Michael Laitman, no The Times of Israel: “Entendendo A Torá Espiritual E As Mitzvot”

Possivelmente, a medida-chave da devoção religiosa de uma pessoa é a medida em que ela observa os mandamentos de sua denominação. No judaísmo ortodoxo, isso pode significar observar certas regras dietéticas ou dizer certas graças em determinados momentos ou situações durante o dia. Para os muçulmanos, pode ser observar o jejum do Ramadã e fazer uma peregrinação a Meca, e para os cristãos, pode ser ir à igreja no domingo ou, se você for católico, fazer confissões.

No Judaísmo, os mandamentos são chamados de Mitzvot, e uma pessoa é considerada religiosa quando observa o que é chamado de Torá e Mitzvot, ou seja, as Mitzvot que estão escritas na Torá – os livros do Antigo Testamento, bem como as regras que foram estabelecidas posteriormente e foram detalhadas em textos posteriores.

Muitas pessoas consideram a sabedoria da Cabalá como um ramo do judaísmo, ou como a parte esotérica ou mística do judaísmo. Alguns até a consideram uma religião por si só. Como um Cabalista que recebeu seu conhecimento da fonte mais autorizada – RABASH, o filho primogênito e sucessor do Baal HaSulam – posso dizer a você que não é nenhum deles. A Cabalá é uma abordagem científica da vida. Ela ensina as leis básicas da existência e diz o que você pode esperar se as seguir. No entanto, cabe a você fazer o experimento em si mesmo e descobrir se as leis que ela ensina são corretas ou não.

A Cabalá, portanto, não é uma religião e certamente não é misticismo. É um método rigoroso cuja única diferença da ciência dura é que o sujeito da experimentação é o experimentador. Em outras palavras, na sabedoria da Cabalá, o observador e o observado são a mesma coisa.

A sabedoria da Cabalá é anterior à religião. A religião judaica que conhecemos hoje evoluiu nos últimos séculos da presença de Israel em Judá, aproximadamente 2.000 anos atrás. A sabedoria da Cabalá começou com o livro Anjo Raziel, atribuído ao Adão bíblico, mas de forma ainda mais proeminente com os ensinamentos de Abraão. Abraão também compôs livros, mas o único que sobreviveu foi o Sefer Yetzira [O Livro da Criação].

Compreender que a Cabalá é um método científico é importante porque um dos conceitos-chave é Torá e Mitzvot. No entanto, a Torá e Mitzvot de que fala a Cabalá não tem nada a ver com a Torá e Mitzvot de que fala o Judaísmo.

Na sabedoria da Cabalá, a Torá é simplesmente a lei geral da realidade. Todas as galáxias, estrelas, planetas, todas as pessoas e tudo o que existe segue um certo código de leis. Esse código de lei é chamado de Torá. A palavra Torá tem várias origens, mas uma delas é hora’a, que significa instrução. Portanto, as leis de comportamento de tudo o que existe são chamadas de Torá.

Dentro da realidade que obedece às leis da Torá estão as pessoas. As pessoas levam suas vidas de certas maneiras, têm pensamentos diferentes e todos os tipos de intenções por trás de suas ações. Quando elas conduzem suas vidas de acordo com a lei comum da realidade, ou seja, a Torá, considera-se que elas seguem o imperativo da natureza [tzivui]. Esta é a origem da palavra Mitzvot [mandamentos].

Toda religião promete que, se você observar suas Mitzvot, sua vida será boa. A Cabalá diz o mesmo, mas por uma razão muito diferente. Na Cabalá, não há divindade suprema para recompensá-lo por obedecer aos seus comandos. Tudo o que existe são as leis da Torá, as leis da realidade. Se vivermos de acordo com essas leis, nossas vidas se tornarão confortáveis. É como remar a favor da corrente ou contra a corrente, onde a favor é como obedecer às leis da realidade, e contra significa resistir a elas, que é o que fazemos atualmente porque não as conhecemos.

As leis da Torá são muito simples: tudo é equilibrado. Dar e receber são equilibrados e mantêm um equilíbrio dinâmico, assim como o corpo mantém a homeostase. Se estudarmos essas leis e soubermos manter o equilíbrio com a realidade, nossa vida se torna fácil e indolor. Se não conhecemos as regras, ocorre o contrário.

A Cabalá nos ensina quais são essas regras e como estar em equilíbrio com toda a realidade. Quanto mais revelamos as leis da realidade, mais revelamos o que é chamado de Criador: a lei que criou e sustenta a realidade. A palavra hebraica para Criador é Boreh, das palavras bo–re’eh [venha-veja], significando venha e veja as leis da criação. Se você as vir, saberá como levar uma vida equilibrada e feliz. É também por isso que os Cabalistas aspiram revelar o Criador, porque significa conhecer toda a criação e como nos comportar nela.

Como podemos ver, não há nada de místico ou religioso na sabedoria da Cabalá e seus termos. É muito importante manter esses conceitos em mente quando lemos os textos do Baal HaSulam e do restante dos Cabalistas.

Boa sorte revelando a realidade!

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