O Que É Um Desejo “Redondo”?
41. O que é um “círculo”?
Se não houver discernimento entre o acima e o abaixo entre as quatro fases do desejo de receber, ele é considerado um círculo (como a imagem de um círculo corpóreo, onde não há discernimento entre cima e baixo). Por isso, as quatro fases são consideradas quatro círculos concêntricos, um dentro do outro, onde é impossível distinguir entre cima e baixo (O Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, “Perguntas e Respostas sobre o Significado das Palavras”).
Um “círculo”, no qual não há diferença entre topo e base, não significa um desejo que simplesmente não pode ser medido ou avaliado e, portanto, não podemos dizer o que é mais importante (superior) ou menos importante (inferior) nele. Nem significa um desejo único e sólido que não contém componentes e, naturalmente, não tem topo nem base.
Um “desejo redondo” é um conjunto verificado de desejos unidos por uma conexão mútua especial na qual eles são completamente iguais e não têm “topo” nem “base”. Isso é o que chamamos de “círculo” ou “esfera”.
Mas em relação a que podemos medir e confirmar que todos esses desejos são iguais e formam um círculo? Dentro desse círculo, há um ponto especial comum a todos esses desejos — o centro do círculo. E em relação a esse centro, todos os pontos (desejos) são iguais; portanto, eles formam um círculo.
Este centro não é um desejo adicional e separado. É a unidade comum entre eles, e eles mesmos criam este centro. Portanto, em relação a este centro, cada um age igualmente em relação aos outros. Cada um pode possuir sua própria força e caráter, mas em sua forma relativa permanece a igualdade completa — e é por isso que é um círculo.
É justamente assim que se constrói um grupo em forma de círculo se cada um age com cem por cento de sua capacidade em relação ao desejo comum (o ponto central).
Se todos os desejos de Malchut do Mundo do Infinito, uma multidão infinita de desejos, se unem em um centro comum, e cada um aplica esforço proporcionalmente igual, a forma resultante é um círculo.
Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 27/06/11, “O Estudo das Dez Sefirot”