Não há nada a temer. Você não deve ter medo de ficar confuso ou não saber algo. Na verdade, este trabalho nunca foi revelado para ninguém na história desse mundo. Não temos ninguém para tomar como exemplo, uma vez que tudo está acontecendo pela primeira vez.

Portanto, nós devemos valorizar o papel que nos foi atribuído. Nós nem sequer sabemos como merecemos isto, e só podemos ficar orgulhosos deste fato e nos esforçar ao máximo para disseminar e explicar o conhecimento do mundo global em todos os idiomas. Assim, vamos atrair progressivamente grandes mudanças Acima, e depois disso, como está escrito: “O Criador vai terminar o nosso trabalho para nós”.

O nosso trabalho é apenas desejar e nos esforçar, como crianças que crescem desta maneira – e as mudanças virão.

Da Lição Diária de Cabalá 02/09/11, Escritos do Rabash

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Nós estamos sempre à mercê do Criador, e Ele nos preenche, fazendo-nos sentir Ele ou Seu oposto. Este sentimento pode ser revestido numa variedade de imagens diferentes, mas, na verdade, existem apenas dois estados.

Se a pessoa tenta permanecer continuamente nesta avaliação do Criador, embora esteja consciente que está trabalhando apenas contra Ele, ela economiza tempo. Então, ela compreende que durante as subidas e descidas, durante os tempos em que elogia ou critica o Criador, ama ou o acusa, ao mesmo tempo ela está nas mãos da força superior que quer derrubá-la para fora do caminho ou a ajuda nele.

Isso é considerado um sucesso ou uma transgressão somente em termos do ponto de vista pessoal. Para o Criador, tudo é sagrado, porque é necessário para o esclarecimento da qualidade de doação, e não há nada de errado no processo que a pessoa experimenta.

Ainda assim, você deve tentar esclarecer as coisas de forma rápida e profunda. Você precisa jogar contra o Criador da mesma forma que Ele joga com você, para neutralizar este jogo. O Criador eleva ou rebaixa você, mas você deve usar o ambiente de modo a suavizar os altos e baixos, ao dar e depois receber dele.

Em meio a esses altos e baixos, você deve usar o ambiente para encontrar algum tipo de estado estável e intermediário para si mesmo que não mude. Ou seja, usar o ambiente como um regulador, uma fonte, um gerador de energia, que lhe ajuda a manter o equilíbrio durante uma subida e descida. Você usa o ambiente para transfundir de um estado para o outro a força, as intenções e os desejos, quando você está no fundo do poço ou na altura mais elevada.

Assim, o ambiente funcionará como um retificador de corrente alternada e todos os seus altos e baixos chegarão a  um estado: a revelação do Criador como uma força.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 22/08 /11, Shamati # 62

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Actualmente, um novo governo tem-se revelado no mundo – o governo “circular”. Mas isso não significa que o governo “reto” (direto) desapareça. Nós precisamos entender como podemos usar a linha reta para preencher os círculos, ou seja, como combinar o indivíduo com a sociedade e que relação construir entre ambos.

 “Eu” preciso permanecer. Eu sou aquele que governa e toma as decisões, percebe, apreende, e aspira “reto” a certo objectivo, mas eu faço tudo isto em prol da doação (circular), do amor, anulando-me.

Isso é  uma aparente contradição, como está escrito, “Aquele que deseja viver mata-se a si mesmo”, ou como o Criador ordenando Abraão a sacrificar o seu filho Isaac enquanto promete que a posteridade inteira irá se originar dele. Não percebemos como isto pode ser, mas é assim como o governo circular é revelado do outro lado. E devido a isso encontramo-nos a nós mesmos em tais estados complicados – quebrados e dúbios. Contudo, ao começar a verificar, analisar e a ficar confusos através deles, fazendo isso, nos aproximamos da espiritualidade!

De facto, o mundo espiritual compreende estas duas formas. Até agora temos existido numa única forma: a forma reta. Eu pressiono, e os outros me pressionam de volta. Assim, todos nós vivemos pela lei do “a força torna reto”. E mesmo se vemos relações opostas, tais como essas entre uma mãe e uma criança, elas também são governadas pela natureza através da linha reta.

Mas o governo circular tem sido revelado apenas nos nossos dias, razão pela qual nos sentimos tão incapazes. Para avançar, precisamos percebê-lo ao menos um pouco. Para isso, precisamos de qualidades como amor e fé acima da razão, que transcendem o governo reto.

Elas são medidas e preenchidas através do trabalho na linha reta, mas as qualidades por si mesmas existem acima do desejo de desfrutar. Quando atingimos o desejo de doar, que se veste dentro do desejo de desfrutar através de uma tela, permanecemos na linha reta tornando-nos contudo semelhantes ao “círculo”.

O círculo é a qualidade do Criador, enquanto que a linha reta é a qualidade da criatura. Mas uma vez que trabalhamos na linha reta com a fé acima da razão e desejamos ser semelhantes ao círculo, nós preenchemos os círculos. O Criador como que abandonou este local e nos deu a liberdade para agir. E não O devolvemos a este local com a nossa exigência; em vez disso, começamos a trabalhar lá como Ele o fez quando estava lá. Isto significa que preenchemos a esfera circular através da linha reta.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 22/8/11, Talmud Eser Sefirot

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Primeiro de tudo, eu tenho que me comprometer na ligação com os outros a fim de revelar a propriedade de doação.  Mas é preciso muito tempo para chegar a essa necessidade, que é chamado de “o tempo de preparação”. Nesta fase, eu revelo o quanto sou incapaz de me conectar com outros, não desejo, e odeio isso.

Aqui é onde eu encontro o ódio. Na verdade, não é ódio por outra pessoa, mas para com a propriedade de doação em si. Rejeitando a outra pessoa estou rejeitando o Criador, Sua propriedade de doação. É por isso que eu tenho que providenciar o apoio do meu ambiente, do amigo com quem quero muito me conectar pedindo sua ajuda: “Eu te odeio, e eu preciso de tua ajuda”. Afinal, há uma força muito especial chamada a “garantia mútua”, como é dito: “Assim ajuda o homem seu próximo”.

É assim que eu consigo o apoio que é depositado na minha conta, já que eu o atraí de outra fonte. E conforme eu alcanço essa garantia mútua, onde eu o apoio e ele me apóia, nós tentamos nos aproximar um do outro e não conseguimos! Então, nós descobrimos que a garantia mútua também não ajuda, porque Aquele que a mantém está ausente. Nós precisamos do Criador como uma testemunha, um fiador que assina o contrato.

É como se nos faltasse o “chefe do banco” e, portanto nossa garantia é inválida. Ela deve ser apoiada pelo capital e o poder. Essa força que pode nos unir é a Luz! E a Luz se revela através da nossa reciprocidade. Isto é o que nos diferencia de todos os outros casos de garantia, tais como entre os criminosos que se uniram para roubar. Afinal, eles não se unem para implementar a doação mútua.

Este é um discernimento profundo que nos mostra porque é que somos capazes de nos perceber desta forma, embora a ligação não ajudasse todos os outros que perseguiram objetivos materiais e não atraíram a Luz que corrigem. Deve haver uma garantia mútua que contém a força do Criador, a força da Luz dentro dela.

Isso é descrito como: “Israel (dirigir-se diretamente ao Criador), a Torá (a Luz da correção), e o Criador são um”. Esta é a única maneira de se conectar: Quando nós (o Criador, o grupo, e eu) estamos juntos. Caso contrário, não vai funcionar. Não haverá uma força que possa engatar o motor, e então nós vamos simplesmente sair da pista. Nós não seremos capazes de examinar a nós mesmos, como se estivéssemos em um circuito de morto sem eletricidade nele.

Mas se trabalharmos de um modo onde um suporta o outro, com o poder do Criador sendo descoberto entre nós, esta é a única maneira de chegarmos ao sistema corrigido, onde o Criador é revelado. É assim que a qualidade de doação é revelada entre as criaturas. Nós criamos vasos espirituais fora de nós mesmos, e dentro deles a Luz (o Criador) é revelada.

Da lição de 15/08/11, passagens selecionadas no Dia do Amor

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Pergunta: Ao longo da história, muitas pessoas têm feito coisas terríveis em nome de Deus, e a pergunta é: foi a imoralidade delas que fez isso, ou foi uma interpretação correta de escrituras imorais que ordenou isso?

Invariavelmente, porém, apesar de serem completamente alheias à pergunta, as pessoas apontarão para os terríveis ateus ao longo da história, como Stalin, Pol Pot e Mao. E, erroneamente, Hitler.

Hitler certamente não gostava do Catolicismo, e certamente arremessou padres e católicos nos campos de concentração. Ele tentou várias vezes impor o seu tipo de Cristianismo no país durante seu regime, ele pensou em si mesmo como fazendo a obra de Deus (de acordo com o Mein Kampf e vários discursos), seus soldados tinham que fazer um juramento de fidelidade a Deus e muitos exibiam a frase “Gott Mit Uns” (Deus conosco) com destaque em seus uniformes. Seu regime até proibiu livros que “menosprezavam” a fé ou Deus, ou que defendiam o Darwinismo.

A pergunta é: Existem elementos fundamentais do Cristianismo, Judaísmo e Islamismo, que resultam em tais eventos, mesmo (ou especialmente) quando corretamente aplicados?

Resposta: De acordo com a Cabalá, a única religião no mundo é a revelação direta do Criador a todas as pessoas no mundo como a única força controladora. Nós podemos revelar a força única em sua manifestação material. Esta matéria é nós mesmos.

Se nós tentamos nos transformar, do egoísmo para a doação e o amor, então, de acordo com a lei de equivalência de forma, a força superior da natureza é revelada, a qual é chamada de “Boreh“, das palavras”Bo” ou venha (alcance) e “Reh” ou veja (descubra). Tudo o resto são invenções humanas. Assim, há tantas delas, e elas não se baseiam em um estudo do mundo ou da natureza.

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Pergunta: O que significa “aumentar o próprio esforço no trabalho” quando você tem dúvidas sobre o professor e o Criador?

Resposta: Se você está tendo tais dúvidas, você não pode confiar no professor ou no Criador, mas deve procurar a ajuda do grupo! Você deve receber deles este apoio, ou seja, a importância da meta, do professor, e do Criador.

Quando você está tendo dúvidas, isto é, que você não pode inclinar a balança a escala de qualquer forma, você precisa de um esforço para inclinar a balança para a direção certa. Mas, onde você consegue isso? Ao se afundar em suas dúvidas? Isso não vai ajudá-lo a resolvê-las de qualquer maneira. É preciso compreender que neste estado, você pessoalmente não tem nada para se apoiar, mas precisa de uma força adicional.

Atualmente, você não pode receber essa força adicional do professor ou do Criador, porque você duvida deles. A única coisa que pode ajudá-lo é o ambiente, que transmite a sensação da importância da espiritualidade, a confiança, e a garantia mútua de que o professor e o Criador são importantes para alcançar a meta. E se você não presta atenção nos conselhos e instruções, você não avança, porque você está trabalhando com a sua razão egoísta que não deixará você ir em frente.

Portanto, o Rabash escreve que no grupo seus membros deveriam falar da grandeza do professor e do Criador, para que todos fossem impressionados com ele. Somente sob essa condição, você será capaz de continuar o trabalho.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 24/07/11, Shamati # 187

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Está escrito: “Não há nenhum outro além Dele”, isto é, a Luz superior está sempre em repouso absoluto e sempre nos influencia com a bondade. Mas, por outro lado, está escrito: “O monstro vai engolir e cuspir para fora”, e de fato, nós vemos que não importa quantos esforços façamos, tudo desaparece. Meses se passam à medida que nós trabalhamos, esforçando-nos na intenção com o melhor de nossa capacidade, mas tudo acaba sendo inútil.

No entanto, é impossível que qualquer ação exista na natureza sem trazer algum resultado, seja bom ou ruim. Obviamente, o resultado está sempre lá e não desaparece. Os resultados só parecem desaparecer para nós porque as ações e os pensamentos do passado são esquecidos, e em cada momento eu sou como uma nova pessoa.

Mas onde tudo isso é salvo? Em nosso desejo, bem profundamente! Se nós fizermos alguma ação com o nosso desejo, intenção ou esforço, com toda a realidade que é descrita para nós por este desejo, independentemente dela ser correta ou não, então isso não desaparece.

Tudo o que qualquer pessoa ou elemento da criação faz, qualquer parte dela – seja inanimada, vegetal, animal ou humana, de acordo com seu nível – tudo é engolido dentro de Malchut, o desejo que existe na criação.

Mas, se a pessoa aspira alcançar a doação, suas ações se tornam especiais. Mesmo que por enquanto ela aja em seu próprio benefício  (Lo Lishma), ela se esquece que tem que dar prazer ao Criador e não sabe quando alcançará isso.

Todas as ações de uma pessoa (no grupo, em sua atitude para com o estudo) são completamente egoístas por ora, e elas são engolidas pela “força impura” (Klipa), ou seja, seus desejos egoístas nos quais ela agiu naquele momento. Seus desejos e pensamentos foram destinados ao seu próprio benefício, e a ação acabou egoísta. No entanto, tudo é preservado e nada desaparece. Afinal, a pessoa mesmo assim se esforça no estado que lhe foi dado, e tem que crescer gradualmente.

E quando ela alcança um estágio em que a soma dos esforços feitos (suas tentativas e o grupo que ela organizou para si) produz um resultado, todos os seus acúmulos, que são preservados nos desejos impuros sem a sua consciência, de repente aparecem e saem na forma de desejos corrigidos. Então, ela os recebe e continua avançando com eles.

Isso acontece o tempo todo, e é um princípio muito importante. Nós devemos compreender que cada ação é benéfica, mesmo que seja egoísta. E todas as nossas ações, o que fazemos ao longo de muitos meses, finalmente se reúnem a fim, subitamente serem revelados.

E quando às vezes a pessoa consegue atingir uma aspiração ligeiramente maior em direção à doação, mesmo aquela que ainda seja em “Lo Lishma“, mas já está mais perto de “Lishma“, então ela começa a ter uma melhor compreensão e sensação do passado. Ela percebe o que passou e o que aconteceu com ela.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 19/07/11, Shamati

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Caros amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

Duas Formas de Descobrir a Plenitude

Se as pessoas percebessem que tudo o que é oposto ao caminho do Criador é só a forma  má que a Vontade Superior desejou e criou enquanto oculta a face de Sua benevolência, elas odiariam esse engano de seus olhos e escolheriam a imagem oculta. E se o fizessem, Sua singularidade seria revelada a elas de forma rápida e fácil, uma vez que, na verdade, o que precisava ser feito teria sido feito, visto que a intenção é apenas que esta matéria seja verificada por elas, para que, de agora em diante, elas tenham prazer na verdade que lhes foi revelada.
– Ramchal, Daat Tevunot (Conhecimento da Inteligência), 40

A lei natural de desenvolvimento, agindo de acordo com o plano, assegura o retorno de todo o mal para o bem sem pedir a permissão das pessoas. No entanto, o Criador colocou o conhecimento e a autoridade nas mãos do homem para apressar o processo de desenvolvimento natural.
– Baal HaSulam, “Paz no Mundo“

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Caros amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

 Duas Formas de Descobrir a Plenitude

Duas forças pressionam-nos para nos desenvolvermos em equivalência de propriedades com o Criador:

1. O caminho da dor, que nos empurra sem escolha;
2. O caminho da Cabalá, quando incitamos que nos empurre em frente e somos cientes da importância de doar. Corrigindo-nos de forma a levar alegria ao nosso Criador aceleramos o caminho da correcção, e nos beneficiamos duplamente:

A.     Não temos de esperar que o reconhecimento do mal nos empurre para a correcção. Pelo contrário, o trabalho em prol do Criador desenvolve dentro de nós um reconhecimento relativo do mal sem sofrimento, mas mais rápido e agradavelmente para deleitar o Criador. Sentimos o quanto o egoísmo nos impede de sentir os prazeres de doar ao Criador.

 B.     Poupamos tempo uma vez que depende do reconhecimento do mal, que tem a ver connosco.

– Baal HaSulam, “A Essência da Religião e o Seu Propósito”

Categoria: Fontes Cabalísticas, Sem categoria, Sofrimento por souzapin - Comentários desativados em Cabalistas Sobre A Natureza Do Homem E A Natureza Do Criador, Parte 22

Quando o Criador nos envia sofrimentos, essa é a Sua maneira de nos dar pistas de que não seremos capazes de receber prazer diretamente. Afinal, o propósito da criação é tornar o homem igual ao Criador, tão perfeito quanto Ele, e não ser apenas um simples receptor!

Somente aqueles que pertencem aos níveis inanimado, vegetal e animal recebem Dele somente o que precisam “para viver”. Mas homem (Adam) significa “semelhante ao Criador” (Dome). Assim, os níveis inanimado, vegetal e animal simplesmente vivem suas vidas, e todo o sofrimento que eles às vezes experimentam é por culpa do homem, que realiza o seu propósito.

Quanto ao homem, ele sempre sofre …. Ele é incapaz de satisfazer-se, e todo o seu desenvolvimento é o crescimento constante do desejo de receber prazer, que se torna cada vez maior e claro, obrigando o homem a buscar constantemente novos tipos de satisfação.

Ele constantemente espera estar prestes a receber satisfação, mas fica sempre sem nada. No final ele se torna completamente decepcionado e, de repente, entende que não é mais capaz de continuar do mesmo jeito! Ele deixa de acreditar que é capaz de conseguir qualquer coisa nesta vida com a sua abordagem egoísta e a perseguição constante de prazer.

Tudo isso foi preparado antes do tempo, com a intenção de que o homem dê meia volta e em vez de procurar uma maneira de realizar o seu desejo, comece a procurar uma forma de adquirir a forma da Luz, a forma do Anfitrião, isto é, em vez de querer receber a Luz para si, ele queira adquirir suas qualidades, as qualidades do Criador.

Mas a forma do Anfitrião, a forma do doador, deve se vestir no desejo da criatura. Por esta razão, a aspiração para doar, esta forma de doação que se veste no desejo de receber prazer, é chamada de “tela” e “Luz Refletida”. Esta é a nova abordagem não-egoísta que o homem deve alcançar, uma vez que  ele se torna completamente decepcionado com a sua capacidade de satisfazer-se egoisticamente.

Para isso, ele precisa mudar toda a sua abordagem de viver: em vez de perseguir o prazer, começar a perseguir a imagem do Criador, com a qual deverá vestir-se. Neste caso, o desejo de receber prazer, que restringiu o seu egoísmo e se armou com a tela e a Luz Refletida, adquirirá a mesma forma do Criador, o desejo de doar. Então, a Luz superior será vestida no desejo egoísta sob a forma de doação da parte do homem, dirigida de volta ao Criador.

Lá, dentro deste desejo de receber prazer, dentro do próprio homem, ocorrerá o encontro deles: do homem e do Criador. É por isso que o Criador é chamado de “Boreh” (“venha e veja”). Afinal, você O revelará dentro de você, e em nenhum outro lugar.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 08/07/11, Escritos do Rabash

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