Midrash “BeShalach”: Embora o mar ainda não tivesse se aberto, os filhos de Israel continuaram a avançar em direção às ondas poderosas. A água já os atingiu até o pescoço.

Moisés estendeu a mão em direção às ondas e ordenou ao mar: “Em nome do Criador, abra caminho!” Mas o mar não obedeceu.

O mar não queria mudar suas fronteiras, que foram estabelecidas durante os seis dias da Criação. O Criador ordenou a Moisés que erguesse seu cajado e ameaçasse o mar, da mesma forma que o anfitrião ergue seu cajado contra o servo rebelde. No entanto, as ondas não recuaram e continuaram a se agitar.

Então a Shechina (o fenômeno do Criador) apareceu diante do mar e este se abriu. “Por que agora, mar, você se foi?”, perguntou Moisés ao mar. A resposta veio: “Eu me retiro apenas pelo próprio Rei do Mundo!”

Mesmo em países distantes, ouviu-se o rugido do mar se rompendo. Nesse ponto, não apenas o Yam Suf (o Mar Final) se abriu, mas também as águas dos lagos e poços em todos os países se abriram, até mesmo a água dos jarros se abriu!

Assim, um milagre aconteceu no mundo inteiro! A água ao redor do planeta retornou ao seu estado natural somente depois que a água do Yam Suf (a água do Mar Final) assumiu sua posição habitual.

O movimento das pessoas ocorre na propriedade geral de Bina, e todas as partes de Bina, não importa onde estejam, incorporaram as propriedades de Bina nas propriedades de Malchut. E se as pessoas alcançam a doação, Bina começa a atuar em todos os níveis, como em uma reação em cadeia. Portanto, diz-se: “as águas dos lagos e poços se separaram em todos os países, e até mesmo a água de um jarro se separou”.

Pergunta: Por que o mar não obedeceu à ordem de Moisés?

Resposta: Para sair do egoísmo, isso só pode ser realizado com a ajuda da luz superior sob a influência de GAR de Bina e da enorme Luz de Hochma, ou seja, propriedades que são chamadas de “o Criador”.

Todo esforço deve ser feito para fazer isso, mas descobriu-se que ninguém além de Nachshon possuía tal oportunidade: nem Moisés nem Arão sabiam, nem mesmo os sacerdotes sabiam nada sobre a propriedade de “Nachshon”.

Normalmente, uma pessoa não possui nenhuma propriedade que se destaque, como um grupo de atletas que correm para a linha de chegada, onde um líder sai na frente. Mas esse grupo precisa se unir até a linha de chegada e, se não correrem juntos, nem o primeiro nem o último chegarão à linha de chegada.

O principal é que todo o grupo se una em direção ao objetivo sagrado. O líder do grupo deve dar o tom, já que um corre na frente, mas a cada vez o líder muda. Com isso, nenhuma das características de cada pessoa se perde, mas elas devem se manifestar pelo menos por um momento enquanto a pessoa está sendo liderada e enquanto lidera toda a humanidade.

Digamos que toda a humanidade seja um círculo. Eu estou neste círculo com minha propriedade inerente. Enquanto estou nesta propriedade, devo estar uma vez à frente de todos e uma vez atrás de todos. Cada pessoa faz o mesmo. A verdadeira propriedade de cada pessoa se manifesta necessariamente duas vezes como líder de toda a humanidade e como sendo liderada por toda a humanidade.

Pergunta: O conceito de “liderar a humanidade” é claro. Por que ele deveria ser guiado por toda a humanidade?

Resposta: Não pode haver um sem o outro, pois somente assim a verdadeira propriedade de uma pessoa se manifesta. Todas as outras propriedades se misturam. E a qualidade privada de cada um deve se manifestar apenas como Keter e Malchut.

De KabTV, “Segredos do Livro Eterno”, 30/04/14

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