Direto ao Criador
A pessoa deseja completar sua alma e devolvê-la à sua raiz, que é considerada Israel.
Baal HaSulam, Carta 17
Seguir o caminho que leva ao Criador é chamado de Isra-El (direto ao Criador ). Isso significa que as intenções da pessoa em todas as suas ações devem ser destinadas diretamente ao Criador.
Rabash, Shlavey HaSulam , Artigo 20, “Quem Fortaleceu o Teu Coração?”
[Comentários entre parênteses são meus]
Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua): Toda a Nação de Israel é Responsável pelo Outro”
Isso é para falar do Arvut (Garantia Mútua) [que só pode ser alcançado] quando todos de Israel se tornarem responsáveis pelo outro.
Porque a Torá não foi dada a eles [ao grupo que foi fundado por Abraão e chegou à decisão de permanecer em Arvut por Moisés] antes que a cada um de Israel fosse perguntado se concordavam tomar para si a Mitzva (mandamento) de amar ao próximo na medida plena, [como resultado de seu trabalho em alcançar a unidade] expressa nas palavras: “Amarás teu próximo como a ti mesmo”…
[A essência do mandamento é] Cada um em Israel tomaria para si a responsabilidade de cuidar [por todos os participantes do grupo] e de trabalhar por cada membro da nação, [por cada amigo] e satisfazer todas as suas necessidades, nada menos do que a medida impressa nele para cuidar de suas próprias necessidades.
E uma vez que toda a nação decidiu [estar num estado de uma unidade completa em seus desejos] por unanimidade e disse: ‘Faremos e ouviremos’, cada membro de Israel tornou-se responsável de que nada faltasse para qualquer outro membro da da nação. [Ou seja, o seu desenvolvimento espiritual] Só então eles se tornam dignos de receber a Torá, [a Luz da correção que gradualmente os levaria ao Arvut] e não antes [porque não havia disponibilidade para implementar a garantia mútua e o desejo de se unir como era antes da quebra de Alma única e unificada] .
Baal HaSulam, “Exílio e Redenção”: …um desenvolvimento muito mais rápido do que as outras nações chegou até nós. E como os membros da nação se desenvolveram assim, houve sempre a necessidade de avançar e ser extremamente meticuloso com todas as Mitzvot da Torá. E como eles não o fizeram, mas quiseram incluir seu egoísmo estreito, ou seja, Lo Lishma, isso trouxe a ruína do Primeiro Templo, já que eles quiseram enaltecer a riqueza e o poder acima da justiça, como as outras nações.
Mas como a Torá proíbe isso, eles negaram a Torá e a profecia e adotaram os costumes dos vizinhos para que pudessem aproveitar a vida tanto quanto o egoísmo exigia deles. E como eles fizeram isso, os poderes da nação se desintegram: alguns seguiram os reis e os oficiais egoístas, e alguns seguiram os profetas. E essa separação continuou até a ruína.
Durante o período dos Templos, o povo de Israel experimentou florescimento espiritual, atingindo toda a realidade do universo. No entanto, a divisão não demorou muito. Se uma parte da nação queria manter o caminho reto para a realização da força superior, a outra parte queria usar pelo menos um pouco da realização para as necessidades da vida material.
A vida era muito difícil naqueles dias e as pessoas eram forçadas a trabalhar duro para ganhar o seu sustento. Além disso, as guerras por vezes ceifavam vidas, e às vezes milhares de vidas por dia.
Como consequência, foi um momento delicado para as pessoas decidir a cada vez se era possível usar as forças espirituais que estavam disponíveis. Não foi fácil e é por isso que não devemos acusar falsamente a todos aqueles que se desviaram. As pessoas não estavam no nosso estágio, e elas enfrentaram situações internas graves com os mais difíceis problemas, que estavam em concordância com seus conhecimentos e, assim, alinhados e equilibrados para fazer a livre escolha.
Elas eram incapazes de resistir e, em princípio, não era tanto sua culpa, na medida em que o programa geral da criação, onde a destruição inerente do Templo, os quatro exílios, a completa redenção final, o início do que agora estamos experimentando, era predeterminado. O fim da ação está previsto no plano original e os Cabalistas o conhecessem desde tempos antigos.
Por outro lado, nós não sucumbimos ao fatalismo.
Em geral, é preciso tratar as descrições dos eventos que ocorreram naquele tempo com cuidado. Não devemos superficialmente dividir as pessoas em certas e erradas, boas e más. Eu repito, nós estamos falando de pessoas que tinham realização espiritual e receberam o peso do coração da força correspondente.
No início do processo, tudo acontece no nível do Primeiro Templo, quando a Luz de Hochma foi revelada na comunidade das pessoas. Parece que se o Criador foi revelado, o que mais pode acontecer? De onde virá o ímpio neste estado? No entanto, um potencial corresponde a outro, e nós sempre nos equilibramos no ponto do livre arbítrio.
Baal HaSulam escreve sobre “os reis e os oficiais egoístas”. Naqueles dias, um oficial não era apenas um membro da nobreza ou um comandante de alto escalão, mas um líder governando pessoas com o seu espírito, isto é, a realização espiritual, sem mencionar o rei.
Em suma, hoje não entendemos essas contradições, e a coisa mais importante para nós é não desprezar os “caídos”, que parecem vilões para nós.
De qualquer forma, o programa global leva à libertação completa de todo o mundo, mas primeiro ela se aplica a sua pequena parte que Abraão levou para fora da Babilônia. Portanto, mesmo que o povo de Israel tenha feito enormes e incríveis esforços heroicos, o templo ainda teria sido destruído. Os sinais disso começaram a aparecer 70 anos antes do colapso. Foi impossível parar o processo porque o programa de desenvolvimento deve ser implantado.
Ao mesmo tempo, nós devemos fazer todos os esforços na luta pela doação, contrariando a divisão e a falta de unidade. Uma não anula a outra. Tudo deve ser dirigido para a doação. Nem uma pequena coisa pode ser usada para benefício próprio.
Nos dias do Templo, não se tratava do luxo no nível atual de bem-estar, mas de permitir que as pessoas aliviassem um pouco as condições difíceis de vida, isto é, para trazer alguma gota de amor-próprio à aspiração altruísta, para adicionar uma “sobremesa” puramente simbólica, e aparentemente merecida, à mínima “dieta”.
No entanto, essa gota estraga tudo e perturba o curso geral. Como resultado, ela já não leva diretamente ao Criador, mas desvia, mesmo que só um pouco, mas o resultado é o fracasso.
No Segundo Templo, isso foi ainda mais evidente, já que o início da separação foi exibido publicamente por discípulos ímpios, encabeçados por Tzadok e Bytos.
O cálculo deve ser constantemente atualizado e se tornar mais preciso. Caso contrário, nós perdemos o nosso caminho, procurando um ponto de apoio no ambiente externo e apresentando-o para derrotar os nossos adversários que querem manter a forma antiga e original. Assim, Israel foi capturado pelo Império Romano porque algumas pessoas concordaram em descer para o egoísmo e tomar uma fração para si. No entanto, não há nenhuma parte de si mesma em altruísmo, e até mesmo o básico nós recebemos somente para viver na doação pura.
Hoje, a nação está longe desses cálculos. Quem fala hoje com sinceridade de amor e doação, de unidade e de apoio, de fraternidade e de garantia mútua? Pelo contrário, o homem é orgulhoso de sua superioridade sobre os outros e se orgulha de sua capacidade de pisar nos outros. A principal coisa é ser forte. O poder do punho, o poder do oficial, é o que reina sobre as pessoas hoje em dia.
Da 4a parte da Lição Diária de Cabalá 02/08/13, Escritos do Baal HaSulam
Baal HaSulam, “A Paz”: “Agora que já aprendemos tudo o que foi exposto, podemos compreender uma frase pouco clara em “Masechet Avot” (Capítulo 3, item 16). Ela diz o seguinte: Ele (o rabino Akiva) dizia: ‘Tudo está em depósito, e uma fortaleza se espalha sobre toda a vida. A loja está aberta e o lojista vende a prazo, o livro está aberto e a mão escreve. E todos os que desejam emprestar podem vir e tomar emprestado, e os coletores voltam regularmente, dia-a-dia, e cobram da pessoa consciente e inconscientemente. E eles têm em que confiar, e o julgamento é verdadeiro, e tudo está pronto para a festa’”.
Pergunta: O que significa o “verdadeiro julgamento”?
Resposta: O julgamento é de acordo com as relações das Luzes e vasos. Existe uma lei que, embora a Luz (+) e o vaso (-) estejam em oposição e exista uma grande diferença entre eles, dividida em 125 graus, o vaso tem ainda deve se mover com os seus atributos em direção à Luz através de todos esses níveis. Este é o primeiro princípio: a equivalência de forma.
Nós recebemos 6000 anos em que podemos ir por dois caminhos para chegar à equivalência de forma.
Além disso, a humanidade é dividida em dois grupos:
Assim, há regras que não são determinados por nós. Neste mundo, nós não escolhemos nada, todos os nossos desejos são geridos de Cima. A Luz vem e evoca certa deficiência no desejo e não nos deixa outra escolha senão tentar satisfazê-lo. Por quê? Não nos é perguntado.
O desejo vem em primeiro lugar e a mente e os diferentes cálculos são o resultado. Eles são os meios que nos permitem escapar dos sofrimentos, visto que uma deficiência que não é satisfeita e os sofrimentos são, na verdade, a mesma coisa. Só mais tarde é que nós vamos adquirir deficiências que são sentidas como prazeres graças ao anseio pelo amor.
Este desenvolvimento pode ser comparado com um rolo compressor que está se movendo sobre nós por trás e nos obriga a correr para frente. Esta é a Luz Circundante (Ohr Makif) do primeiro tipo (OM I), geral, brilhando sobre todos, protegendo e fazendo avançar todos de forma obrigatória. Nós achamos que o mundo é governado por políticos, a elite, etc., mas, na verdade, como está escrito: “O coração dos ministros e reis está nas mãos do Criador”.
Além disso, existe a Luz Circundante do segundo tipo (OM II). Esta é a nossa Luz, que se aplica a quem tem o ponto no coração (•). Ela nos afeta, nos move para frente, nos faz levantar para estudar às 3 da manhã, a fim de mudar a nós mesmos, para ajudar a humanidade, etc.
A lei também funciona aqui, uma vez que não nos foi perguntado se queríamos ser despertados ou não. Na Introdução ao Estudo das Dez Sefirot, Item 4, Baal HaSulam diz: “O próprio Criador coloca a mão da pessoa na boa sorte”.
O que significa que Ele leva a pessoa a escolher o ambiente e diz: “‘Escolha uma boa parte na Minha terra para você’. Ele a coloca na boa parte e lhe diz: ‘Escolha isso por si mesma’”.
Você vai fortalecer a Luz Circundante ao se incorporar no grupo. Esta já é a Luz muito pessoal que a pessoa pode provocar por si mesma, criando assim o início de sua conexão com o Criador.
Portanto, quando eu faço um grande esforço no grupo, eu começo a estabelecer a relação com Ele apenas no grupo, uma vez que ela não pode ser feita fora do grupo. Só aqui eu posso me conectar com a fonte da Luz. Isso significa que não se trata da Luz ou das mudanças que ela evoca, nem mesmo do grupo e, certamente, nem de mim. A única coisa que importa é que ela me liga à fonte, ao Criador. Tudo o resto é apenas o meio.
Então, se eu construir uma cadeia, eu faço tudo que é necessário: eu evoco a Luz, incorporo no grupo e anulo a mim mesmo diante dos amigos. A coisa mais importante é desenvolver constantemente e fortalecer a minha conexão com a fonte da Luz. Assim, eu trabalho com a Luz Circundante privada de acordo com a disposição privada que está de acordo com o grupo, a evolução global geral.
Pergunta: Isso significa que eu tenho que justificar totalmente o julgamento e entender que ele está certo?
Resposta: Não há julgamento de Cima. O Criador traz você para o grupo e lhe diz: “Escolha por si mesmo”. Em outras palavras, se fortaleça nele, trabalhe com os amigos, e continue a avançar.
Ele “coloca sua mão sobre a boa sorte”. Portanto, você a escolhe ou não? Se você não fizer isso, então, na mesma medida que você ignora o seu papel, você atrai imediatamente o problema sobre si mesmo. Não só a sua incompletude pessoal é levada em conta aqui, mas também o resultado negativo que vai afeta a todos. Tudo isso volta para você como um bumerangue e começa a pressioná-lo. Portanto, não é o Criador que nos envia todos os problemas. Só o amor vem Dele. Você descobre isso mais tarde.
Assim, por que você se sente tão mal? Porque você não cumpriu o seu papel para consigo mesmo e para com os outros, e por isso você sentiu o resultado de suas falhas. Por causa de sua falta de compreensão, você pensou que isso se originasse Dele, mas na verdade é você quem causou seus próprios problemas por si mesmo. Quando você finalmente pecebe isso, você não tem qualquer queixa do Criador.
Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 28/06/13, Escritos do Baal HaSulam
O termo “sacrifícios” no judaísmo se refere ao desejo de dar de si mesmo para a sociedade. Desde a carne dos animais que eram sacrificadas no templo, os pobres, os Levitas, e as pessoas que faziam as refeições, e isso era chamado “o trabalho do Templo.”
O desejo de dar de si para a sociedade foi expresso na forma de um mandamento que a pessoa deve realizar, na forma de dízimo, que foi usado para educar as pessoas.
Todos tinham que trazer um sacrifício de acordo com o pecado que cometera, ou algo que fizera de errado. As pessoas estavam em um nível espiritual naquela época, e todo mundo determinava seus pecados egoístas por eles mesmos, visto que as outras não viam. A pessoa sentia o que estava errado e onde ela havia pecado, e, em seguida, de acordo com o Rabash, ela tinha que dar uma festa, convidar amigos, sentar-se junto deles, e conectar-se com eles. Isto é chamado de “obra de Deus”.
Esta é a forma como as pessoas se conectam. Ao mesmo tempo, elas fizeram um trabalho muito intenso, interno, espiritual porque elas estavam fazendo tudo isto. Quando uma pessoa promove uma festa, ela eleva e desperta as outras para que elas a impressionem mais, assim, da próxima vez ajudam-na a não cair novamente. [Leia mais →]
Israel é o ponto no coração que anseia em saber qual é o gosto da vida, em descobrir o segredo da vida, a fonte da vida. Ele determina a conexão interna de uma pessoa com a força superior. Uma pessoa não pode imaginar essa conexão, mas ela já existe. Por causa disso, ela é chamada de Israel, Yashar-El (direto ao Criador), já que tem essa inclinação ao Criador. Mas esta força não pertence a ela; em vez disso, se origina no ponto no coração, que é a parte Divina de Cima que está nela. Ela não tem nada do superior exceto isso, e nunca terá nada, senão o que desenvolve desse ponto.
À medida que subimos os 125 níveis, nós descobrimos nossos 613 vasos. Isso é por parte da pessoa. Por parte do Criador, nós recebemos o ponto no coração e a Luz que Reforma. Nós podemos usar estes dois meios para corrigir nossos vasos quebrados.
Acontece que eu tenho uma inclinação pela espiritualidade e tenho 613 desejos egoístas. Há também a Luz que Reforma se eu quiser atraí-la. Portanto, o que me falta? Falta-me um grupo, através do qual eu satisfaço meus 613 desejos. Eis porque sou trazido para o grupo.
Portanto, eu tenho um ponto no coração, 613 desejos quebrados, um grupo e a Luz que Reforma, tudo o que eu preciso. Agora eu só tenho que conectá-los corretamente. Se eu integrar corretamente todos esses componentes, a Luz atua e influencia meus 613 desejos; meu ponto no coração é reforçado por eles e, em seguida, a Luz pode ser revelada nesses 613 desejos, o que é chamado de revelação do Criador à criatura.
Assim, nós terminamos um estado e tudo acontece novamente desde o início. O ponto no coração também é renovado, já que se tornou mais forte pelos 613 desejos corrigidos no nível anterior. Ele começa a iluminar e a queimar mais fortemente já que contra ele estão os 613 novos desejos egoístas que são mais cruéis do que os anteriores. Em contraste com eles, há uma Luz que Reforma mais forte se eu quiser usá-la. Eu também tenho um grupo em contraste a eles, que, de acordo com o novo ego, é retratado a mim como muito pior do que antes. Então, mais uma vez, eu trabalho para conectar todos esses componentes corretamente. Em geral, isso é tudo o que eu tenho que fazer: estabelecer as relações corretas entre esses quatro componentes.
Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 30/06/13, Escritos do Rabash
O nono dia de Av é o pior e mais trágico dia do ano, pois é o dia da destruição tanto do Primeiro como do Segundo Templo. Por um lado, nós sabemos que rabino Akiva se alegrou e riu quando viu a destruição do Templo. Por outro lado, nós experimentamos sofrimentos terríveis, mas se você estiver conectado ao objetivo, você pode se alegrar com eles.
Isto é especialmente verdadeiro quando nos referimos aos nossos tempos, quando recebemos a chance de voltar para a terra de Israel, e agora tudo depende de nós. No entanto, durante o exílio, estes sofrimentos eram absolutamente necessários. É o mesmo segredo que Jacó queria revelar aos seus filhos antes de sua morte, mas não o fez.
Se você souber exatamente o que vai acontecer no futuro e como isso está ligado ao objetivo, você não será capaz de realmente sofrer e alcançar o desespero, pedir, clamar, ou orar e elevar MAN. Esta é a razão da sabedoria da Cabalá ter sido ocultada por um tempo tão longo, de modo que as pessoas não soubessem por que sofrem. O mundo inteiro não entende por que o “povo escolhido” experimenta tais aflições e acham que ele pode não ser mais o povo escolhido, mas sim o povo perseguido.
Eles tiveram que passar por todas essas aflições corporalmente na forma mais humilhante, primitiva e genuína, sem qualquer suavização dos Dinim (sentenças). A razão é que a suavização dos Dinim exige o prolongamento do exílio e aflições ainda maiores.
Assim, por eras foi proibido revelar que a destruição do Templo e as aflições do exílio eram necessárias. Se as pessoas soubessem que tinham que passar por elas, elas teriam sentido a ligação entre o sofrimento e o objetivo e não teriam sofrido tanto. Não teriam sentido tanta tristeza, confusão e impotência, e não teriam sentido a gravidade e a dor aguda do exílio.
Por isso, os Cabalistas proibiram a revelação da sabedoria da Cabalá, uma vez que ela explica por que as coisas acontecem. Eles foram forçados a fazê-lo apesar de sua tristeza, a fim de encurtar o exílio.
Mas tendo retornado à terra de Israel, onde podemos construir um Estado de acordo com as leis espirituais, estabelecer um exemplo para todos e atrair o mundo inteiro para a mesma forma de vida, nós agora temos que revelar a sabedoria da Cabalá em sua plenitude e explicá-la a toda a nação de Israel e ao mundo todo. É porque nós estamos à beira da redenção completa! Claro, a correção será através da nação de Israel para o mundo todo. Mas não há razão para prolongar nosso sofrimento, uma vez que está na hora do fim da correção!
Hoje, a sabedoria da Cabalá tem que ser totalmente revelada. Nós sofremos durante todo o exílio e tivemos que sofrer, mas agora não há nenhuma razão para seguir sofrendo. Os sofrimentos anteriores foram suficientes para iniciar a correção a partir de agora. Esta é a razão pela qual a sabedoria da Cabalá estava oculta por tanto tempo.
Durante os séculos XVII e XVIII, os Hassidim tinham o costume de entrar em “exílio”, além do fato de que eles já estavam vivendo no exílio em diferentes lugares remotos onde sofriam aflições e massacres. A fim de encurtar o exílio, os Cabalistas costumavam deixar suas aldeias e cidade e vagavam. Assim eles aceleraram o fim do exílio. Nós temos que aprender as leis do desenvolvimento geral dos vasos e, assim, compreender toda a nossa história e a razão para todos os eventos que passamos.
Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 27/06/13, Talmud Eser Sefirot
Baal HaSulam, “O Amor pelo Criador e o Amor pelos Seres Criados”: Assim, por causa de seu mérito ancestral, Israel teve êxito, e por 400 anos eles se desenvolveram e se tornaram qualificados e sentenciaram-se a uma escala de mérito.
No decorrer do exílio, nós enfrentamos resistência externa e revelamos a força que não nos deixa unir, apesar de desejarmos nos tornar um. Esta força é dividida em quatro camadas de Aviut (a “espessura” do desejo), e é isso que o conceito de “400 anos” indica. Em geral, os colapsos e medidas semelhantes decorrem da estrutura inicial de HaVaYaH.
Se o mal, impedindo a integração completa, é manifestado, isto significa que os filhos de Israel completaram o exílio no Egito. Isso se aplica a nós: se nós queremos subir para o nível da recepção da Torá, ou seja, o método de correção, primeiro nós temos que nos sentir no exílio. Esse sentimento crescente traz ódio, rejeição, alienação e incapacidade de se unir aos três níveis de desejo egoísta que são chamados de “Egito”, e ao último, o quarto nível de carga do coração, que é chamado de “Faraó”. Sua manifestação é acompanhada das “dez pragas”, e, como resultado, nós saímos do Egito, ou seja, sentimos a necessidade de nos unir, apesar do mal que está sendo revelado, e fugimos do Faraó, prontos para receber a Torá.
Nós estamos chorando, chamando, e surge a força que nos conduz e eleva acima do desejo de receber. Agora nós não estamos no Egito, nós estamos acima do ego e, a partir deste momento, nós estamos prontos para nos tornar como um. A Luz que Reforma nos afeta, e no Monte Sinai, a montanha do ódio (Sinah), nós nos tornamos um povo.
Assim, nós começamos a correção do Egito, começamos a “raspar” esses desejos, camada por camada, e as elevamos à doação na propriedade de “AHP em ascensão”. No final, apenas as partes “inacessíveis” do desejo (o “coração de pedra”) serão deixadas no Egito, que será corrigido por último.
Assim, quando os fragmentos da alma geral de Adam HaRishon começam a se conectar novamente, as primeiras partes que se juntam a este processo são as “mais leves”, as partes mais sensíveis. Você e eu não entendemos que tipo de alma eram aquelas que partiram da Babilônia juntamente com Abraão e a qual fonte exatamente, a qual ponto da alma geral, pertence. Este é o ponto no coração Adam HaRishon. De qualquer forma, este é o processo de correção de acordo com o método da Cabalá.
Claro, a sabedoria da Cabalá é a ciência da mais alta ordem que pertence a toda a humanidade, abrangendo todo o vaso geral e não se limita aos seus fragmentos individuais. Ela contém toda a realidade começando no mundo do Infinito. No entanto, ela só é usada por aquelas pessoas que podem acrescentar esforços e acelerar em vez de se desenvolver “de acordo com o cronograma”. Sem esperar a correção no seu prazo, eles elevam MAN, ou seja, o pedido, com antecedência, e ajudam os outros a fazer o mesmo. Assim, a sabedoria da Cabalá é a propriedade de todo o mundo.
Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 06/06/13, Escritos do Baal HaSulam
A Feira Anual do Livro está ocorrendo em Israel, de 5 de junho a 15 de junho de 2013. A Feira do Livro realiza-se em 19 cidades e vilas em todo o país; é muito popular e é frequentada por centenas de milhares de pessoas anualmente.
Nossos livros podem ser encontrados sob o signo de cor vivas com o número “66”, denotando o nosso canal de TV e com o código QR exibido na tela do smartphone.
Para nós, um indicador de êxito na participação na feira é o número de pessoas que foram introduzidas aos nossos livros. Por exemplo, no ano passado nós vendemos e distribuímos mais de 5000 livros.
Este ano, nós decidimos dar fazer um salto qualitativo, daí o surgimento do código QR: qualquer um pode usá-lo para pode baixar todos os livros no smartphone de graça. Já durante o primeiro dia foram 2700 downloads cadastrados. Mas estes números estão longe de serem conclusivos, porque muitas pessoas encaminham os livros baixados para os seus amigos.
Na feira, nossos livros são organizados em seções com os seguintes temas: Família e Educação, Sociedade e o Sentido da Vida.
Boa leitura!
Nosso site: http://66books.co.il/en/
Cada letra que é descrita no artigo “As Letras do Rabbi Hamnuna Saba, a Letra Samech“, na introdução ao Livro do Zohar, indica uma determinada palavra e sua ação. A letra Mem significa a palavra “Rei”. Portanto, por que o mundo não foi criado por esta letra? É como se não houvesse uma diferença entre a força de correção e o estado ao qual ela traz o objeto que corrige.
Mem é a força de correção, Malchut (o Reino) das forças. O Rei simboliza a dominação, e o mundo não pode existir sem um Rei, o que significa sem uma força de correção que persistentemente avança o desejo de receber para a correção, para o estado desejado.
Por um lado, um Rei é uma iluminação muito alta na qual a Luz de Hochma e a Luz de Hassadim, que vêm da cabeça de Arich Anpin, se conectam. Por outro lado, esta iluminação não pode dominar o mundo, já que preenche os seres criados. Os seres criados precisam de liberdade! Embora haja um Rei e haja Malchut, sua dominação deve ser aceita com alegria e boa vontade abaixo, para que o povo queira se parecer com o Rei por seu próprio livre-arbítrio.
Um Rei não deve ser um tirano e um ditador, mas um modelo e um símbolo que a pessoa deve alcançar. Este Rei governa, mas seu governo é bom e atrai as pessoas. Assim, o Rei de Israel difere do Rei das nações do mundo. O Rei de Israel não é um exemplo de dominação. Ele governa por sua santidade, por ser grande, sublime, corrigido e inteiro, e não pela força. Ele é muito poderoso, mas é um poder totalmente diferente, diferente de outros Reis.
Da 2ª parte Lição Diária de Cabalá 27/05/13, “O Livro do Zohar, Introdução”