Pessach — A Primeira Equivalência Com A Luz
Do artigo do Rabash, “O Dever de Contar a História do Êxodo do Egito”: O Livro do Zohar explica por que não se deve comer matza durante o ano, mas apenas durante Pessach. É semelhante ao rei que nomeou um de seus súditos para ser ministro e, no dia da nomeação, o vestiu com roupas luxuosas.
Mais tarde, o sujeito tirou essas belas roupas. Ele as usou apenas por um dia, quando assumiu o cargo de ministro para celebrar o evento. Depois disso, todos os anos ele comemorava sua nomeação e se vestia com suas roupas festivas e solenes. Este exemplo explica por que comemos matza apenas durante Pessach para homenagear o êxodo do Egito.
Cada raiz espiritual possui um ramo corpóreo. O universo inteiro representa um único desejo de receber, “algo a partir do nada”. Além disso, nada jamais foi criado. A luz impacta a matéria e deixa sua marca nela.
Somente por meio de sua marca e dos quatro estágios de HaVaYaH podemos explorar a Luz. Se conseguirmos mudar nosso desejo, alcançaremos a Luz que criou a matéria e deixou sua marca nela.
Libertar-se das forças egoístas (Klipot) é apenas um dos estágios que nos levam à conquista da Luz. Se conseguirmos alcançar esse estágio, nos desapegaremos da nossa natureza, que foi criada do nada, e começaremos a nos conectar com a marca da Luz presente no desejo. Aprenderemos o que é a Luz, o que Ela faz, como Ela criou tudo e o que aconteceu com todos os fragmentos da Criação muito antes de este mundo e o homem surgirem.
Em outras palavras, ascendemos à nossa raiz e aprendemos que houve um ponto especial chamado “êxodo do Egito” no programa da criação do desejo e no impacto da Luz sobre ele. O desejo deixa de sentir apenas a si mesmo e não se limita mais à sua natureza; ele se expande e começa a sentir a Luz, sua origem, a Raiz.
A partir deste momento, o desejo já estabeleceu uma conexão mútua com a Luz e ambos começam a atuar como parceiros. A raiz superior, que nos permite abordá-la e trabalhar em conjunto com ela, é muito importante, pois é o ponto onde um Homem (Adão) — (Domeh), aquele que é semelhante ao Criador — surge. É como um nascimento! É por isso que o êxodo do Egito é chamado de nascimento espiritual de cada alma individual. Isso explica por que honramos esse estado.
Existe uma correlação entre a raiz espiritual e o ramo material, impressa nas categorias denominadas mundo, ano e alma. Este mundo foi criado como uma projeção do mundo espiritual, e é por isso que, para cada ação ou evento espiritual, há um ramo material correspondente neste mundo. É por isso que celebramos todo o processo espiritual pelo qual passamos nos ramos; isso é chamado de ciclo anual.
Todas as nossas tradições são um reflexo material das ações espirituais que esperamos alcançar e implementar. Sair do desejo de receber e alcançar o primeiro sinal de equivalência com a Luz, ou seja, o nascimento espiritual, é chamado de Êxodo do Egito. É o passo inicial para todos nós. Este mês é chamado de o primeiro entre todos os outros meses. Ele denota o início do crescimento espiritual de um ser humano.
De qualquer forma, avançamos por muitos anos antes de chegarmos a uma sensação chamada Egito e percebermos que é impossível permanecermos nesse nível. Embora esse estado seja muito difícil de alcançar, pois para isso precisamos experimentar mais pressão, passar por sensações desagradáveis, reconhecer que somos incapazes de exercer autocontrole e revelar nossa dependência servil de nossa natureza egoísta.
O fato de vivermos neste mundo material nos é de grande ajuda. É um estado espiritual em que dependemos completamente do desejo de receber e, portanto, não temos conexão com a Luz. Este passo nos permite experimentar sensações materiais. Parece-nos que vivemos na materialidade, no último nível de sensações que se manifestam dentro do desejo de receber.
Devido à materialidade, podemos organizar nossas vidas de forma que tenhamos a chance de sair dela e começar a sentir a espiritualidade.
Da 1a parte da Lição Diária de Cabalá 13/04/14, Escritos do Rabash