Palestras Sobre Os Degraus Da Escada, Parte 212
Palestras sobre os Degraus da Escada, Parte 212
Capítulo 20. Intenção e Ação
Kedusha (santidade) é chamada de “a fim de doar”, ou seja, intenção. A ação em si não é importante, exceto na medida em que testemunha que a intenção é de fato doar. Portanto, toda Kedusha — desde a barreira até a correção final da alma — consiste inteiramente em graus de “a fim de doar”, intenções voltadas para a doação.
Depende do específico desejo de receber, dos receptores e das ações que podem ser associadas a essa intenção. Na medida em que conseguimos nos apegar cada vez mais à intenção de doar, ascendemos a níveis cada vez mais elevados.
Portanto, a intenção é de suma importância. O caminho começa e termina com ela. Toda a espiritualidade é intenção, e o desejo sobre o qual a intenção se apoia determina o nosso grau. Há uma certa gradação nisso. Nosso nível é medido de acordo com a espessura (Aviut) do desejo e de acordo com a espessura da tela (Masach) que podemos impor a esse desejo.
Se a intenção de doar for usada com o desejo de receber de Aviut Shoresh, Aleph e Bet (raiz, primeiro e segundo graus de espessura), não recebemos a fim de doar, mas apenas doamos a fim de doar. Por quê? Isso ocorre porque doar a fim de doar não existe de fato como uma ação inerente ao ser criado; um ser criado é um vaso. Contudo, como o desejo de receber nos graus de Aviut Shoresh, Aleph e Bet ainda não é sentido como prazer de receber, o trabalho com ele é chamado de trabalho de doar a fim de doar.
Somente quando a intenção de doar se baseia no desejo de receber de Aviut Gimel e Dalet (terceiro e quarto graus de espessura) é que se denomina “receber a fim de doar”. Isso porque em Aviut Gimel e Dalet já existem sensações de recepção, prazer e vergonha. Então começamos a receber a fim de doar, e surge a sensação de ser um receptor que começa a doar.
Portanto, cada alma, cada vaso, está dividido em Galgalta ve Eynaim (GE) e AHP, e o trabalho de cada parte é diferente:
O trabalho de Galgalta ve Eynaim — o trabalho de concepção (Ibur), nascimento e amamentação (Yenika), até o estado de pequenez (Katnut).
O trabalho de AHP — trabalho com os vasos de recepção de Aviut Gimel e Dalet, os vasos de grandeza (Gadlut), o que significa que começamos a trabalhar com os AHP.
Esses são os dois discernimentos em Kedusha. No entanto, Kedusha não é medida pelo desejo, mas pela intenção. A mínima intenção de doar que adquirimos nos coloca imediatamente no reino espiritual, no mundo espiritual.
O que significa cruzar a barreira (Machsom)? Significa adquirir a intenção de doar, que é chamada de “Lishma” (“em prol Dela” ou “em prol da doação”).