Pergunta: O feriado de Purim simboliza a oposição de duas forças: Mordechai e Haman. Então, por que somos “estimulados” a ficar tão bêbados nesse dia que não podemos dizer a diferença entre Haman e Mordechai?

Resposta: Isso acontece após a análise em que você usa todos os Kelim, quando tudo já está bem claro. Você pendurou Haman e seus dez filhos em uma árvore, ou, em outras palavras, na cauda da letra Kuf (ק). A iluminação não vem mais debaixo do Tabur, a fim de dar vida às forças impuras (Klipot). Não há Klipot se você tenha destruír todas as intenções egoístas.

Intenções anteriores para o bem da recepção, Klipa, estavam inferiores. A Klipa vive em virtude da iluminação do alto. Acima de Tabur estão as letras ou as qualidades de Kuf (ק), Reish (ר), Shin (ש), e Tav (ת). Anteriormente, a ponta do TAV também desceu, mas a sua “perna foi cortada” e agora só Kuf desce abaixo do Tabur. Isto significa que as luzes descem, dando vida ao Klipa.

Isso é necessário porque o Klipa nos ajuda. Tem que existir para nos dar a oportunidade de livre escolha, para nos colocar entre o bem e o mal.

Aqui, abaixo, estão Haman e sua “família”, todas as qualidades egoístas que se juntaram a ele. É importante lembrar que isso é precisamente falar sobre as intenções em prol da recepção, ao invés dos desejos. Afinal, o desejo é apenas uma questão.

Depois disso, a partir Yesod de Zeir Anpin para Nukva vem a iluminação de Mordechai. Ela vem como um resultado da ascensão de um fundamento (MAN) das almas de Israel, que estão abaixo, sob o governo de Haman. Em seguida, elas são todos capazes de subir com a ajuda da iluminação chamada Purim, a iluminação de Mordechai.

Nesse caso, apenas Haman com sua família permanecem abaixo. Depois que a perna da letra Kuf é anulada para que o Klipot deixe de receber uma iluminação, ou em outras palavras, Haman é pendurado na árvore. Então as Klipot dentro de cada um de nós morrem, porque elas já não percebem ou sentem a oportunidade de “roubar” ou para realizar qualquer coisa.

É onde tudo termina. Todas as intenções egoístas desaparecem devido a não ter um pé e tudo muda acima da Parsa, na intenção em prol da doação, para a aproximação do fim da correção.

Agora, todos os seus Kelim são abrangidos pela intenção altruísta e você os enche com a Luz de Hochma sem quaisquer restrições. Isso é porque você tem criado grandes telas perfeitas que o liberta da necessidade de fazer cálculos.

“A questão toda de Haman, que está sob o poder do desejo egoísta, deslocou-se à intenção altruísta. Dito de outra forma, todos os desejos que ficaram abaixo têm se elevado. Eles se dividiram em dois grupos de 248 e 365 desejos, e agora até os inferiores estão acima, porque você tem cortado as intenções egoístas deles. Assim, nada permanece abaixo. E já que não há nada a seguir, a santidade(Kedusha) expande a partir Raglin até Sium,até o Monte das Oliveiras.

A partir da terceira parte da Lição diária de Kabbalah 20/3//11, TES

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