No artigo de Rabash, “Qual é a proibição de ensinar a Torá a adoradores de ídolos no trabalho?”, ele discute a essência da proibição de ensinar a Torá a adoradores de ídolos. Na verdade, como costumamos dizer, de acordo com a lei, não há proibição.

Afinal, estamos abaixo de todos os níveis da escada; cada degrau representa leis espirituais que surgiram como resultado da primeira restrição (Tzimtzum Aleph) e desceram através de uma cadeia de causa e efeito.

Todas essas leis derivam essencialmente de uma coisa: o desejo de receber que existe em Malchut, no mundo de Ein Sof, e sua decisão de alcançar um desejo de doar semelhante ao daquele que o criou. Isso é tudo o que existe: a lei do desejo de receber, criada pelo Criador, e a lei da equivalência de forma, que o ser criado assumiu voluntariamente.

Essas duas leis são opostas entre si. A lei do desejo de receber afirma que esse desejo age unicamente em seu próprio benefício, para sua própria satisfação. A lei da equivalência de forma, por outro lado, afirma que do desejo de receber deve agir com o propósito de satisfazer o Criador, o que se chama de doação. E do conflito entre essas duas leis surgem todas as outras condições que, em essência, constituem os graus espirituais.

Assim, uma escada surgiu: em seu grau mais alto, opera a lei da equivalência de forma, enquanto em seu grau mais baixo, opera apenas a lei do desejo de receber. Nos graus intermediários, essas duas leis compartilham sua influência sobre o ser criado.

Da Lição Diária de Cabalá 28/07/26 , Rabash, “Qual é a proibição de ensinar a Torá aos adoradores de ídolos no trabalho?”

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