Medium publicou meu novo artigo: “A Fachada Da Neutralidade Da Internet Exposta”

Depois de anos evitando essa questão delicada, a Suprema Corte dos EUA finalmente concordou neste mês “decidir se as plataformas de mídia social podem ser processadas, apesar de uma lei que protege as empresas da responsabilidade legal pelo que os usuários publicam em seus sites”, escreve o The New York Times ... “O caso, trazido pela família de uma mulher morta em um ataque terrorista, argumenta que o algoritmo do YouTube recomendou vídeos incitando a violência. … Seção 230 da Lei de Decência nas Comunicações, uma lei de 1996 destinada a nutrir … a Internet. …A lei dizia que as empresas online não são responsáveis pela transmissão de materiais fornecidos por terceiros. A Seção 230 também ajudou a permitir o surgimento de grandes redes sociais como Facebook e Twitter, garantindo que os sites não assumissem nova responsabilidade legal a cada novo tweet, atualização de status e comentário”.

No entanto, a liberdade de responsabilidade parece ter sido abusada. “Um grupo crescente de legisladores, acadêmicos e ativistas bipartidários ficaram céticos em relação à Seção 230”, continua a história, “e dizem que protegeu gigantescas empresas de tecnologia das consequências da desinformação, discriminação e conteúdo violento que flui em suas plataformas”. No entanto, de acordo com os demandantes, “as plataformas perdem suas proteções quando seus algoritmos recomendam conteúdo, direcionam anúncios ou introduzem novas conexões a seus usuários”.

Isso pode soar como uma batalha legal por poder e controle, mas a Seção 230 pode custar vidas. “Em um caso”, continua a reportagem do jornal, “a família de um americano morto em um ataque terrorista processou o Facebook, alegando que seu algoritmo havia reforçado o alcance do conteúdo produzido pelo Hamas”. O processo foi rejeitado, mas um juiz disse que “as sugestões algorítmicas do Facebook não devem ser protegidas pela Seção 230”.

A liberdade da internet é um problema. Como a natureza humana nos leva a explorar tudo o que pudermos para nosso próprio bem, quando os gigantes da tecnologia podem explorar uma plataforma promovendo conteúdo que aumentará sua renda, nenhuma moral os inibirá. Como resultado, eles promoveram vídeos de decapitações do ISIS e outros atos horríveis de terror para pessoas que identificaram como potenciais simpatizantes. O processo alega que a promoção desse conteúdo não apenas aumenta as vendas para gigantes da tecnologia, mas também incentiva potenciais terroristas a agir.

Certamente há a necessidade de coibir a circulação de vídeos violentos ou conteúdos que incitem à violência. Além disso, um dos argumentos contra as mídias sociais é que, se elas direcionam conteúdo específico para pessoas específicas, elas não são mais “outdoors” não envolvidos, como afirmam, mas atores ativos na formação das mentes daqueles que usam suas plataformas.

Por um lado, é impossível voltar aos dias em que não havia segmentação. Por outro lado, quem decidirá até que ponto visar e por quais critérios? Afinal, todos estamos sujeitos às mesmas fraquezas que tentam os gigantes das mídias sociais a usar mal suas plataformas. Como, então, podemos garantir que quem está encarregado de monitorar o conteúdo não será vítima dos mesmos erros que os proprietários das plataformas de mídia social?

A única solução que vejo é lançar um processo educacional abrangente, completo e de longo prazo que nos conscientize de nossa interconexão. Somente se percebermos, no nível mais profundo de nosso ser, que quando ferimos os outros, ferimos a nós mesmos, deixaremos de explorar, oprimir, intimidar e prejudicar uns aos outros.

No momento, não estamos nem perto do entendimento de que precisamos desse processo. Estamos persistente e insistentemente nos empurrando por um túnel que terminará em uma guerra nuclear mundial. Se lançarmos esse processo educacional a tempo, reverteremos a tendência em que estamos. Se não o fizermos, infligiremos sofrimentos inconcebíveis uns aos outros até percebermos que somos dependentes uns dos outros.

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Michael Laitman, no The Times Of Israel: “Um Duro Despertar: Há Antissemitismo Na Esquerda”

O relatório de 2022 do think tank de planejamento de políticas Jewish People Policy Institute (JPPI), intitulado Avaliação Anual: A Situação e Dinâmica do Povo Judeu, revelou muitas coisas sobre o estado atual do judaísmo mundial. Particularmente, ele reconheceu uma verdade dolorosa: enquanto há antissemitismo na direita, há mais na esquerda, é mais sinistro e mais institucionalizado. Agora podemos falar sobre o perigo que espreita os judeus na esquerda “iluminada”.

Pode ser surpreendente, mas os EUA, a França, o Reino Unido e a Alemanha, certamente entre as fortalezas da democracia, também são os focos mais ativos do antissemitismo de hoje. Isso é verdade não apenas em termos de ataques antissemitas, mas também, e talvez principalmente, em termos de justificativa ideológica para o ódio aos judeus, ao Estado judeu, e excomungá-los dos círculos da sociedade.

Por exemplo, o relatório fala sobre a “Normalização do discurso antissemita”, onde “o discurso antissemita está se tornando normalizado e está penetrando a política nacional dominante nos campi universitários e nas ruas”, com “um claro aumento nas expressões anti-Israel ou antissionista de grupos progressistas que cruzaram significativamente o território antissemita”.

Pior ainda, “a política de identidade no discurso progressista coloca os judeus no campo dos ‘opressores’ (cor da pele branca, privilégio social e poder). Com base nisso, o apoio judaico a Israel às vezes é equiparado à cumplicidade com políticas racistas”.

A Europa Ocidental também está experimentando o antissemitismo “progressista”. Na França, muçulmanos e progressistas se elevam acima do abismo ideológico entre eles e se unem pela “nobre” causa de atacar Israel e judeus. “O crescente reconhecimento do papel fundamental do antissemitismo islâmico no ressurgimento da judeofobia é desafiado pela ideologia ‘acordada’ e pelo movimento interseccional, que saltou da teoria acadêmica para o ativismo político de esquerda”, detalha o relatório. “Essa ideologia incorpora um corpus de teorias pós-modernas, uma fusão das ideias neomarxistas da escola de Frankfurt e da ‘teoria francesa’ que ganhou considerável caminhão acadêmico (sic) nos Estados Unidos a partir da década de 1980. A luta comum contra o imperialismo, o colonialismo, o capitalismo e a estratificação de classes generalizada se manifestou assim em uma convergência de lutas entre a esquerda radical e o islamismo radical e, em alguns casos, se traduziu em antissemitismo virulento”.

Do outro lado do canal, o Reino Unido está experimentando sua própria onda de antissemitismo. “As comunidades judaicas percebem falta de apoio no combate aos fenômenos antissemitas”, diz o relatório, “particularmente nos círculos da esquerda progressista. Os judeus britânicos lutam com um enquadramento frequentemente imposto aos judeus no discurso progressista. Esse enquadramento é um obstáculo para combater o antissemitismo e contribui significativamente para as falhas em reconhecer e se posicionar contra o antissemitismo entre a esquerda mais ampla”.

Fico feliz que o manto da civilidade tenha sido levantado, ou, pelo menos, esteja começando a ser retirado da face da esquerda. As nações “civilizadas” e “iluminadas” sempre foram nossos piores opressores. Isso era verdade na antiguidade, quando Babel demoliu o primeiro Reino de Israel e Roma demoliu o segundo. Também foi verdade no final da Idade Média com a Inquisição espanhola e no século anterior com o Terceiro Reich da Alemanha.

Como o relatório detalha, figuras públicas da esquerda não se retratam como antissemitas. Em vez disso, disfarçam seu veneno por trás de alegações eruditas de injustiça contra palestinos, migrantes, pessoas de cor, grupos populacionais desprivilegiados, igualdade de gênero e tudo e qualquer coisa relacionada à política de identidade. No entanto, o culpado implícito e às vezes explícito quase sempre acaba sendo judeu, os judeus como um todo ou o Estado judeu.

Isso não é antissemitismo da rua, da população; é o antissemitismo institucional, o antissemitismo como política e como instrumento político. O antissemitismo da rua é violento e pode ser homicida. O antissemitismo institucional é suave e pode ser genocida.

Além de observar o crescente antissemitismo na esquerda, o relatório também observa a desunião dentro da comunidade judaica, particularmente no que diz respeito ao tratamento do antissemitismo. Vou abordar esse assunto em um dos meus próximos posts, mas devo salientar aqui que ingressar nas fileiras da esquerda não salvará os judeus do chicote quando ele chicotear. Agora que está claro que o antissemitismo está se espalhando por todas as partes da sociedade, e especialmente nos países democráticos, é hora da unidade judaica como antídoto para o ódio aos judeus.

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Medium publicou meu novo artigo: “Com Reservas”

FOTO DE ARQUIVO: O presidente dos EUA, Joe Biden, e o presidente da Rússia, Vladimir Putin, se reúnem para a cúpula EUA-Rússia em Villa La Grange em Genebra, Suíça, 16 de junho de 2021. REUTERS/Kevin Lamarque

O presidente dos EUA, Joe Biden, disse na quinta-feira que “o risco de um ‘Armagedom’ nuclear é o maior em 60 anos, depois que o presidente russo, Vladimir Putin, renovou suas ameaças enquanto seus militares recuavam na Ucrânia”. No entanto, de acordo com uma matéria publicada no Los Angeles Times, a declaração “parecia ir além das avaliações da inteligência dos EUA”. De fato, “oficiais de segurança nacional dizem que não têm evidências de que Vladimir Putin tenha planos iminentes para um ataque nuclear”. Neste caso, também acredito que devemos tomar as declarações de ambos os líderes com reservas.

No final, os russos também temem as consequências do uso de armas nucleares. A humanidade nunca viu como é uma guerra mundial nuclear. Os precedentes em Hiroshima e Nagasaki, por mais horríveis que tenham sido, não são nada comparados à destruição maciça e prolongada que uma guerra nuclear mundial infligirá, especialmente devido ao poder das bombas atômicas e de hidrogênio de hoje.

As ameaças da Rússia e seus aliados são enervantes, mas acho que essa é a intenção deles: desmoralizar e assustar. Não acho que haja uma intenção genuína de empregar ogivas nucleares táticas ou qualquer outro tipo de arma nuclear.

Se a humanidade mergulhar em uma guerra mundial nuclear, não temos ideia para onde ela nos levará ou como terminará. Acho que todos percebem isso e vão agir de acordo. Há simplesmente muito em jogo, muito a perder para brincar com uma guerra nuclear.

Além disso, tal ataque colocaria o mundo inteiro contra o agressor. Nenhuma superpotência, por mais forte e armada que seja, pode enfrentar o mundo inteiro. Portanto, ameaças de uso de armas nucleares e declarações desanimadoras ‎ sobre um possível Armagedom nuclear são, na minha opinião, irrealistas, pelo menos neste momento.

Dito isso, como um todo, o mundo certamente está se movendo em uma direção negativa. Se não conseguirmos entender que a guerra não é o caminho para obter benefícios políticos ou econômicos nos dias de hoje, acabaremos mergulhando em uma Terceira Guerra Mundial.

Os acontecimentos na Ucrânia devem preocupar a todos nós e nos encorajar a nutrir laços mais fortes entre todas as partes da humanidade, a fim de evitar um possível colapso da sociedade global.

Se pudermos aprender a lição dessa guerra dolorosa, talvez ela dê algum significado à miséria que milhões estão experimentando. Se não pudermos aprender com ela, precisaremos de outra guerra, provavelmente mais cruel, para aceitar que devemos depor nossas armas e tratar a humanidade como ela realmente é: uma única entidade cujas partes são interconectadas e interdependentes.

No final, aprenderemos que a guerra não é o caminho. Só espero que aprendamos não através de uma provação nuclear.

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Michael Laitman, no Quora: “Como O Ego Arruína Minha Vida?”

O ego nos posiciona em situações em que regularmente queremos explorar os outros. Nós olhamos para os outros através de nossas lentes egoístas de como podemos usá-los para nos beneficiar: “Como eles podem fazer algo por mim?” “Como posso pisoteá-los de várias maneiras?” No final, o ego nos mata. Corrompe os alunos nas salas de aula, as pessoas nos locais de trabalho e em todos os tipos de relacionamentos: arruína nossas vidas.

Como o ego arruína nossos relacionamentos e nossas vidas em geral, a pergunta imediata é: o que devemos fazer com o ego? Precisamos tomar as rédeas do ego e controlá-lo. Não devemos suprimi-lo ou matá-lo, mas usá-lo corretamente, porque temos que usar tudo o que foi criado pela natureza de maneira que beneficie a todos.

Nossos corpos funcionam automaticamente nos níveis inanimado, vegetativo e animado da natureza, sabendo o que é benéfico e prejudicial para o seu funcionamento. No entanto, no nível humano, que está acima do inanimado, vegetativo e animado, não sabemos como funcionar corretamente.

Portanto, temos que aprender as formas de conexão positiva com os outros, porque nosso ego nos faz relacionar com as pessoas e a natureza apenas pelo desejo de nos beneficiarmos sozinhos. Além de simplesmente beneficiar a nós mesmos, o ego às vezes também nos faz querer desfrutar suprimindo os outros, ou seja, explorando, manipulando e abusando dos outros. Em outras palavras, faz com que nos divirtamos, fazendo-nos sentir superiores aos outros. Essa é a forma verdadeiramente negativa do ego que arruína nossas vidas, e aprender como controlar esse ego e fazê-lo adquirir uma forma positiva requer aprender regularmente e promover uns aos outros como podemos nos conectar positivamente.

Baseado no vídeo “Como o Ego Arruína nossas Vidas” com o Cabalista Dr. Michael Laitman e Oren Levi. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Baal HaSulam deu vários comentários sobre o livro do Ari, A Árvore da Vida. Um é chamado de “Ohr Pnimi” – “Luz Interna” e o segundo é “Observação Interna”. Um é mais específico e o outro é mais expandido.

Na seção “Luz Interna”, ele explica que o principal motivo da restrição foi apenas o desejo de uma nova forma de receber para doar que está destinada a ser revelada no futuro graças à criação dos mundos, e não em todo o sentimento de qualquer Aviut no ponto médio.

O espaço sobre o qual o Ari escreve é o espaço do desejo, que se sentiu oposto ao Criador e, portanto, se restringiu. O desejo restringiu-se à percepção de receber satisfação do Criador, a estar em alguma forma imperfeita em relação a Ele. Portanto, tanto a luz do Criador que o preenchia quanto a própria restrição estavam na forma de um círculo.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)“, 22/10/22

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Pergunta: Durante a Segunda Guerra Mundial, os pilotos disseram que a aeronave era tão responsiva que, enquanto a operava, parecia uma extensão do corpo do piloto.

Um sistema de comunicação já está sendo criado hoje, a inteligência artificial, por meio da qual as aeronaves poderão proteger o piloto, ouvi-lo, até substituí-lo, e ler em seu cérebro tudo o que o piloto pensa. Você pode dizer muitos termos técnicos aqui, mas o que me interessa é que, sem essa tecnologia, é possível estabelecer comunicação com a máquina? É possível estabelecer conexão com o inanimado?

Resposta: Quando uma pessoa trabalha com uma máquina, a sente, e ela entra em seus órgãos sensoriais e dá tal reflexo de si mesma em seu cérebro, em seus sentimentos, que ela começa a estar com ela em um nível instintivo, em uma conexão tão instintiva é como se fosse ela mesma.

Então, mesmo sem perceber suas ações, ela controla a máquina e a máquina a controla. Há uma conexão mútua. Mas estes são casos especiais.

Comentário: Lembro que você me disse que um carpinteiro, se for um profissional de verdade, sente a madeira e até a ouve.

Minha Resposta: Claro. É natural.

Pergunta: Então este estado de unidade é possível?

Resposta: Sim.

Pergunta: Você costuma dizer: “Tornar-se um coração com outra pessoa”. Mas é possível tornar-se um coração com um carro, com o seu negócio?

Resposta: Talvez, porque não é com a máquina, mas com a imagem da própria máquina.

É quando você absorve a máquina em você e começa a trabalhar com a imagem dela dentro de você; então você pode realmente controlá-la totalmente, e ela responde a você.

Pergunta: E você não precisa de nenhuma inteligência artificial? É o seu esforço que é necessário?

Resposta: Sim, é simplesmente uma fusão. Mas depende de qual máquina, é claro.

É mais fácil com um animal. É ainda mais fácil com as pessoas. Com plantas um pouco também, parcialmente. Aliás, eu até observei que quando uma pessoa trabalha em uma planta, fala com ela, a planta sente.

Pergunta: Você está dizendo que os materiais naturais estão mais próximos de serem trabalhados. E se for algum tipo de peça de ferro fabricada e processada?

Resposta: É difícil.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 18/08/22

Categoria: Ciência, Estudo Cabalístico, Notícias, Percepção por souzapin - Comentários desativados em O Homem Pode Se Fundir Com Uma Máquina?

Quantas pessoas ao redor do mundo hoje estão com medo genuíno e uma sensação de desamparo? Não encontram justificação para o seu sofrimento, não sabem o que fazer, nem como se alimentar amanhã ou daqui a alguns meses. Algumas se preocupam com o que acontecerá com seus bilhões, enquanto outras não sabem como viver quando seus últimos centavos acabarem.

Cada uma sofre à sua maneira, mas ninguém entende como continuar a existir. E de repente recebemos tal presente do alto que podemos olhar para este mundo com um olhar humano, e não como pequenos e infelizes animais espancados. E tudo isso é graças às revelações do Baal HaSulam que chegaram até nós e através de sua alma, e o Rabash foi um adaptador de transição entre nós e o Baal HaSulam.

Baal HaSulam era o condutor da luz do mundo do infinito para nós através de sua alma perfeita, que havia alcançado sua correção final. Mas ele pediu para se rebaixar, porque senão não poderia se conectar com as pessoas. E somente depois que ele foi rebaixado em muitos graus, ele foi capaz de escrever O Estudo das Dez Sefirot e A Introdução ao Livro do Zohar. Não entendemos o grau que ele tinha antes, a maior altura, de onde não conseguia nem dizer nada em palavras.

O que significa que foi no grau de GAR do mundo de Atzilut e acima, onde a luz não é revestida de desejos. A partir daí, ele não conseguiu se dirigir às pessoas e ser ouvido e, portanto, pediu para se rebaixar. De fato, ele cumpriu sua missão, que o Criador esperava dele, sabendo que a pediria e a cumpriria.

Estamos em um grau intermediário entre Rabash, Baal HaSulam e a humanidade. Por um lado, precisamos nos elevar para entender o que o Baal HaSulam disse. Por outro lado, precisamos ir até as pessoas e entender o que elas precisam de nós e de que forma elas poderão aceitar nossa mensagem. Precisamos alcançar esses dois polos, acima e abaixo.

Baal HaSulam e Rabash falaram de cima. Nós estamos no fundo, abaixo do Parsa, para poder tocar e despertar o mundo, e então, junto com toda a humanidade, ascender através do Machsom e conectar-se à Malchut superior. Esta é a nossa missão.

De uma Conversa em uma Refeição dedicada ao Dia em Memória do Baal HaSulam

Categoria: Baal HaSulam, Lição Diária de Cabalá, Professor Espiritual, Rabash, Trabalho em Grupo, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Graças Às Revelações Do Baal Hasulam

Pergunta: O que significa: a cada momento o mundo é novo? É verdade ou não?

Resposta: É porque os dados mudam constantemente. Se pudéssemos ver como as coisas estão mudando, então, é claro, seria mais compreensível para nós.

Pergunta: Por que uma pessoa sente ou não sente as mudanças?

Resposta: Depende das coordenadas em que ela está acostumada a ver e aceitar o mundo. Se para mim o mundo é algo estável e inibido, eu não vejo mudanças nele. Há algumas coisas que vejo, por exemplo, uma vez que havia dinossauros, mas hoje não há. Em princípio, posso dizer que o mundo é estático, embora tudo esteja girando constantemente: o Sol, a Lua, a Terra.

Da mesma forma, podemos falar sobre o desenvolvimento do mundo. Vemos que a natureza inanimada, vegetativa e animada e o próprio homem estão se desenvolvendo. Então, tudo passa por sua própria dialética específica de desenvolvimento.

De KabTV, “Expresso de Cabalá”, 23/09/22

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Pergunta: Nossa vida não é um prazer, mas sim uma tentativa de escapar do sofrimento, o que significa que a cada momento buscamos uma oportunidade de sofrer menos.

Achamos que temos prazer em comprar um carro novo ou uma garagem, mas, na verdade, escolhemos condições um pouco melhores. Mas isso ainda não é prazer é?

Resposta: Claro, estes não são prazeres reais: eternos e em constante crescimento.

Pergunta: Em nosso mundo, uma pessoa mais cedo ou mais tarde perde o gosto por qualquer prazer. E quando ela revela realização espiritual, não se acostuma?

Resposta: Não. Ela não tem tempo para se acostumar. O prazer espiritual desaparece rapidamente. Mas isso acontece porque a pessoa tem a oportunidade do próximo grau, do próximo preenchimento, e ela avança sem parar.

Mesmo quando o prazer do primeiro grau desaparece, novos desejos são liberados nos quais ela pode avançar imediatamente e satisfazê-los. E uma vez que estes não são desejos egoístas, mas sim desejos de doação, eles não são neutralizados nem destruídos; eles se acumulam e crescem o tempo todo.

Digamos que eu comprei um iate. Mas depois de um mês me acostumei. Não tenho mais aquela inspiração, aquela música interna, que senti quando o comprei. O prazer desaparece à medida que a realização egoísta se destrói. Como mais e menos são opostos um ao outro, o prazer entra no desejo e se extingue.

Mas se o prazer e o desejo são ambos direcionados à doação, eles não se extinguem, mas sim se apoiam. Primeiro, quando eles andam juntos, eles aumentam um ao outro 620 vezes e há uma enorme onda de êxtase, o prazer mais forte. Portanto, em nosso mundo é chamado de Zivug  (acoplamento de opostos).

Mesmo em nosso mundo, se um homem e uma mulher entendem corretamente como se deleitar, eles agradam um ao outro não por si mesmo, mas pelo outro. É aí que aparece essa reciprocidade, que aumenta o preenchimento. Eu não gosto dela e ela não gosta de mim; em vez disso, nós nos deleitamos. Aqui também se obtém um aumento do prazer.

Mas no mundo espiritual, isso aumenta 620 vezes, o que significa que se manifesta como a obtenção das camadas mais profundas da natureza, a fonte do prazer. Além disso, não se extingue, mas se acumula constantemente. Esse é um processo de acumulação.

Infelizmente, não sabemos como usar adequadamente nem mesmo os prazeres puramente corporais e egoístas de nosso mundo. Estamos apenas envolvidos na autogratificação, e perdemos muito quando o fazemos.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. O Maior Prazer”, 12/08/13

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Pergunta: Como um Cabalista vê os estados que parecem desconfortáveis no egoísmo?

Resposta: Ele simplesmente os analisa como um pesquisador que estuda a si mesmo e tenta avaliar todos os seus estados da maneira mais objetiva possível e, o mais importante, como alcançar em cada estado a conexão máxima com o Criador, com a força superior, porque tudo depende disso.

Quanto mais atraímos o Criador, mais rápido passamos por todos os estados. Esse é todo o nosso trabalho.

Ou eu tento me aproximar do Criador para me mover mais rápido, e este é um caminho egoísta de desenvolvimento espiritual, embora espiritual, ou tento fazer isso para agradá-lo, para expressar meu amor por Ele, nesse caso meu prazer é o sentimento de prazer que evoco Nele.

Então verifico se posso fazer as mesmas ações em relação a Ele sem sentir prazer com isso para que não me suborne e não me recompense.

Se eu conseguir sem recompensa, já é uma boa fase. Ou talvez eu devesse receber prazer para agradá-Lo ainda mais. Em geral, existem várias outras etapas.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Se o Corpo Estiver Desconfortável”, 06/08/13

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