As raízes espirituais também influenciam seus ramos materiais. Tudo é determinado pela ordem de disseminação das forças da luz, que afetam nossa matéria, o desejo de receber prazer. Há uma periodicidade e causalidade especiais no efeito dessas luzes.

Elas possuem um mecanismo que aciona e controla tudo a partir da cabeça do Mundo de Atzilut. De lá, de Arich Anpin, Aba ve Ima, YESHSUT e ZON, que existem em relações especiais entre si, recebemos mudanças, que são chamadas de: ano, mês, semana, dia, minuto, noite, bem como muitos outros estados internos diferentes. Estamos falando de qualidades e da combinação de qualidades que têm grande influência neste mundo.

Se a pessoa deseja se conectar à raiz espiritual e colocar-se sob uma influência maior da luz superior, a fim de se aproximar dela, deve aproveitar esses períodos de influência especial vinda do alto. Se ela deseja ascender espiritualmente, durante esses períodos em nosso mundo, chamados de feriados, precisa unir-se às intenções que pertencem a tais influências.

No livro do ARI, “Os Portões das Intenções” , ele explica como uma pessoa deve agir durante períodos tão especiais de influência em nosso mundo, como Rosh Hashaná, Sucot, Pessach, Shavuot e assim por diante. Se estamos falando de Pessach, sua característica mais significativa é a luz de Chassadim. Quando uma pessoa recebe a luz de Chassadim pela primeira vez em sua vida, ela adquire a qualidade de doação e se eleva acima de seu ego.

Portanto, vale a pena refletirmos mais sobre a luz superior, que, neste momento, tem um poder maior de nos elevar acima do nosso egoísmo e nos manter acima dele, na qualidade de doação. Posteriormente, já seremos capazes de avançar mais e sentir o mundo espiritual em todos os seus detalhes.

Portanto, devemos passar todos os dias de Pessach pensando na unificação entre nós e a luz superior, que eleva cada um de nós acima do seu egoísmo pessoal. Essa deve ser a nossa principal intenção ao longo de todo o feriado.

Categoria: Feriados, Lição Diária de Cabalá | Comentários desativados em Pessach E A Influência Da Luz Da Fé

De uma lição sobre o artigo de Rabash “A Conexão entre Pessach, Matza e Maror”

O feriado de Pessach está no topo de todos os feriados e de todos os momentos do processo espiritual porque simboliza a transição do desejo de receber para si mesmo para o desejo de doar, ou mais precisamente, do desejo de receber para o próprio bem para o desejo de receber com o propósito de doar. É por isso que Pessach é tão importante. Ele marca a entrada no mundo espiritual, na sensação e na compreensão da espiritualidade.

Antes disso, a pessoa passa por vários estágios, partindo do seu estado natural de imersão no desejo de desfrutar, muitas vezes sem sequer perceber. Então, ela começa a se perguntar: “Para que estou vivendo?”. Ou seja, a mera existência animalesca não a satisfaz mais, e ela quer compreender o sentido da vida, sua fonte, causa e propósito. Um animal não faz tais perguntas; este é o início do nascimento de um ser humano.

A entrada na espiritualidade começa quando a pessoa sente repentinamente que não consegue mais pensar apenas em si mesma e quer agir fora do seu egoísmo. Pessach simboliza a entrada em um novo mundo, o início de uma nova etapa — Lishma — o início da doação, da fé e da obtenção da qualidade de Bina, segundo a qual começamos a trabalhar.

Somente quando uma pessoa sente e compreende que é incapaz de agir em prol da doação, ela pode ser considerada exilada. Isso é exílio da qualidade da doação, que ela deseja alcançar, mas não consegue. Somente isso determina a medida e a severidade do exílio.

A humanidade está dividida em três partes. A primeira parte consiste naqueles em quem o ponto no coração já despertou, o que leva a pessoa à Cabalá ou a força a buscá-la. A segunda parte ainda não compreende o propósito de nada disso.

E a terceira parte luta exclusivamente por ações materiais, sem tocar na intenção; ou seja, eles se esforçam para preservar a intenção para seu próprio bem. Com base nisso, a humanidade pode ser dividida em muitos grupos, nações e diversos movimentos.

O egípcio dentro de mim me convence de que o principal é realizar as ações que a Torá exige sem prestar atenção à intenção, ou seja, concentrar-se apenas nos mandamentos materiais.

Se não questiono os resultados do meu trabalho, significa que sou egípcio; isto é, estou agindo de acordo com o egípcio dentro de mim. Mas se começo a me importar com a intenção, descubro que estou no Egito como um escravo, exilado do mundo espiritual.

Existe uma realidade espiritual em que tudo é feito em prol da doação, enquanto eu permaneço no meu egoísmo. O grau em que isso me perturba determina, em maior ou menor grau, o meu lugar no processo espiritual. Até que eu alcance um estado em que tal vida pareça pior que a morte, e sinta que devo escapar da intenção egoísta. Isso significa que já estou no limiar da libertação, a caminho da saída do exílio egípcio.
Meus egípcios interiores me seguram e me persuadem a continuar como antes, dizendo que está tudo bem: a ação é o que importa e a intenção é irrelevante. Se eu concordar com isso, me torno um egípcio.

Mas se uma luta interna sobre a intenção começa dentro de mim, percebo que estou sob o controle dos egípcios e quero me libertar dessa escravidão. Entendo que o que importa não é a ação, mas a intenção, e que devo me livrar da intenção para o meu próprio bem. Isso significa que preciso da luz que me traz de volta à fonte (a luz que reforma) e de uma fuga do Egito.

Estou pronto para qualquer coisa, desde que não permaneça na intenção egoísta. Não preciso de nada além da capacidade de realizar este ato. Já me desapeguei da intenção para mim mesmo, embora ainda não tenha alcançado a intenção de doar. Ainda não sei o que é a verdadeira doação ou a quem doar, mas já estou a caminho de sair dela.

A transição de egípcio para israelense significa que não tenho mais forças para agir. Não quero agir por egoísmo, mas ainda não sei como agir com o propósito de doar, e por isso fico sem saber o que fazer.

É assim que acontece o êxodo do Egito. É na escuridão total, quando estamos perdidos e inseguros sobre o próximo passo, e então a salvação chega.

Dizem que o trabalho dos egípcios é feito com tijolos brancos, impecáveis, sem uma única mancha ou partícula de sujeira. Se a cada dia eu adicionar egoisticamente mais um tijolo ao meu trabalho, construirei uma estrutura linda, branca como a neve, sem qualquer impureza ou traço de dúvida, e me sentirei completamente honrado.

Os egípcios no Egito não podem ter consciência do mal porque simplesmente seguem o exemplo do resto do mundo. O que mais uma pessoa poderia precisar?

Estes são os sete anos de fartura, quando uma pessoa está totalmente engajada na obra do Egito, confiante em sua própria retidão e sucesso. Ela nem sequer percebe que está agindo por egoísmo. Essa percepção só vem como resultado da influência da luz que reforma, que sutilmente ilumina, pouco a pouco, fazendo a pessoa progredir gradualmente.

“Centavo por centavo, acumula-se uma grande fortuna”.

Quando não há mais forças para trabalhar, só resta uma coisa: a oração. Recorrer ao Criador resolve todos os problemas. Afinal, o propósito de tudo o que acontece conosco é nos forçar a nos conectar com o Criador.

No Egito, adquirimos todos os tipos de meios e métodos de conexão com o Criador. Para cada dificuldade que o Egito nos apresenta, precisamos encontrar a resposta por meio de uma nova forma de conexão com o Criador.

O peso do trabalho depende unicamente da intenção. Se a intenção for para o Criador, para a doação, então você plana como se tivesse asas e não sente nenhum peso no trabalho. É como se você tivesse deixado a força gravitacional da Terra e estivesse flutuando no espaço.

Mas se o trabalho parece pesado, significa que você está carregando a mala errada e não está voltado ao Criador.

Recebemos a influência do Criador através de toda a alma fragmentada de Adam HaRishon. O Criador percebe toda a alma como uma só. Por enquanto, posso ter uma conexão pessoal e muito limitada com o Criador, mas mesmo isso me chega através da alma coletiva.

“A luz superior está em repouso absoluto”, o que significa que ela preenche o Kli coletivo. Mas eu recebo conexão com o Criador na medida em que estou conectado com a alma coletiva.

Digamos que eu me conecte com uma em cada vinte bilhões de almas, então, nessa medida, recebo contato, que sempre flui através da conexão comum.

O Criador está dentro de todas as criações em um estado perfeito, pois todas já alcançaram o fim da correção, e eu me conecto a esse estado.

Qual é a diferença entre Matza e pão? Matza também é pão, mas é chamado de “pão da pobreza” e é feito apenas de farinha e água. E até mesmo a água é adicionada em quantidades mínimas. Não se pode fazer pão sem água, então usa-se apenas o suficiente para sovar a massa sem deixá-la fermentar.

Este é um sinal de que ainda não somos capazes de trabalhar com nossos desejos em prol da doação, mas também não queremos mais trabalhar em prol da recepção. É um estado intermediário, nem aqui nem ali. Matza simboliza o preenchimento para escapar.

Da Lição Diária de Cabalá de 21/04/19, Escritos do Rabash, “A Conexão entre Pessach, matza e Maror”

Categoria: Feriados, Lição Diária de Cabalá, Trabalho Espiritual | Comentários desativados em A Conexão Entre Pessach, Matza E Maror

Pergunta: Às vezes você diz que as pessoas estão prontas para nos ouvir, mas ainda não estamos prontos para transmitir adequadamente as informações Cabalísticas. As pessoas estão realmente prontas para nos ouvir?

Resposta: Não, elas ainda não estão prontas. Se estivessem, ouviriam. No entanto, é um problema duplo: tanto da minha parte quanto da delas. Eu ainda não sou capaz de transmitir tudo da maneira mais acessível e próxima delas, e elas ainda não são capazes de captar tudo com suas qualidades interiores. Portanto, nós dois ainda precisamos nos aproximar um do outro.

É por isso que digo que talvez me restem alguns anos de vida para tornar o método da Cabalá mais próximo, mais claro e mais fácil de entender para todos. Por outro lado, a humanidade está gradualmente se aproximando de mim porque está sendo empurrada para trás pelas crises.

É claro que não desejo infortúnio a ninguém, mas espero que os golpes afetem as pessoas e que elas cheguem ao objetivo mais rápido. Vejo essas crises como uma manifestação da doença que nos sufoca e oprime, mas que ainda está escondida dentro de nós.

O que fizeram com a última onda de crise? Suprimiram-na, empurraram-na para dentro com “antibióticos”, como costumam tratar uma doença. Parece que se foi, mas está ardendo por dentro, tudo já está apodrecendo, mas você ainda não sente. Então, de repente, uma pessoa faz um raio-X, é aberta, e eles dizem: pronto, estamos costurando você — e vamos para o cemitério.

Mas não quero que as coisas cheguem a esse ponto. Por isso, seria melhor se a humanidade se conscientizasse da maldade de seu estado ao mesmo tempo em que fornecemos o método. As pessoas perceberão que não têm a quem recorrer, que precisam corrigir seu estado, e bem ao lado delas estará um método mostrando como corrigi-lo e alcançar confiança, paz e uma vida normal.

Pelo menos falamos com elas sobre isso, nem mesmo sobre o mundo vindouro. Pelo menos neste mundo, elas podem alcançar uma vida boa, para si mesmos e para seus filhos em tudo.

Nossa tarefa é levar a humanidade a isso. Esse será o primeiro estágio da correção, o primeiro estágio da aceitação da Cabalá como método de correção. Este é o meu sonho.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Berg e Laitman”, 09/08/10

Categoria: Crise, Disseminação, Globalização, Perguntas e Respostas, Religião | Comentários desativados em O Sonho De Um Cabalista

Devemos trabalhar constantemente com grande precisão para não desperdiçar um único minuto. Esta é a fórmula para o sucesso. Não é que cada minuto seja tão importante em si, mas sim que você não se deixe levar.

Você se esforça nessa corrida até a exaustão e não deixa nenhuma oportunidade, nem um momento sequer, para se afastar do trabalho espiritual.

Só então você começa a sentir a impossibilidade de alcançar a meta por meio de seus próprios esforços e o pedido correto pela ajuda do Criador surge dentro de você, e Ele responde sem demora.
De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. O Cabalista Está Fora de Si”, 30/07/10

Categoria: Oração e Intenção, Trabalho Espiritual | Comentários desativados em Fórmula Para O Sucesso

Palestras sobre os Degraus da Escada, Parte 108

Onde ocorre o reconhecimento do mal neste processo?

O reconhecimento do mal ocorre quando percebemos que estamos imersos em nós mesmos, com os tijolos, que nos esforçamos para organizá-los e pensamos em como prosseguir com nossas próprias forças, desconectados do fato de que todo esse processo foi arranjado para nós do alto apenas como um meio. Este mundo é apenas um meio. Tudo o que existe, exceto o fim da correção, é simplesmente um meio para essa correção, incluindo todos os estados espirituais e, certamente, o nosso estado atual.

O reconhecimento do mal acontece quando vemos que esquecemos tudo isso e “viramos o vaso de cabeça para baixo”, isto é, confundimos os meios com a essência.

Categoria: Palestras Sobre Os Degraus Da Escada | Comentários desativados em Palestras Sobre Os Degraus Da Escada, Parte 108

Pergunta: Você acha que as lições de áudio e vídeo, palestras e programas que você gravou no passado são adequados para um aprendizado futuro?

Resposta: Acho que ninguém virá me substituir tão rapidamente ou começará a apresentar o material de uma forma ainda mais simples. Pelo menos não vejo a próxima pessoa a liderar. Mas isso não importa. Não me incomoda.

Em primeiro lugar, o que posso dizer ou fazer? Por um lado, tudo é preparado de cima para baixo. Por outro, simplesmente não é necessário. As pessoas terão a mídia gravada em boa qualidade e a estudarão, adaptarão a si mesmas e a aplicarão.

Basta, porque tudo já foi explicado. Se eu tiver força, tempo e anos, talvez consiga simplificar ainda mais o material. No mínimo, as pessoas podem usar facilmente o conteúdo dos últimos dez anos, podem trabalhar com ele e se beneficiar dele.

No fim das contas, nem eu nem elas somos os donos dos nossos estados, o Criador é. Seja o que for que Ele decida, assim será. Há um programa pelo qual estamos nos desenvolvendo.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Duas Mil Lições”, 03/08/10

Categoria: Disseminação, Estudo Cabalístico, Perguntas e Respostas, Professor Espiritual | Comentários desativados em O Programa Pelo Qual Nos Desenvolvemos

Pergunta: Lembro-me de quando fui a um congresso pela primeira vez, tive um grande desejo de atravessar o Machsom. Fui tomado por uma sensação de certa unificação, como se você simplesmente se apegasse aos outros e quisesse sentir algo.

Não sei se isso é psicossomático ou, na verdade, um sentimento inconsciente e temporário de um todo único. É esse o sentimento de que você está falando ou apenas uma autossugestão?

Resposta: É também um sentimento psicológico criado por você e pelos outros, mas em um nível muito pequeno, baixo e animado. Isso é algo que pode ser feito em qualquer empresa.

O Criador não participa disso e, portanto, não é espiritual. Um campo único e singular de amor ainda não foi sentido nele.

Amor não é o que imaginamos em nosso mundo. Amor é a qualidade de doação absoluta; é quando os seus desejos e os dos outros se fundem completamente em um único todo e você só tem uma intenção: satisfazê-los a partir de si mesmo, doar-se a eles. É isso que é amor.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Campo de Amor”, 04/07/10

Categoria: Convenções, Eventos, Perguntas e Respostas, Trabalho em Grupo, Trabalho Espiritual | Comentários desativados em O Campo Do Amor

Pergunta: Como podemos explicar o fato de que cada pessoa vê sua própria realidade e, ao mesmo tempo, como diz a Cabalá, ela não existe de fato, existindo apenas eu com minha percepção?

Resposta: Sim, existe apenas você e nada mais — nenhuma história, nenhuma geografia, absolutamente nada. Você existe como um certo ponto de desejo. Além do desejo, não há nada, e dentro desse desejo algumas percepções ou realizações são sentidas.

Essas realizações aparecem exatamente na forma como você se percebe atualmente. Em outras palavras, o sentimento de “eu” se manifesta dentro do desejo na forma da sua imagem, e a percepção do mundo ao redor também aparece como imagens dentro do desejo. Ou seja, você sente a realização do desejo nessa forma específica.

Pergunta: Quando você descreve algo, fala em termos gerais, “uma pessoa”, sem se dirigir a ninguém especificamente. Então, todos os outros realmente existem?

Resposta: Uma pessoa, naturalmente, não existe. Então, como vemos os outros e o nosso universo? Nada disso existe. Os mundos? Eles também não existem.

Existe apenas um estado, que convencionalmente chamamos de “Mundo do Infinito”, ou seja, a criação repleta do Criador.

Pergunta: Mas por que eu percebo o mundo de tal ângulo, como complexo, composto de outros elementos, pessoas e animais?

Resposta: Porque dentro de você existe um desejo imperfeito, fragmentado, desarticulado, não integral. Você percebe a sensação interior desse desejo como “eu e algo ao meu redor”, ou “muitas coisas ao meu redor”.

Comentário: Mas quando digo algo para outras pessoas, elas concordam, ficam encantadas com um pensamento, elas parecem realmente existir de forma independente.

Minha Resposta: Sim, estes são os seus próprios desejos, que aparecem a você na forma de pessoas separadas, que aparentemente existem objetivamente, independentemente de você e em contraste com você.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Realidade da Percepção”, 20/07/10

Categoria: Percepção, Perguntas e Respostas | Comentários desativados em Cada Um Tem Sua Realidade

Pergunta: Antes de explicar um determinado tópico, você sempre pede para ler o artigo relevante primeiro. Por que você faz isso em vez de simplesmente começar a falar sobre as coisas em geral?

Resposta: Eu também poderia falar por mim. Mas quero ensinar as pessoas a se conectarem com as fontes primárias, porque o principal para nós é estarmos conectados com aqueles grandes Cabalistas, participantes do sistema comum de almas, que percebem o campo unificado, o Criador, e existem dentro dele.

É por isso que estudamos um livro escrito por um Cabalista que viveu em nosso mundo. Na verdade, trata-se de uma alma que sentiu o campo do Criador e o descreveu: o que acontece em sua relação conosco, como ele nos criou, nos desenvolveu e nos trouxe ao estado em que existimos agora.

Pergunta: Mas seus próprios textos também são muito profundos. Você não transmite a partir do seu nível, assim como outros Cabalistas?

Resposta: Sim, mas ainda não reivindico o papel de Baal HaSulam, meu mestre Rabash, Rabi Shimon ou o ARI. Estes são grandes Cabalistas — partes poderosas da alma coletiva — que estão em profunda e vasta conexão com este campo, com o Criador.

Eles descreveram suas sensações e percepções de uma maneira especial. E se eu aderir a eles por meio do que escreveram, eu me conecto às suas sensações como uma pequena parte delas, e assim posso seguir em frente. Mas se eu não interagir com a fonte delas, como posso seguir em frente?

Afinal, em nosso mundo, também aprendemos com os outros. Se eu tentasse aprender sozinho, levaria de vinte a trinta mil anos para me tornar um ser humano. Imagine uma criança abandonada na floresta: no que ela se transforma? Nada mais do que um animal. Ela jamais poderá se tornar um homem.

Então você quer que eu e meus alunos fiquemos sozinhos na floresta? Precisamos aproveitar tudo o que as grandes gerações anteriores fizeram por nós, e elas prepararam tudo!

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. A Importância das Fontes”, 15/07/10

Categoria: Disseminação, Estudo Cabalístico, Perguntas e Respostas, Professor Espiritual, Trabalho Espiritual | Comentários desativados em Conecte-se Às Fontes Primárias

Palestras sobre os Degraus da Escada, Parte 107

Como sabemos se agimos corretamente?

Se fizermos algo errado, simplesmente ficaremos presos. No entanto, se estudarmos, estivermos no ambiente certo e, de modo geral, no caminho certo, embora, sem dúvida, cometamos erros em cada detalhe, não nos desviaremos do curso do trabalho. Por quê? Isso ocorre porque estamos no ambiente certo, temos acesso aos livros certos e à orientação adequada, e tudo o que nos resta é reconhecer nossos erros em cada detalhe e suportar a decepção. É assim que nos lembramos do Criador e percebemos por que não progredimos. Lembramos que não somos nós que agimos, mas o Criador que faz tudo.

Então, os obstáculos e decepções nos trazem de volta ao Criador; eles nos dão uma deficiência que nos força a nos conectar com Ele. Onde podemos obter essa deficiência se, desde o início, o Faraó existe dentro de nós? Inicialmente, pensamos que construiremos tudo sozinhos e isso basta. Por exemplo, recebemos o desejo de avançar na espiritualidade, mas esse desejo ainda carece de direção. Cabe a nós moldá-lo para que seja direcionado à doação ao Criador ou ao recebimento Dele. O que mais importa é a conexão com o Criador.

Só conseguimos alcançar tal conexão por meio de fracassos. Ao entrarmos no trabalho com nossa própria força, no final alcançamos a consciência de que “não foi minha força e poder que nos levaram a isso”. Então, a partir da decepção e do desamparo, da percepção de que somos incapazes, começamos a ver que não há sentido no trabalho se ele incluir apenas a nós, o indivíduo. Começamos a compreender que nossa ação é meramente um esforço bestial como o de toda a humanidade, a menos que a revelação do Criador esteja presente nela.

Essa percepção nos reencontra com o Criador. Devemos nos voltar a Ele e pedir que Ele realize a ação por nós, pois vimos que nós mesmos não podemos fazê-la. Isso significa que, se não sentíssemos decepção e desespero em cada detalhe do nosso trabalho, não nos voltaríamos ao Criador. Por que nos voltamos a Ele? Por necessidade, para que o trabalho seja concluído.

Mas todos esses atos de “não para o nosso próprio bem” nos levam, em última análise, à compreensão de que o que realmente importa para nós é a conexão com o Criador, não as ações em si, nem os tijolos, nem qualquer outra coisa. O resto é apenas um meio, já que fomos construídos dessa forma, para finalmente nos retornar à intenção correta, à compreensão de que não precisamos de nenhuma dessas coisas. Tudo o que precisamos é estar conectados ao Criador para doar a Ele.

Esta é uma sequência de pensamentos, causas e efeitos, e demandas externas que gradualmente se tornam internas. É uma cadeia que se desenvolve dentro de nós e nos leva de um estado em que queremos colocar tijolo sobre tijolo, mas não conseguimos. Então, ficamos frustrados conosco mesmos e reconhecemos que nossa verdadeira preocupação é o Criador. Primeiro, ficamos com raiva do Criador por não nos deixar colocar tijolo sobre tijolo, mas depois começamos a perceber que colocar tijolos não é o objetivo. Em vez disso, precisamos nos conectar com o Criador. A ênfase, o centro de gravidade, gradualmente se desloca de nós mesmos para o Criador.

À medida que esse processo se desenrola, a importância da conexão com o Criador cresce, e a conexão não se refere mais ao tijolo, mas somente a Ele. Assim, não nos conectamos ao Criador para nosso próprio benefício, mas para doar a Ele. Há muitos detalhes a serem examinados, mas, ao nos envolvermos com cada detalhe do mundo corpóreo, finalmente examinamos todos os aspectos, de uma ponta a outra.

Assim está escrito: “Sete vezes cai o justo e se levanta”. Cada passo à frente envolve um momento de fracasso, arrependimento, reconhecimento do mal e correção. É assim que fomos feitos. Precisamos analisar cada detalhe.

Não determinamos esses estados. Não sabemos quando um novo desejo surgirá, como será examinado ou o que precisa ser feito para que isso aconteça. Quando nos imergimos completamente em um desejo, não podemos agir como um filósofo observando o panorama geral e “vagando” entre diferentes estados de consciência. O que importa é o movimento geral que mantemos, como está escrito: “Tudo o que a sua mão tiver para fazer com a sua força, faça-o”.

O esforço geral que investimos é o que produz essa sequência de eventos em desenvolvimento, a transição de um estado para outro, até que alcancemos a conclusão do nosso escrutínio e correção, e alcancemos a intenção de doar. Esse é o objetivo. Tudo o que vivenciamos até este momento nada mais foi do que um meio para alcançar o ponto de unidade com o Criador.

Ao completarmos esse reconhecimento, recebemos novamente a oportunidade de colocar “tijolo sobre tijolo”. Novamente, começamos a colocar tijolos sem a presença do Criador. Avançamos e agimos com nossa própria força, pensando que estamos realizando algo grandioso, que estamos envovlvidos em uma construção.

Isso pode acontecer em qualquer ação neste mundo, da mais bestial à mais espiritual, até mesmo na disseminação da sabedoria da Cabalá ou em uma palestra importante, onde pensamos que estamos prestes a fazer um grande esforço. Ficamos imersos na ação em si e esquecemos o resultado esperado da ação: o fortalecimento da nossa conexão com a Shechina.

Categoria: Palestras Sobre Os Degraus Da Escada | Comentários desativados em Palestras Sobre os Degraus da Escada, Parte 107