41. O que é um “círculo”?

Se não houver discernimento entre o acima e o abaixo entre as quatro fases do desejo de receber, ele é considerado um círculo (como a imagem de um círculo corpóreo, onde não há discernimento entre cima e baixo). Por isso, as quatro fases são consideradas quatro círculos concêntricos, um dentro do outro, onde é impossível distinguir entre cima e baixo (O Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, “Perguntas e Respostas sobre o Significado das Palavras”).

Um “círculo”, no qual não há diferença entre topo e base, não significa um desejo que simplesmente não pode ser medido ou avaliado e, portanto, não podemos dizer o que é mais importante (superior) ou menos importante (inferior) nele. Nem significa um desejo único e sólido que não contém componentes e, naturalmente, não tem topo nem base.

Um “desejo redondo” é um conjunto verificado de desejos unidos por uma conexão mútua especial na qual eles são completamente iguais e não têm “topo” nem “base”. Isso é o que chamamos de “círculo” ou “esfera”.

Mas em relação a que podemos medir e confirmar que todos esses desejos são iguais e formam um círculo? Dentro desse círculo, há um ponto especial comum a todos esses desejos — o centro do círculo. E em relação a esse centro, todos os pontos (desejos) são iguais; portanto, eles formam um círculo.

Este centro não é um desejo adicional e separado. É a unidade comum entre eles, e eles mesmos criam este centro. Portanto, em relação a este centro, cada um age igualmente em relação aos outros. Cada um pode possuir sua própria força e caráter, mas em sua forma relativa permanece a igualdade completa — e é por isso que é um círculo.

É justamente assim que se constrói um grupo em forma de círculo se cada um age com cem por cento de sua capacidade em relação ao desejo comum (o ponto central).

Se todos os desejos de Malchut do Mundo do Infinito, uma multidão infinita de desejos, se unem em um centro comum, e cada um aplica esforço proporcionalmente igual, a forma resultante é um círculo.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 27/06/11, “O Estudo das Dez Sefirot”

Categoria: Lição Diária de Cabalá, Trabalho em Grupo, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em O Que É Um Desejo “Redondo”?

Pergunta: Em que pensamento devo me concentrar para que o potencial de receber a luz superior seja verdadeiramente realizado? Em que devo pensar?

Resposta: Você deve pensar em como entender seu professor, o que Baal HaSulam escreveu para você.

Não sei quantas vezes já li, mas provavelmente não menos que cem vezes. Tente imaginar que você está participando dessa ação o tempo todo.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá de 21/10/25, “O Estudo das Dez Sefirot”

Categoria: Estudo Cabalístico, Lição Diária de Cabalá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Concentração Do Pensamento

Comentário: A sabedoria do povo chinês costuma ser muito profunda. Por exemplo:

“Aquele que aponta seus defeitos nem sempre é seu inimigo, e aquele que elogia suas virtudes nem sempre é seu amigo”.

Minha Resposta: Isso é verdade. O mais importante para uma pessoa é se corrigir ao longo da vida. E alguém que aponta suas falhas está fazendo um trabalho enorme por você.

Para descobrir essas falhas por conta própria (e ainda mais para corrigi-las), você encontraria inúmeros obstáculos, bateria a cabeça neles e se meteria em encrenca. Às vezes, as pessoas acabam na prisão, são libertadas depois de alguns anos e precisam começar tudo de novo. Mas se alguém puder realmente apontar suas deficiências, e você for capaz de senti-las, compreendê-las e reconhecê-las, essa pessoa lhe poupará um sofrimento enorme.

Comentário: No entanto, muitas vezes consideramos essa pessoa um inimigo: “Ela expôs minhas falhas, ela me humilhou”.

Minha Resposta: Humilhação é outra história. Consigo sentir meus defeitos e ainda assim me alegrar por alguém tê-los apontado para mim. Mas quem não diz nada, ou até me bajula, talvez o faça com malícia para que eu não preste atenção às correções que preciso fazer.

Pergunta: Então não é em vão que você continua dizendo que alguém que o critica está mais próximo de você do que alguém que o elogia?

Resposta: Sim, claro.

Pergunta: Você dá ouvidos a alguém que de repente lhe conta algo sobre você?

Resposta: Eu gostaria muito de poder.

Citação: “O que acontece, acontece na hora certa”.

Minha Resposta: Devemos aceitar isso a priori como um axioma. A questão é que tudo vem do mundo ao nosso redor e tem seu próprio caminho de desenvolvimento. Portanto, tudo o que se desenrola diante de nós vem desse grande mecanismo do qual existimos como pequenos participantes.

Precisamos entender que tudo o que acontece ao nosso redor, na sociedade ou no universo como um todo, ocorre de acordo com um vasto plano, e nós estamos dentro desse plano. Nossa tarefa é nos encaixar nesse plano, não alterar o fluxo externo de forma alguma, mas nos corrigir para nos adaptarmos a ele.

Pergunta: Então sentirei que tudo o que aconteceu chegou na hora certa?

Resposta: Sim. Chegou na hora certa, de forma adequada e correta. De repente começo a entender a correção de tudo o que acontece e como isso me convém perfeitamente.

Pergunta: E não me arrependo?

Resposta: Não há nada do que me arrepender, porque tudo acontece fora de mim, diante de mim. E o que me é mostrado são apenas os passos que devo dar dentro de mim para perceber tudo corretamente, concordar com isso, conectar-me com isso e avançar em ressonância com isso.

Pergunta: Ou seja, em harmonia com ela?

Resposta: Sim, concordo com isso.

Citação: “Aquele que bebe a água deve lembrar-se daqueles que cavaram o poço”.

Minha Resposta: Lindamente dito. É preciso ser grato a eles, porque quem cavou o poço não estava pensando apenas em si mesmo, mas também em mim, antecipando minha necessidade.

Portanto, sou profundamente grato a ele e devo, de alguma forma, retribuí-lo, seja simplesmente com minha atitude sincera, ou talvez fazendo algo de bom em torno daquele poço. Em geral, até mesmo um sentimento caloroso e grato por aquele que abriu uma fonte de vida para mim já ajuda a corrigir o mundo.

Pergunta: Isso soa muito como uma abordagem Cabalística. Ou seja, em vez de me concentrar no prazer que recebo da água, volto meus pensamentos para aquele que cavou o poço para mim. Uma pessoa deveria se comportar dessa maneira na vida, por exemplo, cavando poços para outros em troca?

Resposta: Uma pessoa deve sentir que tudo o que tem ao seu redor e no mundo nos foi dado por nossos ancestrais, que o deixaram para trás. E devemos fazer o mesmo pelos outros e pelas gerações futuras.

Citação: “O infortúnio entra pela porta que lhe foi aberta”.

Minha Resposta: Isso depende apenas da pessoa.

Pergunta: Sou eu quem abre a porta para o infortúnio?

Resposta: Sim, naturalmente. Somos nós que fazemos tudo isso.

Na verdade, o mundo está repleto de felicidade absoluta e ilimitada, mas, por meio da nossa própria atitude, nós a transformamos no oposto. É por isso que se diz, alegoricamente, que “abrimos a porta” para o infortúnio.

Pergunta: E se eu estivesse imbuído do pensamento de que o mundo ao meu redor é a felicidade absoluta? Se eu pensasse nisso constantemente e me esforçasse para alcançá-lo, ainda abriria a porta para o infortúnio? O infortúnio ainda me atingiria?

Resposta: Este é o nosso egoísmo. Na verdade, ele existe dentro de nós para que possamos aprender a reconhecer e abrir muito mais portas para o que é bom. Mas o usamos incorretamente; esse é o problema.

Uma pessoa é essencialmente infeliz. Ela recebe um desejo egoísta, uma base, um caráter, uma aspiração, mas apenas para que possa sentir corretamente, com antecedência, o que evitar e como se adaptar. No entanto, ela usa esse desejo da maneira errada.

Pergunta: É por isso que ela abre a porta para o infortúnio?

Resposta: Exatamente. Ela continua pisando no mesmo ancinho. Imagine que existem “ancinhos” colocados no chão para lhe mostrar o caminho certo e guiá-lo para caminhar entre eles. Mas, em vez disso, você constantemente pisa diretamente neles. Essa percepção equivocada da vida decorre do fato de que nos relacionamos com ela de forma totalmente incorreta. Ou seja, na verdade, não conseguimos entender que o próprio egoísmo nos mostra como caminhar corretamente e o que evitar. Mas o usamos em seu sentido direto, e assim pisamos no ancinho repetidamente.

De KabTV, “Notícias com Dr. Michael Laitman”, 10/11/24

Categoria: Crianças, Educação, Estudo Cabalístico, Notícias, Religião por souzapin - Comentários desativados em Sabedoria Chinesa

Akudim são considerados as dez Sefirot do Toch do primeiro Partzuf, a realidade que segue a primeira restrição, chamada Adam Kadmon. Antes disso, não havia Rosh, Toch ou Sof na luz superior, mas a luz superior preenchia toda a realidade (Baal HaSulam, “Estudo das Dez Sefirot”, Vol. 1, Parte 4, Capítulo 1, Luz Interior, Item 8).

Pergunta: Quais são as dez Sefirot do mundo de Akudim?

Resposta: As dez Sefirot coletivas relacionadas a toda essa estrutura são chamadas de “Akudim”.

Estes são Kelim, desejos repletos de luz e que existem ao nosso redor para permitir que parte da luz superior nos atravesse. Com a ajuda deles, podemos gradualmente, passo a passo, aproximar-nos da luz superior, começar a senti-la, entrar em algum tipo de conexão com ela e, assim, ir cada vez mais alto.

Da Lição Diária de Cabalá de 18/10/25, “O Estudo das Dez Sefirot”

Categoria: Estrutura do Universo, Lição Diária de Cabalá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em As Dez Sefirot Do Mundo De Akudim

A oração deve ser feita em grupo, caso contrário o Criador não a ouvirá. Aprendemos isso com a estrutura das dez Sefirot, em todo o nosso trabalho espiritual.

O Criador é Keter (a coroa), acima do qual existe o que é chamado de Kutso shel Yud, o ponto mais alto de Keter, a Sefira mais elevada. Isso é contato com Ele.

Somente depois que eu “agarrar” todos os meus amigos, estiver pronto para incluí-los em mim e fazer tudo o que for necessário para que eles concordem em se unir, estiver pronto para ser o mais baixo, o menor em relação a eles, posso esperar que eles respondam a mim da mesma forma e um grupo será formado, ou seja, uma estrutura na qual a qualidade da doação, o Criador, será revelada.

Neste movimento, não importa o quanto eu caia, porque o avanço não pode ser contínuo. É sempre um começo e um fim, como o balanço de um pêndulo em um relógio. Não podemos engolir um grande egoísmo e nos elevar acima dele, e então assumir outro grande egoísmo e nos erguer novamente. Só podemos trabalhar com milissegundos, microssegundos. É por meio dessas microdoses que avançamos.

Portanto, na medida em que temos garantia mútua (Arvut) e o apoio do grupo, podemos receber uma descida maior do Criador e, consequentemente, fazer uma subida maior.

Nossa descida vem do Criador. Ela é sempre calculada por Ele com antecedência, para que possamos nos erguer voluntária e conscientemente. Ele nunca nos dá descidas nas quais desabamos sem saber onde caímos. Elas são sempre, como em um relacionamento mãe-filho, medidas e precisamente calibradas para que, ao nos recompormos um pouco após a queda, possamos encontrar alguma força interior e começar a nos erguer novamente.

Portanto, não devemos pensar que o Criador quer nos destruir. Ele quer apenas nos rebaixar um pouco para que possamos enxergar o próximo nível do nosso egoísmo já destruído e começar a elevá-lo. Assim como tiramos água de um poço, balde por balde, elevando-a para cima, é assim que funcionamos.

O fato de aparentemente perdermos o grau superior não é uma perda, mas precisamente o primeiro estágio da subida, o lado esquerdo. O movimento para a frente começa com o pé esquerdo, com a revelação do mal que o Criador preparou de antemão. Então vem a compensação pela linha direita. É assim que avançamos.

É por isso que o Baal HaSulam diz que, assim que acordamos pela manhã, devemos imediatamente assumir a tarefa de nos unirmos uns aos outros e ao Criador, a partir daquele exato momento. Isso é extremamente importante! Se eu mantiver esse pensamento em mim o tempo todo, tudo se resolverá rápida e facilmente.

Do Congresso Internacional de Cabalá na Moldávia, 07/09/19, Lição 4

Categoria: Convenções, Eventos, Lição Diária de Cabalá por souzapin - Comentários desativados em Movimento Calculado Pelo Criador

Pergunta: No TES (O Estudo das Dez Sefirot), afirma-se que os verdadeiros Kelim existem no mundo de Atzilut. Mas também estudamos que, nesse estágio, ainda não há separação do Criador. Ao mesmo tempo, aprendemos que todo o sistema foi criado precisamente para permitir o livre-arbítrio e que o verdadeiro Kli existe onde há livre-arbítrio. Então, existe livre-arbítrio no mundo de Atzilut?

Resposta: Não, no mundo de Atzilut ainda não há livre-arbítrio.

Enquanto estamos em nosso nível, tentamos reunir todas as ações que pertencem ao nível inferior e elevá-las ao superior, para que a iluminação de um nível superior nos influencie e possamos gradualmente, passo a passo, revelar as forças de graus cada vez mais elevados.

Pergunta: Então, qual é o verdadeiro Kli? Quais parâmetros estão incluídos nele se não for de livre-arbítrio?

Resposta: O livre-arbítrio ainda não é um Kli. É apenas uma intenção específica vinda de baixo para cima. Portanto, o livre-arbítrio ocorre quando os inferiores, isto é, as pessoas em nosso mundo, sentem alguma influência da luz sobre si mesmos e se esforçam em direção à sua raiz superior.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá de 16/10/25, “O Estudo das Dez Sefirot”

Categoria: Estrutura do Universo, Lição Diária de Cabalá, Livre Arbítrio, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Onde Ocorre O Livre-arbítrio?