Pergunta: Quais são as condições para receber a salvação do Criador?

Resposta: A primeira condição é que você sinta isso. Uma pessoa sente que existe sob o poder do Criador e quer se libertar disso. E aqui surge uma pergunta: “Para quê?” Se for sem motivo, então obviamente isso está errado.

Uma pessoa tem que perceber quais forças a mantêm sob o Criador, o que ela precisa obter para superar essa limitação e como a libertação dessas limitações impactaria ela, seu grupo e seus amigos.

É aqui que seu trabalho sobre si mesma começa, ela se organiza na nova forma adquirindo as propriedades do Criador.

Pergunta: Você disse que é preciso perceber quais forças a mantêm sob o Criador. O que isso significa?

Resposta: Isso significa que todas as propriedades egoístas e suas várias expressões não nos permitem nos libertar do Criador, nos distanciar Dele e ser espiritualmente independentes.

Da Lição Diária de Cabalá de 24/02/25, “Grande é o arrependimento, pois ele alcança o trono”

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Pergunta: Você disse que o Criador é revelado de acordo com o desejo de uma pessoa, quando uma pessoa realmente precisa Dele. Mas por que uma pessoa precisa do Criador?

Resposta: Precisamos do Criador para sentir que todo o nosso mundo é criação Dele e foi criado exclusivamente para o bem do homem.

Pergunta: Como chegamos ao ponto em que isso se torna uma necessidade urgente para nós?

Resposta: Por meio de esforços, devemos nos esforçar para apreciar o Criador e, assim, nos voltar a Ele.

Da Lição Diária de Cabalá 07/03/24, Baal HaSulam, Shamati 8, “Qual é a diferença entre uma sombra de Kedusha e uma sombra de Sitra Achra?”

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Convenção Mundial de Cabalá, “Conectando-se à Lishma”, Lição 2

Pergunta: Ir com fé acima da razão significa ir com os olhos fechados. Como chegamos a preferir ir dessa maneira para ver o Criador?

Resposta: Se continuarmos seguindo o caminho que temos seguido até hoje, nunca entenderemos o que está acontecendo em nosso mundo. Mas se começarmos a nos direcionar para perceber o mundo com fé acima da razão, sentiremos corretamente tanto nosso mundo quanto o Criador dentro dele.

Pergunta: Cada pessoa tem sua própria percepção da realidade?

Resposta: Cada um tem sua própria percepção da realidade, semelhante a como percebemos a realidade em nosso mundo. Afinal, nós nos reunimos, milhares de pessoas, trocamos pensamentos e planos, e de alguma forma nos entendemos. O mesmo se aplica ao mundo espiritual.

Da Convenção Mundial de Cabalá 20/02/25, “Conectando-se à Lishma”, Lição nº 2

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Pergunta: Almas são Kelim que recebem luzes dos mundos. Como alcançamos os mundos e suas luzes na dezena?

Resposta: Nós os alcançamos por meio de nossa conexão.

Pergunta: Nosso objetivo é nos tornar o mundo ou a alma?

Resposta: A alma. Enquanto isso, o mundo é o sentimento que as almas têm do estado que sentem entre si.

Na medida em que alcançamos a alma, também alcançamos a relação desta alma com o nível superior, com o Criador.

Da Lição Diária de Cabalá 02/03/24, Escritos do Baal HaSulam “A Questão da Consecução Espiritual”

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A explicação está na associação da qualidade do julgamento com a qualidade da misericórdia. Quando Malchut subiu ao lugar de Bina, os graus se dividiram em duas metades — GE e AHP, ou MI ELEH . …

Este discernimento é aparente principalmente no Partzuf YESHSUT, no qual há apenas VAK de luzes em GE dos vasos, razão pela qual é chamado MI. Seus AHP , que são as três letras ELEH, caíram para o grau abaixo dele, para ZON. Além disso, ZON têm apenas GE em luzes de VAK, e seus AHP caíram para o grau abaixo deles, que são três mundos BYA (Zohar para Todos, Vol. 1, Introdução de O Livro do Zohar “Explicação Geral para Todos os Quatorze Mandamentos e Como Eles São Divididos nos Sete Dias da Criação”, #9).

O Zohar descreve como a escada de graus espirituais é estruturada de cima para baixo. Cada grau subsequente não está localizado diretamente abaixo do anterior. Parte do nível superior entra no inferior de tal forma que nenhum grau tem espaço livre, exceto por seu ponto médio chamado de terço médio de Tiferet.

Do terço superior de Tiferet e acima, cada grau recebe do grau superior que está embutido nele. Do terço inferior de Tiferet e abaixo, cada nível está dentro do inferior. É assim que toda a escada de graus é organizada.

Os AHP do grau superior estão dentro de GE do grau inferior, e os AHP do grau inferior estão dentro de GE do seu grau inferior, e assim por diante. Dentro de cada grau, há uma pequena camada — o terço médio de Tiferet — que permanece livre da influência do superior e da necessidade de dar ao inferior.

Na parte superior de seus GE, onde os AHP do grau superior estão embutidos, cada Partzuf está sob a força do grau superior. Na parte inferior de seus AHP, que desceu para GE do grau inferior, cada Partzuf está a serviço do grau inferior.

Assim, cada Partzuf tem apenas o terço médio de Tiferet como seu espaço independente, onde decide com quem se alinhar, com o superior ou o inferior, se deve ascender continuamente ou permanecer abaixo.

É assim que a escada de graus é estruturada de cima para baixo, e devemos usá-la corretamente para ascender.

Da Lição Diária de Cabalá 02/03/11, Zohar para Todos, “Explicação Geral para Todos os Quatorze Mandamentos e Como Eles São Divididos nos Sete Dias da Criação”

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Eu nunca corro atrás de pessoas famosas ou ricas. Elas são absolutamente vazias; não há nada que você possa fazer com elas. Nada! Elas existem em uma sociedade em uma espécie de casca que as amortece.

Elas são forçadas a jogar seus jogos, a representar suas performances na vida. Essas são pessoas infelizes que já estão mortas enquanto ainda estão vivas.

Então por que eu precisaria delas? O que eu posso ganhar com elas? Você tem que jogar junto com elas, dizer o que elas querem ouvir, bajulá-las. Então elas vão pagar você. Mas ao fazer isso, você deixa de ser direto e honesto consigo mesmo, e direcionado à meta. É por isso que eu não consigo nem imaginar como um Cabalista poderia estar envolvido em tais coisas.

Pergunta: Mas você tem alguns alunos famosos?

Resposta: Eu os destaco? Eu os coloco abaixo de todos os outros. Que diferença faz se um é um compositor famoso e outro é um ator conhecido? Ele é famoso para os forasteiros que gritam de excitação e jogam seus chapéus para o alto quando o veem porque ele os entretém do palco.

Mas eu não presto atenção a isso; eu não valorizo isso. Assim como eu não valorizo os poucos advogados e economistas que estudam comigo. Qual é a diferença? Eles se destacam por seu potencial espiritual, suas capacidades internas e como eles as realizam? Agora isso é uma questão diferente. Mas tudo o que é corpóreo não tem relação com a Cabalá.

Estar totalmente comprometido com a meta, é isso que valorizo em uma pessoa. É por isso que agradeço ao Criador. Não tenho nada de bom em meu caráter ou qualidades, exceto por uma coisa: não desisto da meta. Claro, isso me foi dado de cima; não é meu próprio mérito. Mas é a única coisa que realmente aprecio em mim mesmo. Não que eu tenha orgulho disso, mas eu valorizo.

De “Eu Recebi uma Chamada. É melhor estar vazio do que cheio”, 23/06/10

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