu sei que eu tenho que conectar-me com outras pessoas, a fim de conectar-me ao Criador, então eu posso entrar em qualquer grupo.

Não me preocupa quem está sentado ali, de que país eles vêm, ou mesmo que língua eles falam. A principal coisa para mim é participar emocionalmente e internamente neste círculo.

Não é importante para mim se estamos falando a mesma língua e se nos conhecemos bem, se somos amigos ou vemos um ao outro pela primeira vez. Isso não muda nada. A principal coisa é subirmos acima de nosso ego e querermos ser integrados em nosso círculo, a fim de alcançarmos a unidade e, através dela, deixarmos que o Criador ouça o que queremos. [Leia mais →]

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Este artigo foi escrito por meu aluno, Michael Brunstein.

Anti-semitismo como um fenômeno natural

“554 casos de ofensa contra os judeus foram registrados em 2013.”

“A maioria dos incidentes anti-semitas teve lugar na França, Grã-Bretanha ocupa o segundo lugar, o terceiro lugar pertence ao Canadá, e os EUA vem em quarto lugar. Um mínimo de 15 políticos e líderes públicos bem conhecidos, em vários países, foram forçados a deixar suas posições por causa de suas declarações anti-semitas”. (Relatado pelo Instituto Kantor)

Eventos incompreensíveis continuam acontecendo em todo o mundo. Particularmente, estamos profundamente chocados por causa do recente conflito grave entre a Ucrânia e a Rússia. Há pouco tempo atrás, esta situação parecia muito mais inviável que a invasão da Terra por alienígenas. E, no entanto, está de fato acontecendo enquanto falamos.

Meios de comunicação do mundo constantemente comentam sobre essa situação. A principal questão que estão discutindo é: Qual é a razão para o ódio mútuo entre os dois povos irmãos? O confronto entre os dois países desencadeou novíssimos termos, como “homens verdes…” No entanto, ninguém ainda mencionou que as raízes desta animosidade estão escondidas no sobrenatural.

Ao mesmo tempo, o mundo é dominado por outra rodada de hostilidade. Isto causa menos ressonância social, mas por quarenta séculos, nenhuma explicação clara do fenômeno foi encontrada.

“O destino histórico do povo judeu é um mistério. A mera sobrevivência desta nação é completamente inexplicável do ponto de vista racional. Explicações históricas regulares provam que esta nação deveria ter deixado de existir há muito tempo. Nenhuma outra nação no mundo poderia ter sustentado tal destino. “(N.A. Berdiaev, filósofo político e religioso russo.)

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