Michael Laitman, no The Times of Israel: “Quem É A Rainha Da Beleza?”

Pela primeira vez desde 1950, não haverá concurso de beleza Miss Israel em Israel, e Israel não enviará uma competidora para o concurso de Miss Universo que acontecerá nos Estados Unidos em janeiro. Segundo o i24 News, a decisão “suscitou muitas reações, algumas lamentando o fim do evento, outras comemorando. Nos últimos anos”, continua a história, “o concurso foi criticado com base no fato de que as mulheres são julgadas apenas por sua aparência física”.

Eu simpatizo com os críticos. Não acho que o comprimento das pernas de uma mulher seja um parâmetro para sua beleza. Além disso, como alguém pode decidir quem é a mulher mais bonita do mundo quando cada raça e etnia tem sua aparência característica? Como podemos comparar o padrão de beleza japonês com o padrão de beleza europeu, e quem pode dizer qual é o mais bonito?

Para fingir que essas garotas são tratadas como tudo menos objetos, os juízes fazem perguntas bobas aos competidores, que ninguém espera que respondam com sinceridade. Se fôssemos acreditar nelas, pensaríamos que todas as meninas desejavam a paz mundial e estão profundamente preocupadas com as mudanças climáticas.

Um aluno meu me disse que o concurso está perdendo popularidade e perguntou por que eu achava que isso estava acontecendo. Fiquei feliz em saber disso; acho que pode ser um sinal de que estamos amadurecendo e começando a olhar além do físico.

É hora de começar a buscar a beleza interior porque, no final das contas, é isso que faz as pessoas felizes. Quando você procura a beleza interior de uma mulher, descobre que não pode medi-la. Isso é verdade não apenas para as mulheres, mas para todas as pessoas. Quando você procura por sua beleza, ela está sempre escondida.

A beleza de uma pessoa evolui com o tempo. É definida pelas conexões de uma pessoa com outras pessoas e com o meio ambiente. Pessoas bonitas são pessoas atenciosas, pessoas que simpatizam com as tristezas e dificuldades dos outros e querem ajudá-los a se sentirem melhor.

Esses sentimentos são um dom, mas também podemos desenvolvê-los. Uma vez que reconhecemos como somos egocêntricos, podemos aprender a mudar.

Não é um processo que se pode fazer por conta própria, mas se nós, como sociedade, decidirmos que estamos fartos da “cultura do eu! eu! eu!”, poderemos aprender a pensar mais em termos de nós! e menos em relação a mim! Isso fará um mundo bom para todos. Certamente é uma maneira melhor de promover a paz mundial do que realizar concursos de beleza do Miss Universo.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Significado De Ser Judeu”

Recebi um e-mail de um homem que se converteu ao judaísmo em uma sinagoga reformista no Arizona, EUA. Para sua consternação, ele descobriu que sua conversão não era reconhecida pelas denominações conservadora e ortodoxa. Como resultado, ele começou a pesquisar o significado de ser judeu e me perguntou o que a sabedoria da Cabalá e o Livro do Zohar dizem sobre isso.

Para começar, a sabedoria da Cabalá não se relaciona com o corpo de uma pessoa ou com suas ações materiais. Ela fala e se relaciona apenas com os desejos do coração da pessoa, e como nos ajudar a nos unir uns com os outros e com o poder da unidade, o Criador. Como resultado, a sabedoria da Cabalá não se relaciona com a religião formal de uma pessoa, mas apenas com seu estado espiritual. Em outras palavras, uma pessoa pode ser judia e membro da nação israelense em um momento, e um gentio (não-judeu) em outro. Ao mesmo tempo, alguém pode nascer em uma religião totalmente diferente, mas ser considerado um membro do povo de Israel no sentido espiritual. Espero que minha explicação abaixo esclareça o que quero dizer com essas declarações, que sei que surpreenderão muitas pessoas.

A palavra hebraica para “judeu” é Yehudi, da palavra yechudi [único ou unido]. A unidade é o coração e a alma do judaísmo, e particularmente a unidade acima das diferenças e divisões. O rei Salomão disse (Provérbios 10:12): “O ódio provoca contendas, e o amor cobrirá todos os crimes”. O Livro do Zohar (porção Aharei Mot) descreve a relação entre unir-se precisamente acima do ódio, e o que isso significa para o mundo inteiro: “’Quão bom e quão agradável é que os irmãos também vivam juntos’. Estes são os amigos, pois eles se sentam juntos inseparavelmente. A princípio, eles parecem pessoas em guerra, desejando se matar. Então ‎eles voltam a estar no amor fraterno.‎ …E vocês, os amigos que estão aqui, como vocês estavam em carinho e amor antes, não se separarão doravante … e por seu mérito haverá paz ‎no mundo”.

Os ancestrais do povo de Israel se uniram tão profundamente que se tornaram um, ou como o grande comentarista RASHI descreveu, “como um homem com um coração”. Apenas uma vez que eles alcançaram essa profunda unidade, eles foram proclamados uma nação, tendo se unido com o poder de doação que nos referimos como o Criador, e uns com os outros. Uma vez que eles alcançaram essa unidade, eles foram ordenados a conduzir o mundo à unidade, como o Profeta Isaías (42:6-7) descreveu: “Eu te designarei como … uma luz para as nações, para abrir os olhos dos cegos, para tira os presos do cárcere, e da prisão os que habitam nas trevas”.

De fato, se examinarmos a ascendência dos fundadores da nação de Israel, descobriremos que o maior deles tinha raízes não-judaicas. Eles alcançaram a grandeza porque uniram o povo, não por algum privilégio ancestral. Abraão, o fundador de nossa nação, não nasceu judeu; a nação não existia antes do seu tempo. A esposa de Moisés, Zípora (Séfora), liderou as mulheres do povo de Israel junto com a irmã de Moisés, Miriã, depois que eles saíram do Egito e cruzaram o Mar Vermelho. Rabi Akiva, o maior sábio depois de Moisés, cujos discípulos escreveram O Livro do Zohar e a Mishná (a base do judaísmo), nasceu de pais que não nasceram judeus. Outro dos maiores discípulos de Rabi Akiva, Rabi Meir, que é o terceiro sábio mais frequentemente mencionado na Mishná, e cuja esposa Bruriah é citada na Gemara, descenderam do imperador romano Nero. E por último nesta lista, mas certamente não menos importante, Rute, a moabita, a heroína da história bíblica, foi a bisavó do maior rei de Israel, o rei Davi, e cuja dinastia foram os reis do povo de Israel por séculos, durante os melhores tempos de Israel.

Vemos, portanto, por que a sabedoria da Cabalá não presta atenção à ancestralidade física da pessoa. Se uma pessoa acredita que a unidade de todas as pessoas é o valor final, que tudo o mais é secundário a ela, e se esforça para unir todas as pessoas “como um homem com um coração”, no sentido espiritual, essa pessoa é considerada um membro do povo de Israel.

Do ponto de vista espiritual, como a sabedoria da Cabalá o vê, ser judeu não tem nada a ver com a cor ou credo de alguém. O único “teste” é se a pessoa luta pela unidade ou pelo egocentrismo. Enquanto ela escolhe a unidade, é Israel. Se você já assistiu a uma de minhas aulas, verá que tenho alunos de todo o mundo e de todas as etnias e origens. A única coisa que nos une é a nossa aspiração de se unir acima de todas as diferenças. Esse é o povo espiritual de Israel.

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Comentário: Dizem que uma pessoa produz cerca de 60 litros de lágrimas durante sua vida.

Minha Resposta: Mas já não são lágrimas de tristeza ou alegria, que são o resultado de alguma experiência, mas lágrimas necessárias para lavar os olhos.

Pergunta: Sim, provavelmente todos os dados foram misturados durante a pesquisa. Curiosamente, as pessoas podem chorar desde o nascimento até a morte dezenas de milhares de vezes, incluindo choro na infância e em todos os nossos estados subsequentes.

Cientistas alemães estimam que as mulheres podem chorar de 60 a 70 vezes por ano, enquanto os homens choram dez vezes menos. Eles determinaram que os homens choram por 2 a 4 minutos em média e o choro das mulheres pode durar muito mais.

Qual é a diferença espiritual entre lágrimas femininas e masculinas?

Resposta: Não posso dizer que haja uma diferença no mundo espiritual porque uma mulher e um homem são estruturas ligeiramente diferentes lá do que no mundo corpóreo.

Está claro por que em nosso mundo as lágrimas das mulheres e dos homens são tão diferentes. Uma mulher está experimentando tudo mais emocionalmente externamente, e um homem está experimentando tudo mais emocionalmente internamente. Portanto, as lágrimas de mulheres, homens e crianças diferem em níveis: no limiar da experiência. Todos eles se manifestam de maneiras diferentes: com mais frequência, com menos frequência, mais profundamente, de formas diferentes.

No entanto, no mundo espiritual, não há diferença entre lágrimas masculinas e femininas. Ou seja, a manifestação externa tem uma certa forma, mas não há nenhuma diferença interna. Não há diferença entre um homem espiritual e uma mulher espiritual na liberação de lágrimas.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 06/11/22

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Agora vamos esclarecer o pensamento da criação. Certamente, “O fim da obra está no pensamento preliminar”. Mesmo em humanos corpóreos, com seus muitos pensamentos, o fim do trabalho está no pensamento preliminar (Baal HaSulam, O Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, “Restrição e Linha”, Observação Interna, Capítulo 1, Item 10).

O pensamento da criação é revelar os grandes desejos em todos os seres criados e preenchê-los com o que eles desejam.
Em outras palavras, o pensamento do Criador é deleitar os seres criados.

Pergunta: Por que não sentimos esse pensamento?

Resposta: Nós sentimos isso em alguma medida. Afinal, sentimos vontade de curtir, mas em uma dose mínima.

O desejo de doar no Emanador necessariamente gera o desejo de receber no emanado, e é o vaso no qual o ser emanado recebe Sua abundância.

Uma vez que o Criador é o desejo de doar, o resultado é que o desejo de receber aparece automaticamente na criação de acordo com a lei de causa e efeito.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)“, 30/10/22

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Deixe-me explicar isso nas almas das pessoas, que também são espirituais: é sabido que a forma da lei espiritual é simples. Certamente, há tantas almas quanto corpos, onde brilham as almas. No entanto, elas são separadas uma da outra pela disparidade de forma em cada uma delas. (Baal HaSulam, O Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, Item 4, “Restrição e Linha”, Observação Interna).

Pergunta: O que significa que existem almas e que toda alma tem algum tipo de corpo?

Resposta: O desejo em si não significa nada. Mas sua forma, isto é, o que ela almeja e com o que deseja ser preenchida, determina a essência do próprio desejo e o objeto no qual ele se manifesta.

Pergunta: Baal HaSulam escreve: Existem tantas almas quanto corpos onde as almas brilham. O que significa que “a alma brilha no corpo”?

Resposta: A questão é que o desejo, que determina toda a propriedade do corpo, pode variar; pode diminuir, aumentar e assumir várias formas e tipos. Assim, algum tipo de evolução ocorre o tempo todo, como uma mudança na forma do desejo em seu tamanho ou em seu caráter. Desta forma, todos os desejos diferem uns dos outros.

O desejo interior é definido como a alma. Isso também determina qual é a essência desse objeto e o que exatamente ele quer – se ele quer receber para si mesmo, para o bem dos outros, doar para o seu próprio bem ou para os outros, de que forma, e assim por diante. Tudo isso separa as almas umas das outras e as diferencia na distância entre elas em qualidade e quantidade.

A realização da alma é chamada de luz. Acontece que se os desejos são preenchidos com algo, por exemplo, com sofrimento ou prazer, isso é chamado de luz da alma.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)“, 30/10/22

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Pergunta: Você explicou que no processo de estudar Cabalá, uma pessoa passa por experiências onde a linha esquerda se abre constantemente e é necessário superá-la o tempo todo. O que prende uma pessoa? O que a impede de sair?

Resposta: O nível de desenvolvimento. Claro, você pode ir a algum lugar da aldeia e viver uma vida normal, ou se tornar um zelador ferroviário – 20 km lá, 20 km aqui, verifique os trilhos, aperte as porcas das cabines dormitórios.

Você pode viver dessa maneira? Lá você não tem internet nem jornais, só rádio. Você senta e ouve alguma coisa. Isso é tudo. Em troca, você tem uma vida boa e tranquila.

Você desenvolverá uma pequena horta ao seu redor mais um salário; de um trem que passa, às vezes você pode deixar cair os produtos que encomendou. Você viverá tranquilamente longe de todos. O que poderia ser melhor? Caminhe pela floresta com uma arma, pesque no lago, ouça o canto dos pássaros. O que há de errado? Por que você não pode se limitar a isso?

Comentário: Primeiro, é uma separação das outras pessoas.

Minha Resposta: Por que você precisa de outras pessoas? O que elas te dão? Olha o que está acontecendo aqui, sim? Por que você precisa se sentar nesta “lixeira”?

Você simplesmente não pode fazer isso de outra maneira. Não porque você não tenha crescido em uma guarita, mas porque, de acordo com seu desenvolvimento interior, você não pode mais viver em tal estado. É assim que a natureza desenvolve você.

Veja o que está sendo feito com as cidades. Em um século, a população de uma cidade com um milhão de habitantes cresceu para 20 a 30 milhões, e não há limite para isso.

Hoje, uma pessoa não pode viver longe dos outros. É assim que o programa de criação é especialmente projetado para forçar as pessoas a se conectarem para que trabalhem juntas em seu egoísmo comum na conexão correta umas com as outras e usem o método de influência da luz superior para se corrigirem.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Cuidado, Cabalá”, 19/10/13

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Comentário: Existem muitas citações sobre os benefícios do silêncio. Por exemplo, “o silêncio é a cerca em torno da sabedoria”.

Minha Resposta: Sim, quando uma pessoa fica em silêncio, ela retém sua sabedoria, não a pulveriza. E se fala, toda a sua sabedoria flui gradualmente dela para o ar, para todos os outros.

Deve ser entendido que o silêncio é sempre preferível. Não há nada no mundo que valha a pena falar. Pelo contrário, é sempre melhor ficar calado.

Pergunta: Então por que a fala é dada ao homem?

Resposta: Para ficar de boca fechada e falar só o necessário.

Pergunta: Isto é, aqui uma pessoa tem, por assim dizer, liberdade de escolha: ela pode dizer o que é necessário ou pode dizer coisas diferentes?

Resposta: É melhor ficar calada sobre várias coisas.

Pergunta: Há uma citação de Menachem Mendel de Kotzk: “Não há maior grito do que o silêncio” O que isso significa?

Resposta: Quando nos parece que uma pessoa deveria dizer algo, mas fica em silêncio, nós percebemos seu silêncio como uma afirmação muito séria.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 23/10/22

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Pergunta: Via de regra, quando um recém-chegado vem até nós, ele é, por assim dizer, elevado aos seus próprios olhos. Digamos que ele era um zelador comum, e aqui ele é exaltado de tal forma que começa a inflar como um balão. Então eles o deixam ir, e ele murcha ou outra coisa. Por que o sistema funciona assim?

Resposta: Para esfregar um pouco o egoísmo dele. Ele é “espancado” para que comece a levar a sério as coisas espirituais e a negligenciar as coisas materiais. Mas pode levar anos até que todo o procedimento seja concluído e ele comece a se perceber corretamente em relação ao mundo espiritual.

Comentário: Mas a condição que mencionei é obtida naturalmente. Por exemplo, um convidado vem de algum lugar e simplesmente se perde e não sabe o que fazer.

Minha Resposta: Na verdade, ao exaltar um amigo, não mentimos para nós mesmos ou para os outros e não nos envolvemos em bajulação. É que estamos muito satisfeitos por ver nosso amigo que mora muito longe e está conectado conosco.

Pergunta: Neste caso, como podemos proteger a psique humana?

Resposta: Se ele está constantemente engajado conosco, ele vê como nos tratamos, que não o recebemos pessoalmente, mas sua contribuição, trabalho e participação, ou seja, seu esforço.

Um grupo bem organizado introduz corretamente uma pessoa no sistema.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. O Maior Homem do Mundo”, 12/10/13

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