Praticamente todos os materiais na ciência da Cabala são dedicados às mulheres, porque nós aprendemos como corrígir o nosso desejo de receber, chamado de “mulher”, com o ajuda do Criador, a “força” masculina.
Existem duas forças na realidade: o Criador e a criação, a força masculina que doa e a força feminina que recebe. Dito de outra forma, esses dois desejos, a doação e o recebimento, unem-se em nós, formando duas metades, feminino e masculino.

Um homem (Gever – גבר) significa a capacidade de superar (Hitgabrut – התגברות), uma tela. Dividimos o Kli no masculino, o lado doaor (superação, telas, intenções) e receber, parte fraca que é incapaz de doação, que é descrito pelo verso, “A sua força diminuiu a qualidade do sexo feminino.”

Nas nossas vidas a projeção da espiritualidade também cria uma divisão do masculino e feminino. Na espiritualidade essas duas partes dos vasos se unem e dentro de sua unidade, o desejo (Aviut) é a parte do sexo feminino, enquanto a tela e Luz refletida é a parte masculina. Sua unidade dá à luz a um Kli, e como resultado um novo Partzuf nasce, a recepção da Luz por causa da doação, ou em outras palavras, o nascimento dos filhos e da compreensão( Avanot – הבנות). Isso porque junto com os filhos há sempre filhas (A Banot – בנות).

Na divisão de papéis no nosso mundo nós vemos claramente ao que o homem está destinado e ao que uma mulher se destina. Uma mulher é a “casa”. Seu objetivo é mantê-la, para dar à luz aos filhos e cuidar da casa e da família. A finalidade de um homem, por outro lado, é sair da casa, a fim de trazer de volta o salário. Esta é uma cópia exata da espiritualidade, onde o desejo de receber é uma qualidade feminina, enquanto a tela de cima é a qualidade do sexo masculino. Quando eles agem de comum acordo, eles atingem a unidade com a Luz Superior, com o Criador, e como resultado novos Partzufim surgem que recebem em prol da doação, “filhos”.

Está escrito: “Marido e mulher, e a Shechiná está entre eles. “Isto é falando sobre o mundo espiritual, onde a Shechiná, ou seja, a Luz Superior define, precisamente entre o desejo de receber e a força da tela.
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Da  4 ª parte da Lição Diária de Cabala de 6/3/11, sobre a Mulher

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Se nós honestamente analisassemos nós mesmos, o que se passa conosco neste mundo, para que estamos vivendo, sob que forma, como nós desperdiçamos as nossas vidas e para que fim, reduziríamos o nosso consumo de recursos naturais para as necessidades básicas. Gostaríamos de re-distribuir todo o excedente, de modo a fornecê-lo para toda a população da Terra. No entanto, a participação de todos nisto deve ser obrigatória.

Se não tiver nada para fazer para cada uma destes sete bilhões, eles têm que ir à escola. Vai significar que eles estão ganhando “a vida.” Quem disse que é necessário trabalhar 15 horas por dia? Veja como algumas vidas na tribo primitiva, quanto tempo gastam em preparar a comida e descansar. Mas tudo o que fazemos é trabalhar, toda a nossa vida.

Realizamos ações desnecessárias. A vida não se destina a preencher todas as 24 horas dormindo-comendo-trabalhando. Qual é o valor da vida? A todos aqueles que não podem ser dados um trabalho a fazer tem que estar sentados lendo livros Cabalísticos. Isto seria “receber” a Luz que Reforma para todos. [Leia mais →]

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Todas as nossas orações só podem ser para o desejo de doar. Mas quando o desejo não se realiza por um longo tempo, uma pessoa chega a desesperar-se porque ela ainda existe com desejos de desfrutar.

Se eu tivesse doando desejos eu não desesperaria. Gostaria de ter realizado pela minha expectativa. Mas já que os meus desejos são egoístas, a minha aspiração à doação não me satisfaz.

Ou seja, quando uma pessoa cai, diz: Ai daquele que abandona seus esforços antes de ter completado. Ou seja, quando o grupo tem que ajudar uma pessoa a enfrentar, assim ele será capaz de acrescentar mais uma gota acima desse limite do desespero, que ela alcançou, não importa o quanto ela não for mais capaz. Este é exatamente o lugar onde ela tem que adicionar um pouco mais de esforço – o mesmo lugar onde parecia que tinha alcançado o total desespero usando a força adicional que recebeu do ambiente. [Leia mais →]

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Há três níveis de sensação de segurança sobre o seu futuro:

1. Segurança material, quando todo mundo pretende garantir uma vida normal para si próprio para o presente e o futuro. (A sabedoria da Cabala declara que uma pessoa deve garantir não só hoje o seu, mas também amanhã: para ter uma pensão de seguro médico, e não se tornar um fardo para a sociedade)

2.Segurança proporcionada pela sociedade, quando uma pessoa está rodeada por um ambiente onde todo mundo cuida de todos os outros.

3. O terceiro nível de segurança não é fornecida pelo dinheiro e ganho na riqueza material ou mesmo na sociedade, mas vem do Criador.

Estes são os passos que devemos alcançar. Isto não implica uma atitude despreocupada ou cancelar os medos e problemas. Haverão certamente problemas corporais, assim como hoje nós estamos enfrentando problemas com o abastecimento de alimentos e até mesmo fome, estes problemas estão lá para nos empurrar para buscar o tipo certo de segurança.

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Da parte 4a. parte da Lição Diária de Cabala de 2/3/11, Lição Sobre Dinheiro

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A mais básica necessidade do homem é a estabilidade e segurança: Ele quer economia, condições de vida e saúde física estáveis. Isso é normal um desejo instintivo de se sentir seguro, que é necessário para o corpo animado. Animais também o possui – por exemplo – armazenam alimentos no inverno.

Mas como o nosso desejo egoísta é um grau maior do que de todas as outras criaturas, nós queremos ter a proteção que serviria como um seguro de vida para nós, além disso, pensamos que vamos viver para sempre . E, além disso, queremos proporcionar a segurança mais confiável para os nossos filhos.

Embora nós vemos que isso não funciona na prática, ainda não podemos abandonar a idéia. Vivemos em um mundo muito instável e inseguro e, portanto é bastante claro que é impossível fornecer um seguro para o nosso futuro ou mesmo para os nossos filhos, trabalhando duro e ganhando muito dinheiro.

É um problema psicológico bem conhecido. Eu diria que é um problema espiritual, porque se admitirmos que existe a força superior que organiza toda a nossa vida e controla tudo o que acontece conosco, não importa o que façamos, então não podemos oferecer nenhuma segurança para nós mesmos. [Leia mais →]

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Diz-se: “Vá e ganhe um do outro”, significando que estamos constantemente trocando, passando desejos e realizações para o outro, e todo mundo paga o outro e o preenche com algo. Nosso mundo é um todo, global e integral em um sistema em que é necessário fornecer uma cobertura em cada desejo, no qual “pagamos” para a sua realização e satisfação.

Em todo esse sistema atingimos seu estado final de perfeição e harmonia, onde todos os desejos serão cumpridos e recebemos cobertura, todos têm que adquirir uma tela com os desejos desdobrando por dentro. Em outras palavras, todo mundo precisa ter uma “cobertura”, “dinheiro”, para pagar todas as suas necessidades.

Não deveria ser obrigado a pagar com: dinheiro. Poderia-se pagar um com boa atitude, um sorriso, serviço mútuo, ou “dá-me alguma coisa, e eu te dou uma coisa”. Isso não deveria que ser uma troca de dinheiro-mercadoria já que a definição de “dinheiro” é muito mais ampla do que uma nota de papel. [Leia mais →]

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Tendo encontrado o ambiente certo, uma pessoa está pronta a diminuir-se diante dele, para aceitar tudo aquilo que lhe é dito. Primeira, ela vê a grandeza em tudo: o professor, os estudos, e os amigos.

Entretanto, após algum tempo passar, ela começa a se acostumar com isso. A ela é dada a oportunidade de participar do ambiente e, em seguida ela vai para baixo: “Tudo está bem. Estou na minha empresa, exatamente como antes. Estou pronto”.

Ao fazer isso, uma pessoa atravessa-se para fora e rola. Em sua estupidez e orgulho, ela não entende que está sendo dada a ela a oportunidade de se aproximar, para exaltar o seu ambiente em seus olhos. Tem que se tornar ainda maior para ela do que era no início.

Entretanto, uma pessoa olha para o mundo através de um prisma material. Os amigos já estão familiarizados com ela e ela não é tão grande como antes, quando ela sentiu-se um hóspede humilde entre elas. O estudo do material ganha coerência, e o professor perde sua grandeza anterior também. [Leia mais →]

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