Pergunta: Como alguém pode se esforçar para sentir o estado do Jardim do Éden na dezena e se juntar aos justos?

Resposta: Antes de tudo, é essencial mergulhar profundamente nos trechos das fontes primárias que lemos. Então, tente aceitá-los em seu coração e mente, entendendo que tudo o que lemos deve entrar em nós através da audição ou visão. Depois disso, devemos fazer todo o possível para mergulhar no que está sendo discutido.

Neste processo, pretendemos atingir o ponto mais alto da nossa unidade, que é chamado de “Jardim do Éden”.

Da Convenção Internacional de Cabalá “Conectando-se à Lishma” – 20/02/25, Lição 2

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Pergunta: Pelo que entendi, um estado próximo à Lishma é quando uma pessoa não exige nada, exceto conexão com o Criador. Então, se como resultado de suas ações ela alcança algum tipo de conexão com Ele, por que ela deveria adicionar alguma coisa? Afinal, se ela adiciona algo, ela corre o risco de adicionar incorretamente, cometer um erro e perder sua conexão com o Criador.

Resposta: Não é bem assim. Uma pessoa pediu, orou, implorou pelo apoio do Criador, seguiu em frente, atingiu um certo nível e percebeu que deveria ter se voltado para uma direção completamente diferente.

O que fazer neste caso? Mude a oração. Peça ao Criador para guiar a pessoa para fora do estado de confusão, e conduzi-la junto com o Criador.

Da Convenção Internacional de Cabalá “Conectando-se à Lishma” – 21/02/25, Lição 4

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Pergunta: Qual é o lugar do professor na comunidade virtual? O sistema que você quer criar pode existir sem um professor?

Resposta: Eu acho que pode. É como quando havia czares e reis e, depois, eles foram substituídos por repúblicas parlamentares.

Portanto, tal sistema pode funcionar porque se uma conexão for estabelecida entre cada indivíduo e seu ambiente virtual, o que simplesmente mostra mais claramente ao indivíduo a atitude correta da sociedade em relação a ele, ele só tem que implementá-la.

Rabash diz em seus artigos que o Criador é chamado de professor. Portanto, o professor terreno desaparece no fundo.

Eu acredito que é bem possível criar tal sistema de interconexão, lançá-lo em implementação e permitir que meus alunos avancem com sua ajuda. Este será o ato final da minha vida. Então eles poderão seguir por conta própria.

Pergunta: Existe uma chance de que, sem um professor, os alunos fiquem confusos e não progridam? De qualquer forma, o professor está em realização espiritual, e aqui as pessoas não sabem para onde estão indo.

Resposta: Depende do sistema que criamos. Primeiro, é necessário que a pessoa entre gradualmente em seu ambiente espiritual Lo Lishma.

Eu vejo isso como uma realização muito séria de uma construção espiritual. Podemos ver pelos exemplos do brinquedo Tamagotchi que uma pessoa começa a trabalhar com um computador como se fosse um organismo vivo, e trata o ambiente virtual como se estivesse vivo. Isso meio que a anima, a humaniza.

Queremos criar uma imagem do grupo certo para nós no computador, que queira se posicionar, mostrar, manifestar e se expor em relação a cada um de nós.

Uma pessoa verá nisso a aparência do grupo para ela; é isso que o grupo quer mostrar a ela. Tudo está absolutamente claro aqui de acordo com as regras delineadas por Rabash.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Comunidade Virtual, Parte 6”, 18/05/10

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Convenção Mundial de Cabalá, Conectando-se à Lishma, Lição 4

Pergunta: Podemos falar infinitamente sobre o quanto investimos no congresso e como nos preparamos para ele. Agora o congresso está chegando ao fim. Só falta mais uma refeição e acabou! É isso. Não há força para orar. Este é um ponto.

E o outro ponto é que você é obrigado a pedir por todos os seus amigos. Todos vieram e querem revelar o Criador. E o Criador quer revelar a Si mesmo. É uma crise quando você tem que orar, mas não pode!

O que devemos fazer agora? O que pedimos?

Resposta: O que pedir? Não posso dizer a vocês. Vocês precisam descobrir qual é seu maior desejo final, o desejo com o qual vocês querem se voltar ao Criador. É isso que Ele deve cumprir.

Vocês podem se voltar a Ele com um pedido tão genuíno que Ele não se esquivará. Ele espera tal pedido de vocês.

Pe rgunta: E o que é um pedido genuíno?

Resposta: É o que vocês realmente gostariam de receber do Criador.

Da Convenção Internacional de Cabalá “Conectando-se à Lishma” – 21/02/25, Lição 4

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Pergunta: Se sentimos a inclinação ao mal em nós mesmos e queremos corrigi-la, podemos pedir ajuda ao Criador, porque somente Ele tem o poder de mudar nossa natureza. Mas o que podemos pedir aos professores, aos justos?

Resposta: O mesmo do Criador.

Pergunta: Qual é a diferença?

Resposta: Você está cercado por seus amigos, vocês sentem um ao outro, vocês podem subir e descer em relação um ao outro. Mas se você se relaciona com seus amigos apenas como aqueles que estão acima ou abaixo de você, isso é insuficiente.

Pergunta: Isso significa que preciso me sentir conectado com meus amigos e, a partir dessa conexão, recorrer aos justos e professores com os mesmos pedidos que ao Criador?

Resposta: Não, através da sua conexão com amigos você deve se voltar ao Criador, porque o grupo de amigos deve elevá-lo e conduzi-lo ao Criador.

Da Lição Diária de Cabalá 23/02/25, “Continuando a Convenção com uma Ascensão”

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Palestras sobre os Degraus da Escada, Parte 90

Capítulo 9 A Imagem do Criador

O que é trabalho e o que é uma recompensa? Essas perguntas são sempre desconcertantes. O propósito da criação é dar contentamento aos Seus seres criados, e o estado de trabalho concluído é de descanso, mas tudo depende da percepção dos destinatários. O trabalho em si pode ser a recompensa, e o trabalho também pode ser experimentado como descanso. O conceito de esforço é determinado unicamente por nossa atitude em relação ao trabalho e como o percebemos, se o sentimos como esforço e deficiência ou como prazer. Afinal, mesmo agora existimos no estado do fim da correção (Gmar Tikkun), e essas definições são tudo o que nos resta para corrigir, ou seja, a maneira como percebemos o trabalho e o esforço, e a maneira como definimos sofrimento e recompensa.

Baal HaSulam escreve em sua “Carta nº 55” que todo sofrimento se origina do atraso da recompensa em relação ao tempo de execução do trabalho. Se recebêssemos pagamento imediato por toda e qualquer ação, poderíamos ser comparados a um lojista que vende um determinado produto por dez dólares, sabendo que dois dólares de cada venda iriam diretamente para seu bolso. A todo momento, com cada esforço, o lojista imediatamente embolsa dois dólares, cobrindo assim de uma vez o esforço para que ele não pareça mais um fardo, mas sim uma recompensa instantânea.

Esta é toda a questão. Tudo depende da nossa atitude em relação ao trabalho. Portanto, o trabalho conclui na correção de nossos vasos, sentimentos e nossa definição interna do que é recompensa, esforço e pagamento. É assim que, em última análise, o próprio conceito de esforço desaparece; o pagamento substitui todo o trabalho, labuta e sofrimento, e forma um estado de bondade e prazer constantes para nós.

Tudo isso se deve ao fato de que corrigimos nossos vasos, o que nos permite perceber agora o que nos foi concedido antes, mas agora o sentimos em novos vasos, em diferentes discernimentos, com uma nova compreensão.

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