Pergunta: No sétimo dia da criação o Criador descansa. Em princípio, o trabalho está proibido neste dia. O que isso significa?

Resposta: A pessoa deve compreender que o mundo não foi criado com o propósito de trabalhar e produzir algo. Há simplesmente um certo período em que ela deve criar (é por isso que é chamado de criação), e então o próprio Criador age.

Ou seja, durante seis dias uma pessoa realiza certo trabalho em si mesma, e no sétimo dia ela está satisfeita. Este já é o trabalho do Criador.

De KabTV, “Estados espirituais”, 21/03/24

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Pergunta: No sexto dia da criação, o homem foi criado. É interessante o que o Criador disse: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança”. O que isto significa?

Resposta: Depois de todas as criações inanimadas e vivas, o homem foi criado à imagem e semelhança do Criador. Isto significa que o homem foi criado de tal forma que pode literalmente crescer do zero para se tornar como o próprio Criador.

Pergunta: Costumamos dizer que o Criador não tem imagem alguma. O que significa ser à imagem e semelhança Dele? Digamos que se trata de semelhança de qualidades; isso de alguma forma poderia ser entendido.

Resposta: Claro, quando uma pessoa forma uma semelhança do Criador dentro de si, ela assume a influência das Sefirot superiores, as forças do Criador, e assim constrói a partir de si todas as emanações, todas as ações do Criador, de modo que, em última análise, adquire a qualidade da semelhança.

Em princípio, não se trata da criação do homem, mas do fato de que no sexto estágio da correção espiritual, a pessoa descobre dentro de si a força para pegar todos os desejos inanimados, vegetativos e animados, direcioná-los para o Criador, e tornar-se como Ele.

De KabTV, “Estados espirituais”, 21/03/24

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Pergunta: No quinto dia da criação, Deus criou animais e pássaros, ou seja, desejos animados. Qual é a diferença entre desejos vegetativos e desejos animados?

Resposta: Há uma enorme diferença! Imagine o que aconteceria se apenas os desejos vegetativos existissem em nosso mundo.

Como o Criador aborda a criação do homem? Através da criação de desejos vegetativos e depois animados. Então o homem aparece.

Pergunta: Diz-se: frutificai e multiplicai-vos. O que significa que uma pessoa descobre esse mandamento dentro de si?

Resposta: Ela deve pensar em como colocar os mandamentos do Criador em ação e cuidar para que seus Kelim (desejos) cresçam constantemente porque quanto maiores forem seus desejos, maior será a conexão com o Criador.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 21/03/24

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No quarto dia da criação, o Todo-poderoso cria dois grandes luminares: o sol e a lua. Na ciência da Cabalá, eles são chamados de Zeir Anpin e Malchut.

Estamos falando da conexão do homem com o Criador. A lua é uma pequena conexão com o Criador e o sol é uma grande conexão com Ele. Ou seja, a vida vem do sol, e onde a sua luz não chega, não há vida.

Em outras palavras, uma pequena conexão é a correção de desejos mais leves de conexão com o Criador. E a grande conexão é a correção dos desejos mais egoístas.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 21/03/24

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No segundo dia da criação, foi criado um espaço no meio das águas, separando as águas superiores e inferiores, e esse espaço é chamado de firmamento.

As águas superiores e inferiores diferem entre as forças que avançam em direção ao Criador e aquelas que avançam na direção oposta.

Pergunta: No terceiro dia, o Criador criou a terra seca e a vegetação começou a crescer. Isto pode ser correlacionado com o nível vegetativo do desejo de uma pessoa?

Resposta: Sim, claro. As criaturas exibem novos dados e oportunidades para ver mais profunda e claramente o que o Criador fez. Mas, em princípio, todo esse desenvolvimento começa no primeiro dia.

Pergunta: Você quer dizer desejos espirituais e não os desejos egoístas do nosso mundo?

Resposta: Não, existe um paralelo entre isto e aquilo; quando duas forças opostas se manifestam na matéria dentro da estrutura de tempo, espaço e movimento, verifica-se que há uma relação de causa e efeito.

A Torá descreve a criação de todos os tipos de forças ou os princípios nos quais essas forças se baseiam.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 21/03/24

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No princípio Deus criou o céu e a terra. E Deus dividiu entre a luz e a escuridão.

Isso significa que quando a luz apareceu em nosso mundo, ficou claro que todo o universo consiste em dois estados opostos: luz e escuridão, dia e noite.

A luz e a escuridão dentro de uma pessoa são reveladas em relação à sua conexão com o Criador.

Uma pessoa que se eleva um pouco acima de si mesma, acima de sua natureza animada, começa a sentir que existe luz – a luz da doação, da conexão, do amor e da unidade. Primeiro, ela senta a luz e a escuridão em si mesma, dentro de si, onde a luz é tudo de bom, os bons estados de conexão entre qualquer pessoa, e a escuridão é o oposto.

O mesmo se aplica ao céu e à terra, onde o céu simboliza o desejo de doar e a terra simboliza o desejo de receber.

Tudo isso sugere que existem duas forças no universo: a primeira é a força do Criador e a segunda é a força da criação. Elas, em essência, desenvolvem e separam os pensamentos de uma pessoa. A escuridão refere-se aos seus pensamentos egoístas e a luz refere-se aos pensamentos direcionados ao Criador.

E antes disso, a Terra era vazia e caótica, ou seja, não havia ordem, nem separação uma da outra.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 21/03/24

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Pergunta: O plano da criação é algum tipo de meta em direção à qual toda a criação está se movendo, ou é um pensamento que está em cada parte da criação, a cada momento?

Resposta: Ambos. O propósito da criação é a criação de criaturas para, em última análise, deleitá-las, preenchê-las com a luz mais elevada e ajudá-las a alcançar o nível do Criador. Desta forma, a sua perfeição é alcançada.

Pergunta: Em cada estado da criação existe uma parte do plano da criação? Por exemplo, em cada pensamento humano, em cada desejo humano?

Resposta: Sim, em tudo. Porque tudo isso vem da decisão do Criador de criar uma única criatura.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabalá 05/11/23, Escritos do Baal HaSulam, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)”

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“Ele é um” significa a luz de Ein Sof. “Seu nome é um” significa o desejo de desfrutar incluído lá sem qualquer mudança. Entenda o que nossos sábios implicavam, que “Seu nome” é desejo em Gematria, ou seja, o “desejo de desfrutar” (Baal HaSulam. Estudo das Dez Sefirot (TES). O Vol. 1. Parte 1. Observação interna).

Seu nome é a luz que vem do Criador e preenche a criação. De acordo com a forma como uma pessoa sente o que recebe, ela chama isso de o nome do Criador. Ou seja, o nome é o que o Criador quer que a criação sinta dentro de si mesma.

Toda vez o desejo deve trazer-se à correspondência com o Seu nome. Desta forma, conhecemos o Criador de diferentes direções porque Ele se manifesta em diferentes formas. O desejo também se manifesta de maneiras diferentes, de modo que nos familiarizemos de todos os lados com aquele que carrega esse desejo.

Pergunta: Este desejo cresce com anseio e desejo em uma pessoa e causa a revelação dos Reshimot. Quando chegamos à dezena, os Reshimot também são revelados lá?

Resposta: Sim, é algo semelhante a isso.

Pergunta: O que devo prestar atenção durante a conexão?

Resposta: Preste atenção até que ponto nossos corações estão impressionados com a nossa aproximação.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabalá 12/11/23, Escritos do Baal HaSulam “Estudo das Dez Sefirot (TES)”

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Michael Laitman, no Quora: “Qual É O Nosso Propósito Na Criação?”

O ser humano é o centro da criação e o seu propósito. A força superior de amor e doação na realidade, que os Cabalistas chamam de “o Criador” e “Natureza”, criou-nos para nos elevar ao mais alto grau possível: para nos identificarmos com a força superior.

O processo de obtenção de equivalência com a força superior é chamado de processo de correção. Neste processo, adquirimos as qualidades de amor e doação. Este processo também é chamado de “conquista do Criador” e é o propósito final da nossa criação neste mundo. Por quê? Porque fomos criados com a natureza de desejar apenas desfrutar, e alcançar o Criador é a maior e mais satisfatória forma de prazer que poderíamos alcançar. Ao contrário dos nossos prazeres corporais neste mundo – comida, sexo, família, dinheiro, honra, controlo e conhecimento, que desaparecem – o prazer de alcançar o Criador é eterno e perfeito.

De acordo com a sabedoria da Cabalá, fomos inicialmente criados como uma única alma chamada “Adam HaRishon” (“O Primeiro Homem”, em hebraico), após o que nos partimos em 600.000 partes. Cada parte passa por um processo independente de correção. A correção de cada parte dá-lhe a possibilidade de ser preenchida com a força superior, ou em outras palavras, com um sentimento do Criador. A sensação do Criador nos preenchendo nos dá acesso ao que chamamos de “mundos espirituais”.

O propósito da criação é, portanto, que o Criador nos preencha completamente. Por enquanto, porém, as nossas almas estão num estado chamado “este mundo”, onde não temos nenhum sentimento do Criador. Nesse estado, considera-se que o Criador está oculto de nós. (A palavra para “mundo” [“Olam”] em hebraico se conecta à mesma raiz linguística que a palavra para “ocultação” [“He’elem”].)

Quando a alma percebe o contato com o Criador pela primeira vez, ela se eleva ao seu primeiro grau espiritual. Ela então começa a se assemelhar cada vez mais ao Criador e, ao fazer isso, sente a força superior com intensidade e sensibilidade crescentes. Quando todas as partes da alma são totalmente corrigidas, elas se elevam para um estado chamado “o fim da correção” (“Gmar Tikkun”).

Baseado em “A Experiência Cabalística” do Cabalista Dr. Michael Laitman. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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No artigo “O Condutor de Burros”, um sábio chamado Elazar fala sobre os seis dias da criação do mundo: cada dia é uma revelação do poder especial do Criador.

O poder do Criador vem das três primeiras Sefirot superiores – Keter, Hochma e Binah, e então se desenvolve dentro de uma pessoa nas seis Sefirot inferiores – Hesed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod, e na Sefira final Malchut, que reúne todas as propriedades das seis Sefirot anteriores, e assim revela o Criador dentro de si.

Existem cinco níveis de desejos, que simbolizam os cinco dias da criação do mundo. O sexto dia é Yesod, uma ação coletiva que mistura todas as propriedades anteriores. O sétimo dia já é o preenchimento do Kli corrigido com luz; portanto, não é costume fazer trabalho no sábado, ou seja, correção.

De KabTV, “Prefácio ao Livro do Zohar”, 03/09/23

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