Opinião (Alina Savelyeva, assistente do reitor da Faculdade de Economia Mundial e Relações Internacionais da Escola Superior de Economia, Moscou): “Em 2008, o chefe do FMI, Dominique Strauss-Kahn, alertou para as graves consequências – de governos sendo derrubados e guerras – que podem surgir com o aumento repentino dos preços dos alimentos nos mercados mundiais”.

“A capacidade de fornecer comida suficiente para si mesmo, e ter êxito em vender para exportação, está se tornando um caminho para que Estados influenciem a política mundial e economia, diz Alina Savelyeva. Foi o aumento dos preços dos alimentos que desencadeou as revoluções na Tunísia, Egito, Marrocos e em outros lugares”.

“Os governos árabes não foram capazes de manter baixos os preços dos alimentos e logo houve protestos em massa, manifestações seguidas de grave instabilidade política. Um artigo no The Daily Telegraph sugeriu que os levantes no Egito e na Tunísia sinalizaram o início de uma era de ‘revoluções de alimentos’”.

“A ideia do alimento como uma arma foi formulada por Earl Butz, o ministro de Agricultura dos EUA no governo de Richard Nixon em 1974. Nos dias de hoje, abordar a agricultura como um fornecedor industrial de uma ‘arma alternativa’ é comum tanto em países desenvolvidos como em desenvolvimento. O termo ‘poder alimentar’ foi cunhado em inglês. Mas qualquer poder ou força (mesmo militar) não é apenas um instrumento de ataque ou destruição, mas também para conter os inimigos, no modelo ‘pau e cenoura’”.

“O relatório do Banco Mundial sobre o Desenvolvimento Internacional em 2011 nomeou três tipos de ameaça para a segurança alimentar que podem levar a um conflito militar: 1) natural (secas e inundações), 2) econômica (grandes mudanças de preços dos produtos básicos de alimentação) e 3) política, ou seja, a proibição de acesso aos recursos da terra e programas de apoio social”.

Meu Comentário: Os desastres naturais e a acumulação de armas levarão o mundo a um estado de ameaça. Nós somos capazes de afetar o primeiro tipo de ameaça naturalmente, e, indiretamente, ao nos esforçar em eliminar a segunda e a terceira ameaças.

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Pergunta: Como uma pessoa sobe com fé acima da razão sobre a sua sensação de escuridão?

Resposta: A pessoa sobe acima da escuridão e de todos os problemas apenas através da Luz que Reforma. Não importa se ela entende isso ou não, sente isso ou não. É assim que esta ação acontece e é realizada. A diferença está apenas em saber se ela entende essa ação ou não. É uma questão de perceber as ações do Criador sobre uma pessoa, tanto nas sensações boas e agradáveis e nos sentimentos ruins e desagradáveis.

É necessário chegar a um estado de aceitar todas as coisas ruins como boas, como coisas que me ajudam a avançar. A importância da meta muda o caráter de uma ação para o seu oposto: de sentir o mal numa ação para sentir tanto sua bondade que paramos de sentir dor.

Isso significa que nós temos o poder da fé acima da razão. A importância da meta extingue o sentimento ruim que nos faz sofrer dentro do nosso desejo de receber. Isso significa que eu estou pronto para fazer um Tzimtzum (restrição) e me elevo acima do sentimento ruim. E é assim que nós avançamos.

Mas só a Luz realiza a ação, e o meu trabalho é atrair e acelerar a ação. Eu posso despertar a Luz e me preparar para aproximar a sua ação tanto quanto posso através do meu pedido ou gratidão. É assim que eu encurto o tempo.

Isso determina o nosso prazo; o tempo só existe para nós. Para o Criador, o tempo não existe, e nós estamos sempre no estado perfeito, corrigido, final. O que é adicional só pode estar dentro de nossa consciência, o quanto estamos preparados para descobrir isso como bom, como a verdadeira forma de Seu relacionamento.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 23/05/14

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Pergunta: Como alguém pode aprender a linguagem do Criador e como devemos responder a Sua mensagem?

Resposta: Nós precisamos entender que tudo o que acontece deve ser resolvido nesta vida de acordo com como as coisas funcionam neste mundo. Todas estas leis físicas também são determinadas pelo Criador e as pessoas têm determinado que precisam dessas leis. Então, não faz diferença se elas parecem boas ou ruins para nós; eu devo mantê-las. Isso é porque elas são todos derivadas de uma única fonte; não há nada além disso.

Quando eu recebo algum problema, eu devo determinar que ele foi enviado pelo Criador. Eu devo resolvê-lo, como é habitual. Mas eu organizo as coisas de tal forma que opero dentro da relação com os amigos, com o grupo. Mesmo que seja pessoal e irrelevante para qualquer outra pessoa, isso me obriga a conectar mais fortemente com o grupo.

Na verdade, eu respondo fisicamente a este problema exatamente como outra pessoa no meu lugar o faria. Só que ela não pensaria que, com isso, o Criador está chamando a sua atenção para Ele, com isso Ele está lhe dando esse trabalho; pelo contrário, ela simplesmente o resolveria no âmbito deste mundo.

Eu também resolvo o problema no âmbito deste mundo, mas, na verdade, este mundo se torna o mundo espiritual. E é assim que eu avanço. Para mim todos os eventos no mundo material se tornam uma razão para o avanço espiritual, para semelhança e uma maior equivalência com o Criador.

Da Convenção na França “Um por Todos e Todos por Um”, Dia Dois 10/05/14, Lição 4

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Pergunta: Basta simplesmente reconhecer o fato de que tudo o que acontece é enviado do Alto, ou a pessoa deve fazer outra coisa?

Resposta: Não basta apenas dizer que tudo vem do Alto. Há muitas pessoas que falam dessa forma. Mas o que importa não é o que a pessoa diz, mas como ela reage.

Será que este reconhecimento de que tudo vem do Alto me obriga a alcançar essa fonte? Será que eu percebo tudo o que acontece como a linguagem do Criador, através da qual Ele fala comigo, e será que eu tento mudar, de modo a me tornar como Ele, ou estou apenas dizendo que tudo isso vem do Alto?

Se eu entendo que tudo vem do Alto, ambos os eventos agradáveis e desagradáveis, que me aproximam do Criador, então não faz diferença que tipo de impacto isso tem sobre mim, porque eu quero chegar mais perto Dele. Ele pode me bater, e eu quero fugir Dele e esquecê-Lo. Mas eu devo subir acima do meu ego e dizer que não importa para mim como Ele me afeta: se é bom ou ruim para o meu ego.

Eu sempre quero me aproximar Dele, para que o bem e o mal tenham relevância para o meu ego e não apenas para mim mesmo, não para a minha consciência. E pode ser que o mal me avance para o Criador mais do que o bem. Então, Ele vai me enviar mais mal, e eu vou subir acima dele.

Diz-se que “Aqueles que amam o Criador odeiam o mal”, porque o mal é considerado não o problema ou os golpes que eu sinto. Se algo me afasta do Criador, isso é chamado de mal, e se isso me leva para mais perto do Criador, então isso é chamado de bom.

Então, isso me corrige até certo ponto; eu começo a sentir prazer por avançar em direção ao Criador, mesmo por meio de golpes. E eu sofro se algo me afasta Dele, mesmo que seja agradável. Se eu consigo algum tipo de prazer físico, levo isso em conta e entendo que estou distante do Criador através disso, então isso me faz sofrer.

É assim que uma pessoa começa a mudar os desejos egoístas, corporais e bestiais, em desejos que dependem da proximidade ou distância do Criador, que são chamados de vasos de doação. Nós precisamos passar por esse processo.

Se uma pessoa se move de desejos como estes para outros, isso significa que ela está cruzando o Machsom e entrando no trabalho em prol da doação, em Lishma. Ela agora leva a cabo todas as ações apenas em prol do avanço, sente todo o avanço como prazer e já não sente os golpes. Ela já está desprendida do seu ego através do qual os golpes passam, e recebe prazer apenas do avanço.

Isso pode parecer difícil, complicado e difícil de compreender de um ponto de vista psicológico, mas não se preocupe, isso é possível e nós vamos chegar a isso. Nós já estamos preparados para absorver, compreender e começar a realizá-lo.

Da Convenção na França “Um por Todos e Todos por Um”, Dia Dois 10/05/14, Lição 4

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Pergunta: Como o grupo ajuda uma pessoa a ver que o Criador gere todo o mundo?

Resposta: Nós não conseguimos avançar se não construímos um sistema de apoio para que todos recebam apoio imediato quando caem. É proibido prejudicar os outros, dando-lhes uma descida. Se alguém caminha por aí com uma cara azeda, outro perde o bom humor quando olha para ele, e o mesmo ocorre com um terceiro. Em última análise, esse mau humor se estende a todo o grupo.

Deve se tornar um hábito, um costume, ter um sorriso no rosto. Se não um sorriso, pelo menos você deve mostrar interesse, vigor e a grandeza da meta. Todos devem agir e retratar isso aos outros. Você não pode mostrar aos outros que está cansado, não externamente, mas mentalmente, ou que está esgotado e perdeu a energia e a fé.

Eu posso estar fisicamente doente, mas nunca demonstro a todos as minhas descidas e as decepções que chegam até o fim da correção. Elas não são como as que ocorrem com os novatos; pelo contrário, quanto maior o nível, mais fortes elas são. Mas, de forma alguma a pessoa deve mostrar isso.

Não é permitido ter um mau humor ou mostrar desânimo num grupo. O grupo, que é projetado para suportar cada um separadamente e todos juntos, graças a uma boa conexão, de repente começa a agir de forma completamente oposta. Isso é muito perigoso e elimina muitas realizações anteriores. Nós devemos ter muito cuidado com isso.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 21/05/14, Escritos do Rabash

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Comentário: Nós esperamos que você nos conte o segredo das histórias complicadas na Torá.

Resposta: A explicação oral, não é uma revelação. Tudo é alcançado apenas na prática. Nós fomos educados para acreditar que isso revelaria tudo.

Se vivemos no mesmo mundo que as fontes escritas nos falam, então elas revelam algo, mas apenas na medida em que conhecemos este mundo. Se elas nos falam sobre um mundo que não conhecemos e tudo nele parece estranho, então as fontes escritas explicam alguma coisa?

É apenas uma explicação que nos diz que o mundo superior nos rodeia, como uma esfera dentro de uma esfera, e nós estamos dentro dele, e que ele constantemente nos gere em todos os aspectos, todos e cada um de nós e todos nós juntos. Eu preciso dessa informação só para entender o quanto é importante começar a se envolver nele e revelá-lo.

Hoje nós sequer entendemos o que está acontecendo em nosso mundo, e nos sentimos cada vez mais confusos a cada dia que passa. Se não atingirmos o mundo superior, a sua influência sobre nós, a forma como ele opera e seu objetivo, seremos como gatinhos cegos incapazes de fazer qualquer coisa sobre o nosso destino e existiremos como se estivéssemos em movimento caótico. Vamos viver uma vida sem sentido, perdidos no esquecimento, e flutuaremos na corrente, novamente na mesma condição inicial, porque não corrigimos nada e não fizemos nada para receber novos sentimentos. Também não desenvolveremos quaisquer sentidos adicionais, e assim tudo vai começar de novo.

Primeiro a pessoa tem que ver que ela é gerida pelo mundo superior, um mundo de leis rigorosas. Vivendo no nosso mundo corpóreo, nós só conhecemos algumas de suas leis, mas não temos ideia do que são as leis do mundo superior.

Se uma pessoa entende que está num conjunto rígido de leis físicas que operam sobre ela, que ela pode influenciá-las e descobrir a dupla conexão na medida em que percebe e compreende estas leis e é capaz de geri-las, então, será um grande passo a frente. As pessoas vão, pelo menos, saber que podem recuperar a sua visão e não fluir cegamente na corrente da vida, ou para deixar mais claro, não a vida, mas a morte.

Pergunta: Então, a pessoa deve tentar tudo isso sozinha?

Resposta: Isso não basta. São necessários sofrimentos. Se eu entendo que algo opera em mim, mas penso: “Deixe-o operar enquanto espero”, é como um filme onde o bandido é condenado a trabalhos forçados para ensiná-lo a trabalhar, mas ele permite que o gerente de trabalho o influencie, dizendo: “Você vai me influenciar, enquanto eu deito e descanso”. Mas quando ele é espancado, ele clama: “Oh! Céus!”

É essencial que deva haver aflições, mesmo as menores. Nós, na verdade, queremos o menor sofrimento e a maior compreensão, uma vez que junto, isso nos permitirá avançar.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 18/12/13

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Pergunta: Por que o Rabash escreve a um estudante que lhe pediu para explicar a ordem de trabalho espiritual que, assim que ele começasse o trabalho, ele se lembraria imediatamente e entenderia tudo o que tinha ouvido falar do Rabash e Baal HaSulam?

Resposta: Se uma pessoa avança no caminho certo, ela descobre tudo o que está escrito nos livros de Cabalá por si mesma. É como se ela não precisasse desses escritos, ela descobre por si mesma tudo o que está escrito.

Os escritos são necessários para colocar você na direção certa o tempo todo, para saber a quem você está indo, para quê, e para examinar e atualizar-se. Mas, na verdade, se a pessoa trabalha num grupo de acordo com o método certo, então um pequeno ajuste é o suficiente para ela descobrir tudo o resto.

A questão do esquecimento é um poder único de Cima; torna a livre escolha possível para nós. Se não esquecêssemos, mas reuníssemos e mantevéssemos tudo o que ouvimos ou sentimos como um computador, isso iria nos parar e não seria possível fazer nada.

Esquecimento, confusão, ocultação e falta de clareza vêm para nos dar um lugar para a construção de nós mesmos. Por isso está escrito: “Escreva em seu coração”, porque todos devem escrever todo o livro da Torá em seu desejo, ou seja, transmiti-lo a si mesmos por meio de todos esses estados.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 20/05/14, Escritos do Rabash

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Salmo 97: O Senhor reina, regozije-se a terra; alegrem-se as muitas ilhas. Nuvens e escuridão estão ao redor Dele; justiça e juízo são a base do Seu  trono. Um fogo vai adiante Dele, e abrasa os Seus inimigos em redor. Os Seus relâmpagos iluminam o mundo; a terra viu e tremeu… Vós, que amais ao Senhor, odiai o mal. Ele guarda as almas dos Seus santos; ele os livra das mãos dos ímpios. A luz semeia-se para o justo, e a alegria para os retos de coração. Alegrai-vos, ó justos, no Senhor, e dai louvores à memória do Seu santo nome.

Em cada linha, notamos como o Rei Davi revela mais o Criador e se une a Ele, sentindo uma conexão interna cada vez mais profunda com o Superior.

Isso geralmente é alcançado pela regra, “Vós, que amais ao Senhor, odiai o mal”, na medida em que a pessoa esclarece seus desejos egoístas e quer deixar o mal e de pensar sobre si mesma, o que só é possível através da incorporação e adesão ao grupo onde a Luz que Reforma age sobre ela e a ajuda antecipadamente.

Ela começa a amar o Criador na medida em que odeia o mal, “Ele guarda as almas dos seus santos; ele os livra das mãos dos ímpios”. Se a pessoa se mantém longe do mal, ela é vigiada de Cima. Seus constantes esforços para estar em pensamento, em adesão, com a Força Superior num pedido, despertam a Luz que Reforma e ela recebe correção.

O ódio ao mal ajuda a pessoa a transcendê-lo. Ela não precisa de nada, exceto esse sentimento de ódio, porque o mal, o desejo de receber, permanece. O mal tem que acumular, a fim de descobrir o amor, o respeito, acima dele.

A pessoa que entende corretamente os conceitos básicos da criação não espera o mal desaparecer e que tudo seja rosa e brilhante. Estas duas forças existem uma em oposição à outra e são iguais em seu poder, enquanto a pessoa, entre elas, determina qual é mais importante: a santidade é mais importante do que a Klipa (casca) ou a Klipa é mais importante do que a santidade?

Esta decisão muda constantemente, movendo-se como um ponteiro numa balança. Assim, a pessoa esclarece este equilíbrio cada vez e estabelece a sua linha do meio, entre as duas forças, acima delas, incluindo ambas.

Ela justifica a criação, incluindo o bem e o mal dentro de si e justifica ambos, como está escrito: A luz semeia-se para o justo, e a alegria para os retos de coração. Honestidade e verdade é a linha do meio, pela qual a pessoa alcança a alegria por agradar o Criador.

É porque ela determina que tudo o que foi criado pelo Criador é apenas para o benefício do homem, se usado corretamente, e deve ser voltado ao benefício do Criador. Assim, ela chega à adesão: Alegrai-vos, ó justos, no Senhor, e dai louvores à memória do Seu santo nome.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 20/05/14

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