Pergunta: Há subidas e descidas em nosso estado durante o período de preparação?

Resposta: Em nosso estado também há subidas e descidas. Eu experimento momentos bons e momentos ruins. Sinto-me conectado ao Criador às vezes e desconectado Dele em outras. Às vezes sinto necessidade Dele, e outras vezes indiferença. Assim, tenho vários discernimentos (Avhanot) internos, e agora preciso organizá-los.

Isso é o que eu chamo de “meu eu”, meu mundo. Existe o “eu” que deseja desfrutar e que possui alguma atitude em relação ao Criador, seja quando Ele é significativo ou indiferente para mim, quando eu Lhe dou algo ou não, quando estou pronto para me desapegar Dele ou para me conectar com Ele, ou talvez não. E assim por diante. Uma pessoa precisa começar a pensar sobre isso, a viver de acordo com essa conexão e essa atitude — isso é tudo.

Se o Criador lhe parece um pouco mais oculto, fechado e vago agora, é por isso que você tem os amigos. Pratique com eles. Ao trabalhar com eles, você certamente perceberá muito rapidamente se pensa neles ou não, se é importante para você satisfazê-los ou não. O que você pensa: se deve ser bom para eles ou para você, se o esforço vale a pena ou apenas um obstáculo para você?

Você perceberá imediatamente que precisa ter consciência da grandeza da meta, sem a qual simplesmente descartaria todos os seus amigos. Imediatamente começará a sentir que não é adequado para tal coisa e, de imediato, adquirirá um discernimento interior do que lhe falta.

Tudo isso se aplica se você deseja avançar por este caminho. Se não o deseja, pelo menos está ciente dele. Este é um “experimento de laboratório” muito eficaz.

Da Lição Diária de Cabalá 16/08/26, Rabash, “O que significa ‘Retorna, ó Israel, ao Senhor teu Deus’ na Obra?”

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Pergunta: O que acontece exatamente durante os sete anos de fartura e os sete anos de fome?

Resposta: Nos sete anos de fartura e nos sete anos de fome, eu determino minha atitude em relação ao desejo de receber, em relação à minha natureza. Começo a perceber que estou sob o poder desse desejo, o quanto ele é prejudicial para mim e o que perco por causa dele.

Neste mundo, eu posso estar conquistando e me posicionando muito bem com o desejo de receber, mas, ao mesmo tempo, estou perdendo a espiritualidade. Afinal, se eu começar a definir o espiritual como doação, como me aproximar da força de doação, como a medida da equivalência com o doador, então surge uma avaliação diferente da intenção em prol da recepção, especificamente, o quanto ele é prejudicial para mim, se eu desejo alcançar a perfeição e a eternidade.

Então, gradualmente, fica claro para mim que o estado que realmente desejo alcançar é completamente oposto àquele em que me encontro agora. Eu não gosto desse estado chamado espiritualidade! Eu simplesmente o detesto! Como não detestá-lo, pois nele só existe doação, nenhum pensamento sobre si mesmo. Em quem mais eu deveria pensar? Talvez nessas pessoas sentadas ao meu redor, estudando?! De onde viria, de repente, um desejo como esse?!

À medida que uma pessoa faz uma avaliação cada vez mais profunda de sua alma, ela percebe o quanto isso é inatingível. Então, o que lhe resta fazer?

É assim que uma pessoa se aproxima da verdade. Por um breve momento, a verdade lhe é revelada; então, ela passa vários meses processando-a e tentando banir esses pensamentos, mas, apesar de tudo, de alguma forma, ela continua a agir dentro dela. Consequentemente, na próxima vez, ela lida com a verdade com um pouco mais de facilidade; ou seja, ela a teme um pouco menos e concorda com ela em um por cento.

Com o tempo, o conceito de intenção com o propósito de doar lhes será revelado novamente, e ela experimentará mais uma vez o choque: “Doar a tal ponto?! Sem pensar em mim mesmo?!”

Novamente, ela tenta com todas as suas forças fugir desse pensamento, bloqueá-lo com as atividades cotidianas, esconder-se atrás do trabalho de disseminação, do estudo de livros, de qualquer coisa. Mas, gradualmente, certas mudanças internas ocorrem e ela se acostuma com a ideia em mais um ponto percentual. “Será que isso é realmente verdade? E se esse for o melhor estado para mim?” Mesmo assim, ela interpreta da seguinte forma: “Eu darei tudo, mas isso me fará sentir bem”.

.Da Lição Diária de Cabalá 17/08/26, Rabash, “Quais são os mandamentos que uma pessoa pisa com os pés”

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Pergunta: Podemos esperar um despertar em massa no atual nível de santidade?

Resposta: Em larga escala, isso é impossível, tanto entre os seculares quanto entre os religiosos. O que significa “em larga escala”? Um milhão de pessoas, assim, de repente? Acho que não.

Não depende de nós, mas vai acontecer. A cada etapa haverá mais em termos quantitativos. Por exemplo, se cem pessoas despertarem este ano, no ano que vem serão mil.

Pergunta: Então, não podemos fazer nada diretamente?

Resposta: Uma transição direta para as massas é impossível. Em todo caso, envolverá indivíduos, mas milhares surgirão desses indivíduos. Por exemplo, de meio milhão de pessoas religiosas em Israel, cinco por cento podem repentinamente sentir a necessidade de se envolver com a parte interna da Torá, tornando-a seu foco principal. Isso é possível.

Mas essas 25.000 pessoas agirão individualmente. O hassidismo não virá até você em busca de um novo caminho; isso simplesmente não pode acontecer. É uma questão de trabalho individual. Um grupo religioso específico pode parecer um todo unificado, mas as pessoas dentro dele estão em diferentes níveis de desenvolvimento espiritual.

Isso acontecerá; haverá uma grande crise nos próximos anos.

Da Lição Diária de Cabalá 12/08/26, Rabash, “Deve-se sempre vender tudo o que se tem e casar com a filha de um discípulo sábio”

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Pergunta: Qual a diferença entre estudar os artigos do Rabash e O Estudo das Dez Sefirot (TES)?

Resposta: Cada lição deve ser dividida em duas partes. A primeira parte envolve trabalho espiritual, sentimentos, sintonizar os pensamentos com o que se deve buscar e focar no problema, no objetivo. Para isso, primeiro lemos os artigos que Rabash escreveu para seus alunos. Depois, passamos para o TES, após termos sido despertados pelo artigo e percebermos o que queremos da vida, e nos aproximamos da solução, daquilo que pode nos ajudar a alcançar o que desejamos.

Assim, a primeira parte é a análise da doença e a segunda, o tratamento. Ao mergulhar no artigo, devo experimentar alegria, tristeza, gratidão e um pedido — toda uma gama de sentimentos. Principalmente, serão sensações negativas relacionadas ao que não tenho, ao que me falta, ao que ainda não conquistei, mas desejo conquistar. Esses sentimentos aparentemente negativos são a revelação da falta, da necessidade.

Então, uma vez que sinto essa necessidade e inicio o estudo, busco aquele que curará minha enfermidade: “o curador de toda a carne”. Quero que a luz que reforma venha. Agora tenho uma base para meu estudo e minha abordagem está correta: exijo correção do estudo.

De fato, meu estudo não pode produzir nada além de correção! Toda essa sabedoria descrita aqui é completamente “externa”, direcionada apenas a alguma conexão com o material estudado no nível animado. Internamente, porém, uma pessoa deve exigir uma coisa: a força de correção.

Da Lição Diária de Cabalá 17/08/26, Rabash, “Quais são os mandamentos que uma pessoa pisa com os pés”

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Palestras sobre os Degraus da Escada, Parte 218

Em qual desejo, dentre todos os nossos desejos, trabalhamos primeiro para que seja a fim de doar?

Temos muitos desejos e não trabalhamos em todos eles ao mesmo tempo. Trabalhamos em cada um deles individualmente. Os Cabalistas dizem: trabalhe primeiro com o menor desejo, para que possamos ter certeza de que não falharemos. Depois de concluir o trabalho nele, escolha um desejo maior.

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