Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar“: Para entender essas questões e perguntas, a única abordagem é examinar o fim do ato, ou seja, o propósito da Criação. Pois nada pode ser entendido no meio do processo, mas apenas na sua extremidade. E é claro que não há ato sem um propósito, pois só os loucos podem atuar sem propósito.

Uma pessoa nunca age sem propósito. Se uma pessoa não pensa, por que ela deveria se esforçar? É um sinal de transtorno mental ou que ela é uma criança impulsionada pelo plano do seu desenvolvimento natural, embora não possamos detectar isso pelas verdadeiras ações. Quando uma pessoa constrói uma casa para viver nela, tudo é claro para nós. Mas nós temos que entender que nem sempre podemos ver o resultado claro de uma ação. Se não virmos o resultado, isso significa que há certa desordem que não existe na natureza.

Vamos falar sobre o porquê existem tais defeitos no mundo, mas por enquanto vamos concordar que eles causam ações não planejadas.

Eu sei que há aqueles que lançam sobre suas costas o peso da Torá e Mitzvot, dizendo que o Criador criou toda a realidade, e então a abandonou, por causa da inutilidade das criaturas, inaptas para o Criador Excelso vigiar seus pequenos atos maus.

Em outras palavras, há pessoas que não pensam que temos que corrigir o nosso desejo de receber pelas Mitzvot, como se diz: “Eu criei a inclinação ao mal, eu criei a Torá como tempero para ela”. Portanto, a Torá é a Luz que Reforma, o meio de correção em que há uma força especial.

Nosso desejo é dividido em 613 partes e elas são todas corrompidas; “a inclinação de uma pessoa é má desde a sua mocidade”. Nós temos que corrigir a inclinação ao mal com a ajuda da Luz que Corrige chamada Torá. Assim, as pessoas que assumem que isso não é verdade são chamadas de os que lançam sobre suas costas o peso da Torá e Mitzvot. Elas querem viver a sua vida normal e não corrigir a sua natureza, e alcançar uma equivalência de forma com o Criador e aderir-se a Ele. Elas não entendem o objetivo da criação e não entendem por que a inclinação ao mal foi criada em primeiro lugar.

Na verdade, eles falaram sem conhecimento, pois é impossível comentar sobre nossa pequenez e insignificância antes de decidirmos que criamos a nós mesmos com todas as nossas naturezas corrompidas e repugnantes.

O objetivo da criação é beneficiar os seres criados. “Beneficiar” significa que o ser criado se torna semelhante ao Criador, pois Ele é bom e benevolente de uma forma integral que não pode ser subestimada. Eu não posso fazer algo de bom em menor grau, uma vez que significaria que eu não sou benevolente. Assim, o ser criado tem que atingir o nível do Criador. Porém, a fim de sentir o Criador, ele tem que permanecer um ser criado. Então, quando o ser criado se aproxima do Criador, ele sente como é oposto a Ele. É somente pelo contraste entre a Luz e a escuridão numa pessoa que ela sente a altura do nível de equivalência de forma com o Criador.

Esta é a razão para a corrupção do mundo, e a razão de não entendermos ou sentirmos o Criador, e por isso não podermos justificar este estado.

Tudo isso é verdade, mas temos que estudar a razão para isso. O mundo é construído dessa maneira de propósito para que possamos corrigi-lo por nós mesmos. O mundo é realmente o desejo geral de receber corrompido. Assim, nos foi dada a Torá, não o livro da Torá, mas a força espiritual superior, a Luz que Reforma, que podemos atrair sobre o nosso ego, sobre todas as corrupções em nós, e, assim, cumprir a correção até que não sejamos “aqueles que lançaram sobre suas costas o peso da Torá e Mitzvot“.

“Mas, enquanto nós decidimos que o Criador, que é absolutamente perfeito, é Aquele que criou e projetou o nosso corpo com todos os seus atributos admiráveis ​​e desprezíveis, certamente não pode nunca surgir um ato imperfeito sob a mão do trabalhador perfeito, já que cada ato atesta seu realizador. E qual é a culpa de uma vestimenta ruim, se alguns alfaiates ruins a fizeram?”.

Portanto, não podemos ter quaisquer reclamações sobre o ser criado, pois se existe um Criador, todas as suas queixas devem ser para Ele.

É por isso que dissemos que a criação era inicialmente corrupta, para que possamos corrigi-la por nós mesmos e, no caminho, recolher todas as peças do quebra-cabeça, de modo a sentir que Ele é o bom e benevolente que nos leva à eternidade e perfeição.

A mesma coisa nós encontramos em “Masechet Taanit“,  20: “Um conto sobre o rabino Elazar que se deparou com um homem muito feio”.

Rabi Elazar, filho do Rabino Shimon Bar Yochai, sentiu dentro de si a revelação do homem mais feio e terrível. Ele sentiu que estava totalmente preenchido com todos os atributos negativos possíveis que uma pessoa pode ter. É um nível muito alto, uma vez que “o Criador criou-os em contraste um com o outro”, e “aquele que é maior do que seu amigo seu desejo é ainda maior”. Isso significa que Rabi Shimon estava pronto para aceitar a revelação de todo o mal nele nas formas mais feias possíveis.

Ele lhe disse: “Como este homem é feio”. O homem respondeu: “Vá e diga ao artesão que me fez ‘Como é feio esse vaso que você fez'”. Por isso, aqueles que afirmam que por causa da nossa baixeza e insignificância, não somos aptos para que Ele cuide de nós, e por isso Ele nos abandonou, não fazem outra coisa que mostrar a sua ignorância. Tente imaginar: se você encontrasse um homem que criasse criaturas justamente para que elas sofressem e agonizassem toda a sua vida como nós, e não só isso, mas as lançasse atrás das suas costas, não querendo sequer cuidar delas, para ajudá-las um pouco. Quão desprezível e baixo você o consideraria! Pode uma coisa assim ser pensada Dele?

Será que o Criador criou tudo apenas para que o ser criado sofra? Claro que não. Ações imperfeitas não podem ser derivadas do Ser perfeito que age.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 27/12/13,Escritos do Baal HaSulam

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Nas Notícias (do PressTV): “A taxa de pessoas sem filhos entre mulheres que se aproximam do fim da idade fértil nos Estados Unidos está entre as mais altas do mundo, de acordo com o último Relatório Mundial de Fertilidade das Nações Unidas, que mostra também que 41 por cento de todos os nascimentos dos EUA ocorreu com mulheres solteiras.

“Entre os 118 lugares para os quais dados comparáveis ​​estão disponíveis, apenas seis têm índices de pessoas sem filhos superior à taxa de 19 por cento dos EUA, observou o Centro de Pesquisa Pew na sexta-feira em sua análise do Relatório de Fertilidade do Mundo de 2012.

“As mulheres entre as idades de 40 e 44 anos nos EUA têm, em média, cerca de 1,9 crianças em suas vidas, o que é um dos mais baixos níveis de 171 países analisados, com apenas 19 lugares tendo níveis de fecundidade iguais ou inferiores.

“No entanto, as mulheres norte-americanas caem diretamente na faixa intermediária, quando se trata da idade em que primeiro se tornam mães, que segundo a ONU é de 25 anos para as mulheres norte-americanas.

“Na área de nascimentos sem casamento, os EUA estão no 49^º lugar entre os 91 locais com dados comparáveis. O relatório da ONU mostra que 41 por cento de todos os nascimentos dos EUA ocorreram com mulheres solteiras.

“A fertilidade caiu a níveis sem precedentes em todo o mundo desde os anos 1970, observou o relatório. ‘A fertilidade caiu em todos, com exceção de seis dos 186 países ou áreas para as quais estão disponíveis dados para todos os três períodos considerados na análise dos dados. No período mais recente coberto, 80 países ou áreas tiveram uma fecundidade total abaixo de 2,1 filhos por mulher, o nível necessário para assegurar a substituição de gerações em populações de baixa mortalidade’. The Christian Post“.

Meu Comentário: O problema não está nessa crise, mas na perda de orientação na vida. Não está claro: “Para que eu vivo?”. Portanto, surge a pergunta: “Por que dar à luz, crescer, trabalhar, e …?” Como consequência, e com a falta de uma resposta a estas perguntas, o consumo de antidepressivos, drogas e álcool está crescendo continuamente.

Assim, a baixa taxa de natalidade é apenas uma das consequências da crise: a falta geral de compreensão do sentido da vida. Esta questão subconsciente fica na mente de todos, mesmo se não a sentirmos ou a cobrirmos automaticamente com várias atividades.

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A ocultação da face se torna um Kli para descobrir o Criador. Sem este período de preparação a pessoa não teria nada com que sentir essa descoberta. É impossível descobrir o Criador só porque você quer isso agora. Como você pode ter um desejo, se não passar pelas etapas de busca, esclarecimento, pressão e impotência ao tentar descobrir o Criador, isto é, descobrir a característica de doação e amor, que você deseja adquirir, mas não pode?

É impossível sem uma busca como essa, e o mais importante é que você deve estar em um ambiente que o dirige em direção à meta o tempo todo. E mesmo que você ainda não esteja se conectando com a meta certa, não a vê e se confunde, você está constantemente, incessantemente buscando ela. Assim, o caminho começa a ser estabelecido cada vez mais, a partir de muitos caminhos, e contraído cada vez mais em um único caminho. Em última análise, a meta passa a ser mais clara, começa a revelar que é imperativa. Assim que você chega a um estado onde há uma meta diante de você, há uma missão clara. A meta superior se torna mais clara, assim como a nossa meta. Você já está trabalhando num acordo para abordá-la, para descobrir e percebê-la.

É impossível passar sem essa fase, porque especificamente através disso nós reunimos o Kli para sentir o Criador, o Kli para sentir a espiritualidade. Há 125 degraus neste caminho e cada degrau inclui muitos caminhos, estados, subidas e descidas, infinitas integrações de Sefirot um dentro do outro.

Nós não sentimos tanto as mudanças que estão ocorrendo em nós agora, mesmo que, junto com isso, estejamos passando por um grande número de estados. Como uma criança que brinca e corre atrás de seus pais, ela não vê e não sente que há um grande mundo ao seu redor com uma infinidade de atividades e eventos onde algo está acontecendo o tempo todo. Ela vive em seu próprio mundinho.

Portanto, nós também estamos em algum tipo de Klipa que esconde a verdadeira realidade de nós. Mas quando nós reunimos experiência, ou seja, aprendemos a fazer ações que são dirigidas cada vez mais à meta, de acordo com as possibilidades que são evocadas para nós a partir de uma supervisão superior, cada vez mais nós expandimos nossos horizontes, o que significa que podemos expandir nosso Kli de absorção, e depois começarmos a sentir um mundo mais amplo com todos os sistemas que estão nele.

É assim que ocorre a maturação na vida material, e é precisamente o mesmo na vida espiritual também. Somente na vida espiritual a expansão depende da nossa capacidade e prontidão em tolerara doação, Lishma, isto é, a capacidade de agir não para o meu próprio bem, mas para o bem de todos. E depois, do “para o bem de todos” nós passamos para “o bem do Criador”, como é dito: “Do amor da criação ao amor do Criador”. Assim nós passamos pelos estágios de desenvolvimento.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 05/12/13

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Pergunta: Um sistema social normal desenvolve sempre no sentido da diferenciação, da complexidade, quando um número de subsistemas se desenvolvem nele, onde cada um se torna autônomo.

Este sistema torna-se tão complexo e cresce tanto que, eventualmente, cai por terra e algo novo se forma, assumindo assim um novo rumo de desenvolvimento, em um nível diferente.

Resposta: Um sistema integral desenvolve internamente, não externamente, porque o desenvolvimento não acontece de uma forma egoísta, isso acontece através de uma conexão universal de uma maior qualidade, embora a garantia mútua, a nossa inclusão mútua de um dentro do outro.

Este não é o movimento browniano, porque isso acontece de uma maneira completamente diferente, quando um se submete a outros. Não há intrusão caótica, desorganizada, ao contrário, nos oferecemos a todos os outros, e é por isso que o sistema sempre cresce em qualidade. [Leia mais →]

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Pergunta: Que diferença faz para quem constrói uma intenção para a causa da doação: os amigos ou pessoas que não pertencem ao processo espiritual?

Resposta: A idéia é que você não sente outorga de estranhos. Eles não vão apoiá-lo, mas vão começar a se relacionar com você, para dizer o mínimo, como uma pessoa que é insana. Se você se comportar como um leão divino que só quer o bem deles, eles não vão entendê-lo.

Para algo dar certo, deve haver cooperação mútua entre vocês, você deve desenvolver esta reciprocidade, onde você é para eles o que eles são para você. Vocês apóiam-se mutuamente, estimulam-se um ao outro, discutem os seus problemas, e assim por diante. É possível fazer isso apenas em um grupo de pessoas com interesses semelhantes.

Num grupo nós cooperamos reciprocamente entre nós, apoiamos uns aos outros, e ansiamos alcançar a fusão de nossos corações, garantia mútua, Arvut. Com quem você pretende fazer isso? Com aqueles que estão andando na rua e alguém a quem isto, absolutamente, não importa? A pessoa não sabe para onde eles a estão movendo, pois tudo acontece em um campo geral. As pessoas são como cargas elétricas que estão se movendo em um campo geral de luz, elas atingem o ponto mais baixo de equilíbrio com isto e estão concentradas lá. Então, nós também estamos reunidos em um grupo em nosso mundo. De repente você começa a sentir para onde eles estão arrastando você e com quem é necessário se conectar. Isto é porque a sua carga, o seu “ponto no coração” está se movendo em um campo de Luz e chega a este estado.

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Da Convenção Virtual de Moscou “Unidade Sem Barreiras”, Segundo, Dia 14/12/13, Aula #2

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Pergunta: Você já disse muitas vezes que a pessoa estuda, digamos, há dez anos, mas ainda não consegue aderir ao grupo, tornando-se um embrião espiritual. Então o que acontece durante este tempo, o ego simplesmente cresce?

Resposta: Quando uma pessoa realmente adere ao centro do grupo e se torna um embrião espiritual, ela começa a se sentir como se ela existisse no mundo espiritual, à sua plena capacidade. Exatamente como em nosso mundo, um embrião, que se encontra no ventre de sua mãe, alcança a mesma coisa, pois tudo o que está acontecendo no corpo dela, na verdade, destina-se apenas para ele.

Um embrião espiritual é um estado que não é simples e é um estado muito elevado, a partir do qual todo o nível espiritual começa.

Suponha que, dez anos de estudos passou para alguém e ele ainda não se tornou um embrião espiritual, isto é, ele não conseguiu anular-se em direção ao grupo. E não importa o quanto nós dissermos a ele sobre isto, não importa o quanto ele mesmo lê na fonte, ele não pode fazer nada com isso, porque ele não está participando fisicamente no trabalho do grupo. Ele é arrogante, separado disto

Nós estamos em um mundo especial, no qual até mesmo todas as nossas ações físicas convidam resultados espirituais, não posso amar os amigos, eu os odeio, mas apesar de tudo isso, eu ainda me forço a sentar-me com eles, sorrir para eles, abordá-los através de algum tipo de ação externa, com a esperança de que isso vai me mudar, e isso realmente me mudará. Se uma pessoa não faz isso, então é muito ruim, mesmo depois de dez anos, ela continuará a ser a mesma.

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A partir da Convenção Virtual de Moscou “Unidade Sem Limites” Segundo dia, 14/12/13, Lição # 2

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