Michael Laitman, no Quora: “Como Você Julga Alguém De Forma Justa?”

Você julga alguém com justiça por ser um intermediário entre o Criador e o mundo.

O mundo pode trazer quaisquer acusações contra o Criador, e um juiz justo pode absolver todos de quase todas essas acusações. Ou seja, um juiz justo não deve ser nem juiz nem promotor, mas um defensor, um “justificador”.

Em outras palavras, um juiz justo aprova absolvições, não sentenças. Como podemos justificar alguém que está completamente sob o controle do Criador? Se vemos que ele cometeu um crime, então o Criador cometeu o crime através de tal pessoa. Precisamos, assim, subir a um nível acima dos julgamentos, tribunais e investigações, um nível de bondade e misericórdia.

Um juiz justo considera todas as outras pessoas como juízes que o julgam. Na Torá, os juízes eram nomeados coletivamente pelo povo. Naturalmente, eles foram mantidos em grandes padrões e expectativas. Um juiz justo e verdadeiro é o representante do Criador e do povo. Ele deve uni-los e estar acima da briga, por assim dizer.

Baseado no vídeo “O que é um juiz?” com o Cabalista Dr. Michael Laitman. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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O início do ano (Rosh Hashanah) é chamado de dias terríveis porque passamos por mudanças muito drásticas. Estamos trabalhando contra o grande, terrível e genuíno desejo egoísta com a ajuda da grande e terrível força do Criador.

Esse é o início da correção em seu ponto inicial, onde o desejo de receber e o desejo de doar se encontram, e esses dois polos opostos começam a se unir em sua oposição.

Durante o Rosh Hashaná, a pessoa examina a si mesma e vê que está cheia de pecados, e tem que se corrigir para se aproximar do Criador. Portanto, ela decide que deve dar passos em direção ao Criador. Mas ela entende que pode se aproximar do Criador somente quando corrigir seu coração e construir a estrutura de Malchut nele, que será semelhante à qualidade do Criador, Keter, doação e amor.

Ela só pode fazer isso através da conexão com amigos; caso contrário, não será capaz de mudar seu coração. Ela tem que conectar seu coração com seus amigos e mover-se com seus corações de tal forma que todos se tornem um só coração. Então, neste único coração, ela será capaz de sentir a atitude do Criador em relação a eles.

É preferível que haja dez pessoas, nem mais nem menos, de acordo com a estrutura geral originalmente criada pelo Criador. Afinal, as formas de relações entre o Criador e os seres criados passam por dez metamorfoses até atingirem a qualidade do ser criado a partir da qualidade do Criador.

Quanto mais forte conectarmos nossos corações em um só coração, mais daremos ao Criador um lugar para governar. Pedimos ao Criador que seja Rei sobre nós nesta casa sagrada que construímos para Ele, no templo de Sua grandeza. Queremos que se torne um lugar de doação, onde o Criador habitará e preencherá as conexões entre nós com Ele mesmo. Tentaremos melhorar e aumentar essa conexão o tempo todo para que o Criador se revele cada vez mais dentro de nós.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 21/09/22, “Rosh Hashaná”

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O mandamento mais importante da Cabalá é “amar o próximo como a si mesmo”. Se nos aproximarmos disso, ao longo do caminho começaremos a nos sentir cada vez mais semelhantes à força superior, o Criador, e Ele começará a se revelar em nós como uma única grande força.

Começaremos a sentir que a importância deste mundo está praticamente diminuindo para nós e que o mundo da conexão completa está aumentando cada vez mais; sentiremos isso quando o sentimento do universo passar pelos amigos. Desta forma, sentiremos o mundo superior.

A Cabalá ensina isso. Isso leva a isso. Estou certo de que cada um de nós pode conseguir isso, homens e mulheres. Não há barreiras para ninguém. Somos todos filhos de Adão e devemos retornar à sua estrutura plena, à unidade.

Da conversa do Dr. Laitman com o Grupo Georgiano, 15/09/22

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Comentário: Você está sempre dizendo que a conexão deve ser gentil, do nível do amor.

Minha Resposta: Deveria haver uma complementação mútua na sociedade de todos para todos, de tal forma que todos pudessem se expressar e todos o percebessem corretamente.

Nada mais. Ninguém o obriga a ser como todo mundo, a jogar todos no mesmo pote, a organizar algum tipo de bufê público para todos. Todo mundo não é igual a todo mundo, e todo mundo faz de tudo para ser como todo mundo no produto público.

Pergunta: Você está sempre dizendo que estamos sob a influência da força superior da natureza, que nos forma. Como ela vai se sentir sobre isso?

Resposta: A natureza não quer que sejamos todos jogados no mesmo pote. De jeito nenhum. É por isso que nos torna diferentes uns dos outros. Todos nós somos tão diferentes em mil parâmetros. A natureza não quer que sejamos exatamente iguais.

É por isso que precisamos ser exatamente assim. Todos se distinguem e devem mostrar todas as suas melhores qualidades e exibi-las perante a sociedade. A sociedade está feliz com essas pessoas, deveria encorajá-las. Elas se complementam dessa maneira, e a sociedade se torna mais rica.

Pergunta: Minha individualidade e a individualidade de todos devem ser para a sociedade ou não?

Resposta: Acho que não pode ser de outra forma. Para que mais pode ser usada? Estamos em uma época em que tudo o que fazemos é muito individual e, por outro lado, se dissolve em tudo o que está sendo feito.

Se eu podia fazer alguma coisa, e era minha do começo ao fim, hoje não posso fazer um parafuso se não passar por vinte mãos, e além de mim, serão muitas ideias e forças investidas.

Comentário: Os componentes para este parafuso vêm de todo o mundo. Este é o mundo de hoje.

Minha Resposta: Este é o mundo de hoje e, portanto, devemos entender a nós mesmos e a sociedade dessa maneira. O mais importante é como nos inserimos em conexão com os outros.

Este mundo será construído de qualquer maneira. Por tentativa e erro.

Comentário: Mas para não passar por tanto sofrimento…

Minha Resposta: As pessoas vão aprender. De que outra forma isso pode ser feito? Você pode ver nas criancinhas como elas estão aprendendo gradualmente, e sofrem menos, e caem menos, e menos de outra coisa. É assim que uma pessoa cresce.

O que você pode fazer? A natureza não permite que uma criancinha levante um peso enorme ou faça outra coisa, apenas de acordo com suas capacidades para que ela não prejudique os outros e se desenvolva. É o mesmo conosco.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 14/04/22

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Ao ler O Zohar, é essencial por todos os meios possíveis e mais importante em seus pensamentos, esclarecer para si mesmo que agora você está entrando no escritório onde pedirá e receberá, mas com a condição de que seu pedido esteja correto.

É desejável que uma pessoa perceba que lhe é dada a oportunidade de entrar e dizer apenas uma frase. E se com esta frase você não conseguir despertar Aquele que está neste escritório, de quem todo o seu destino depende, você perde esta oportunidade e não terá outra.

Se uma pessoa permanece em tal sensação, mesmo que tenha repetidas oportunidades, isso pode de alguma forma ajudá-la.

Por isso, é necessário saber:

1. Todas as mudanças que devemos desejar em primeiro lugar são mudanças na direção de doação e amor ao próximo e daí para o amor ao Criador.
2. Essas mudanças são realizadas em nós apenas por uma força superior que pode nos influenciar e fazê-las; apenas com a condição de que as desejemos, tanto quanto possamos desejar, do nível mais baixo até o mais alto. Afinal, ainda não entendemos essas mudanças e não as queremos cem por cento porque essas mudanças são para doação e amor ao próximo. Mas tanto quanto me é dado e com todas as minhas forças eu me esforço. Devo acreditar que se meu pedido for correto, essas mudanças imediatamente se tornarão realidade e serão realizadas em mim.

Portanto, devemos formar tal imagem para nós mesmos na qual estamos constantemente presentes, e enquanto lemos O Livro do Zohar devemos ficar à margem do pedido, oração, adoração ou súplica, de modo que mesmo que não alcancemos o verdadeiro pedido, devido a este pedido, como na oração antes da oração, esperamos que nosso pedido tome a forma correta; ou seja, não sei como pedir a Ele, então peço a Ele que me ajude a saber como pedir.

Não posso dizer a Ele: “Estou pedindo, mas não sei como e você faz isso!” Não, não vai funcionar assim. Ele não pode fazer isso, meu pedido deve estar correto em qualquer caso, porque senão eu não tenho onde receber uma correção.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabalá 01/04/12, O Livro do Zohar, “Bereshit”

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Lendo O Zohar, nos deparamos com algumas definições que não entendemos. Aos poucos vamos conhecê-las, mas na verdade, isso nem é tão importante.

Você pode comparar isso com uma criança pequena que vê muitas coisas desconhecidas ao seu redor e enfrenta algo novo o tempo todo.

Ela nunca sabe por que é necessário, mas de forma puramente instintiva, sem arte e sem saber como, ela conhece o mundo.

Da mesma forma, não há necessidade de temer que não entendamos algo no que lemos e que não saibamos como um está conectado com o outro.

Precisamos apenas ouvir, estar em contato com o texto e arder de desejo de entender, pois é a única maneira de conhecer o mundo, tanto o nosso mundo quanto o espiritual.

Quando lermos a Torá mais tarde, veremos de onde todas essas imagens vieram e por que um nome é mencionado após o outro e todos os tipos de citações.

Já entenderemos de quais ações e qualidades espirituais estamos falando, que força atua em que estágio: José, Jacó, Abraão ou Moisés.

O Zohar, e em geral toda a sabedoria da Cabalá, refere-se a essas forças internas que estão dentro de nós. Gradualmente, começamos a nos familiarizar com nossas qualidades.

À medida que se desenvolvem, temos a oportunidade de trabalhar com elas, organizá-las corretamente e usá-las.

Afinal, a medida da força vital de uma pessoa na espiritualidade é medida pelo quão familiar este mundo lhe é, por suas capacidades e seu nível de conhecimento.

Quanto mais aprendermos e sentirmos, mais significativa será nossa vida espiritual, o grau de nossa consciência e existência. É assim que vamos avançar.

Da Lição Diária de Cabalá 05/12/09, O Livro do Zohar, “Noé”

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Comentário: A vingança é algo a que uma pessoa está pronta para dedicar toda a sua vida.

Minha Resposta: A vingança é o maior deleite para o egoísmo.

Não há maior prazer para o egoísmo do que o triunfo sobre outro egoísmo que o humilhou que agora paga cem vezes mais, e assim prova sua vitória, sua superioridade e seu triunfo.

Essa é a coisa mais agradável para o nosso ego e, eu diria, o mais oposto do espiritual. É muito difícil fazer qualquer coisa contra isso. O sentimento de vingança inconscientemente senta-se em nós.

De cima, alguém será especialmente escolhido para você, que irá incomodá-lo e picar seu ego. O tempo todo, você inevitavelmente voltará a imaginar todos os tipos de cenas da humilhação dessa pessoa e seu triunfo sobre ela, onde ela chegará e admitirá sua insignificância, seu erro, na sua frente.

E apenas um trabalho sério em si mesmo pode corrigir isso parcialmente e, de alguma forma, amenizá-lo.

Comentário: Mas qualquer herói em uma história deve finalmente vencer, ter vantagem, provar seu caso e se vingar, etc.

Minha Resposta: Este é o “final feliz” americano.

Pergunta: Como isso deve ser em nosso desenvolvimento espiritual?

Resposta: Devemos aceitar tudo como vindo do Criador e não de alguma pessoa. É o Criador que nos estabelece. Ele nos ensina tal lição por meio de alguém e devemos amar esse alguém, esse sujeito, e conviver com ele. Quando o mal se manifestar, lide com o Criador.

Mas não é fácil! Esse é realmente um problema muito sério.

Pergunta: Então se manifesta quando uma pessoa vê algum tipo de malícia, uma falha em um amigo?

Resposta: Sim, o Criador faz isso de propósito neste vasto teatro da vida, e cada um de nós deve entender que toda a humanidade é parte de nossa alma e o fato de vê-los opostos a mim é apenas porque não quero me conectar com eles; eu ainda não entendo que estas são minhas partes integrantes. Ou seja, o problema é comigo.

De KabTV. “Eu Recebi uma Chamada. Como se Vingar do Inimigo”, 24/05/13

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Michael Laitman, no Quora: “Você Acha Que Tem As Qualidades Para Ser Um Juiz? Por Quê? Que Qualidades São Importantes?”

Um juiz verdadeiro e justo é um intermediário entre o Criador e o mundo.

O mundo pode trazer quaisquer acusações contra o Criador, e um juiz justo pode absolver todos de quase todas essas acusações. Ou seja, um juiz justo não deve ser nem juiz nem promotor, mas um defensor, um “justificador”.

Em outras palavras, um juiz justo aprova absolvições, não sentenças. Como podemos justificar alguém que está completamente sob o controle do Criador? Se vemos que ele cometeu um crime, então o Criador cometeu o crime através de tal pessoa. Precisamos, assim, subir a um nível acima dos julgamentos, tribunais e investigações, um nível de bondade e misericórdia.

Um juiz justo considera todas as outras pessoas como juízes que o julgam. Na Torá, os juízes eram nomeados coletivamente pelo povo. Naturalmente, eles foram mantidos em grandes padrões e expectativas. Um juiz justo e verdadeiro é o representante do Criador e do povo. Ele deve uni-los e estar acima da briga, por assim dizer.

Baseado no vídeo “A IA substituirá o sistema judicial?” com o Cabalista Dr. Michael Laitman e Semion Vinokur. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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