Nas Notícias (do The Guardian): “O crescimento sem limites é a fantasia de economistas, empresas e políticos. Ele é visto como uma medida de progresso. Como resultado, o produto interno bruto (PIB), que supostamente deve medir a riqueza das nações, surgiu como o número mais poderoso e o conceito dominante em nossos tempos. No entanto, o crescimento econômico esconde a pobreza que ele cria através da destruição da natureza, que por sua vez leva à incapacidade de comunidades em se sustentar”.

“Assim incríveis ciclos da natureza de renovação de água e nutrientes são definidos como não produtivos. Os camponeses do mundo, que fornecem 72% dos alimentos, não produzem; as mulheres que cultivam ou fazem a maior parte do trabalho doméstico também não se encaixam nesse paradigma de crescimento. A floresta viva não contribui para o crescimento, mas quando as árvores são cortadas e vendidas como madeira, temos crescimento. Sociedades e comunidades saudáveis ​​não contribuem para o crescimento, mas a doença cria crescimento através, por exemplo, da venda de medicamentos patenteados”…

“Tanto a ecologia como a economia surgiram da mesma raíze – “oikos“, a palavra grega para casa. Enquanto a economia estava voltada para a família, ela reconhecia e respeitava a sua base de recursos naturais e os limites de renovação ecológica. Ela estava focada em fornecer as necessidades humanas básicas dentro desses limites. A economia baseada na casa também era centrada nas mulheres. Hoje, a economia está separada e em oposição a ambos os processos ecológicos e as necessidades básicas. Enquanto a destruição da natureza tem sido justificada em razão da criação de crescimento, a pobreza e a desapropriação aumentaram. Apesar de ser não sustentável, também é economicamente injusta”.

Meu Comentário: A nossa inclinação ao mal, o egoísmo, brinca conosco e nos leva para a crise e um beco sem saída, de modo que reconheçamos o seu mal e comecemos a procurar como corrigi-lo, até encontrarmos a sabedoria da Cabalá e assumirmos a sua realização e objetivo. Isso acontece de acordo com o plano: “Eu criei a inclinação ao mal, e criei a Torá como tempero. Isso se refere à própria Luz, uma vez que a Luz nela Reforma”. Em primeiro lugar, há o reconhecimento do mal de nossa natureza, e depois nós procuramos os meios para corrigir o mal.

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Baal HaSulam, Shamati # 3, “A Questão da Realização Espiritual”: …o Criador quis que alcançássemos e compreendêssemos a abundância como “Seu desejo de fazer o bem às Suas criações”.

Pergunta: Em geral, por que precisamos de todos estes segredos ao longo do caminho?

Resposta: O “segredo” é um lugar que estamos prestes a descobrir, aos poucos, através da aplicação de esforço suficiente; ele aparece cada vez mais em “pequenas doses”, que se alternam com os nossos esforços. Assim, pouco a pouco, nós estamos moldando os vasos, o desejo de finalmente revelar a Luz do Infinito, o mundo inteiro, que vai nos permitir reconhecer, entender e estar em adesão. O Criador quer nos satisfazer e agradar; por isso, nós temos que alcançar equivalência de forma com Ele, seguindo o Seu exemplo e a construção de nós mesmos em conformidade.

Nesse meio tempo, é um mistério para mim. Ele está na minha frente, mas eu ainda não posso alcançá-Lo, porque não tenho vasos adequados.

No entanto, eu tenho que querer isso. Qual é o valor de lhe dar-lhe um presente que você não quer? Como você pode apreciá-lo? Digamos que me foi oferecida uma refeição maravilhosa que inclui peixe, carne, numerosas saladas e frutas, vinhos, as carnes mais ricas e requintadas; ao mesmo tempo, eu estou limitado por um desejo muito estreito, muito pequeno, tanto em magnitude como em qualidade, ou seja, pela capacidade de distinguir os gostos.

Como pode o Criador desencadear o nosso “apetite”? Eu não posso simplesmente comprar este “jantar”; primeiro algo precisa ser agitado, estimulado, aberto. Um forte desejo deve ser cultivado em mim, para que eu vá até Ele e peça-Lhe esta refeição. Ao mesmo tempo, Ele me dá obstáculos até que o meu desejo se torne completamente formado, o qual só precisará ser preenchido.

Pergunta: Existe outra maneira de atingir este estado, exceto passando por golpes?

Resposta: Estes não são problemas ou infortúnios; eles são um meio de despertar as verdadeiras necessidades. Eu as transformo em problemas. O Criador sofre, mas Ele não tem outra opção. Afinal de contas, Ele quer que eu desfrute. Ele preparou tanta coisa para nos dar, mas o meu desejo é atraído para coisas diferentes: comida crua em vez de Seu banquete. O apetite está lá, mas não pelos Seus pratos.

Assim, a forma de ocultação e despertar, interioridade e exterioridade, todo este mundo que me traz confusão, o grupo, etc., eu ainda vejo outra maneira, que tudo isso vem do Infinito, que o Criador quer dar para mim.

“O fim de um ato está no pensamento preliminar”. Há apenas a Luz do Infinito e o desejo de receber; de acordo com o objetivo da criação, o desejo de receber prazer deve ser preenchido completamente com a Luz. No entanto, a Luz contém certos detalhes que, a fim de apreciá-los, eu tenho que atingir a altura do Criador.

Portanto, nós temos três fatores:

• Gozo
• O embrião do desejo
• As condições em que o desejo deve ser estendido até que o prazer seja “engolido” por completo, e “provado” totalmente em todas as suas propriedades intrínsecas. No final, eu compreendo toda última migalha, sinto todos os gostos que o Criador preparou para mim.

Esses três fatores dão origem a mais uma descida a este mundo para me apresentar todos os meus “problemas”. Essa é a forma como todas as condições necessárias são ordenadas, e não há como nos escondermos disso. O estado final é pré-estabelecido no início; tudo está ligado ao mundo do Infinito, ao pensamento que acabará por nos levar à alegria completa.

Isso significa que tudo o que nós passamos é para revelar o nosso “apetite”: o desejo de ser satisfeito com as iguarias do Criador. A Luz Superior permanece em repouso absoluto e aguarda apenas as minhas necessidades.

Como eu posso gerar uma necessidade de receber Sua Luz? Onde eu posso encontrar um estímulo que vai “agitar” a minha alma na medida em que a fome “desperta” o meu estômago? Como podemos entrar em sintonia com os gostos do criador?

Para isso, nós precisamos de um tipo especial de aspiração que é formado através do nosso trabalho no grupo, com os nossos amigos. O grupo é o lugar onde um novo desejo começa. Quando nós conseguirmos corrigir a quebra, vamos reconhecer nossas novas necessidades que são instigadas não pelos nossos impulsos “animais”, mas pela autêntica “inclinação ao mal” que nos impede de nos conectar uns com os outros.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 13/11/13, Shamati # 3

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Pergunta: De acordo com o método integral, para se criar uma família basta que um homem e uma mulher não sejam repelidos pelo um outro. Por outro lado, você mencionou que as almas são reunidas seletivamente, como resultado de sua semelhança de Reshimot (genes espirituais). O que mais nós temos que saber, a fim de implementar corretamente a metodologia?

Resposta: Nós sabemos que na espiritualidade a convergência acontece de acordo com o princípio da semelhança.

A semelhança neste mundo se manifesta em características comuns de personalidade, interesses comuns e pontos de vista, educação e nível social semelhantes. Todas estas coisas são muito importantes quando se trata de criar uma família.

Naturalmente, quando um casal está envolvido no avanço espiritual, isso se torna mais importante. No entanto, a semelhança material em nosso mundo deve ser comparada. Então, quanto mais as pessoas são semelhantes, próximas em espírito e educação, mais fácil e preferível é para eles terem uma família, que vem da lei espiritual da equivalência.

Eu não posso me casar com uma mulher da Austrália ou da África, por exemplo. Eu não estou falando sobre a cor de sua pele, mas sim de nossas propriedades internas, pois elas são totalmente diferentes entre si! Não vamos entender um ao outro pelo resto de nossas vidas!

Nós vamos conviver na mesma casa e até mesmo ter filhos (isso não é um problema), mas vai ser extremamente difícil para nós entender um ao outro internamente, porque a linguagem interior dela é completamente diferente da minha. Só parece que ela diz as mesmas palavras que eu; na verdade, as imagens que estão escondidas por trás das palavras que vivem em seu coração e mente são completamente diferentes das minhas.

Nós falamos uma língua material, mas cada um de nós temos uma linguagem interna completamente diferente que se baseia nas imagens que estão escondidas pelas palavras. Quando eu digo algo, eu tenho certa imagem por trás da palavra que eu disse e esta palavra evoca uma imagem totalmente diferente nela. Nós mal vamos nos entender. Na prática, isso simplesmente não acontece.

No reino espiritual, nós estamos unidos, incluídos um no outro. Eu aceito o seu mundo interno e ela toma o meu, não material, mas espiritual! Nós somos incapazes de aceitar o mundo material interno de outra pessoa porque não podemos corrigir nada neste mundo. Não podemos corrigir nossas qualidades materiais com as quais nascemos e que foram desenvolvidas em nós no processo da nossa formação e educação. Nós simplesmente não podemos fazê-lo!

Nós vemos essas coisas acontecerem mesmo com as pessoas em nosso círculo interior que tomam um marido ou esposa de um lugar distante e com uma mentalidade completamente diferente. Eles simplesmente não se entendem! Eles vivem juntos porque fazem parte do grupo e é por isso que adquiriram algo em comum, mas eles ainda não têm o significado interno de um olhar ou de entender um ao outro sem palavras. A mentalidade é extremamente importante!

Pergunta: Os cônjuges que têm diferentes mentalidades podem melhorar seu relacionamento ao aspirar à espiritualidade?

Resposta: Eu não creio! É impossível “entrar” em outra pessoa com um tipo diferente de mentalidade. É muito difícil! Até mesmo psicólogos ou políticos não podem fazê-lo. Ninguém pode! É preciso uma reorganização geral e completa do próprio cérebro. É impossível ter duas mentalidades simultaneamente. Mecanicamente, artificialmente isso pode supostamente acontecer, mas não realmente.

A mentalidade se refere à essas imagens conceituais do mundo que a pessoa adquire durante os primeiros 15-20 anos de sua vida. É impossível substituir ou alterá-las!

Qual é a linguagem interna que cada um de nós tem? São nossas imagens internas deste mundo que representamos em conexão com específicas formas, pensamentos e palavras. Por exemplo, às vezes nós vemos todos os tipos de códigos na tela do computador que representam a linguagem interna de um computador. Apesar de digitar palavras e dar comandos em inglês, russo e outras línguas, o computador converte-os em sua linguagem oculta que ele executa.

Nós também temos uma língua interna semelhante: ela é imutável e não pode ser alterada. Portanto, eu posso me relacionar externamente com outra pessoa, mas sempre haverá uma barreira entre nós. E não há nada que possamos fazer sobre isso; é o resultado de estarmos expostos ao ambiente durante a nossa infância e juventude.

Da Discussão sobre “Grupo e Disseminação” 20/10/13

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Pergunta: De onde você tira tanta paciência para responder as mesmas perguntas repetidamente?

Resposta: Por natureza, eu sou impaciente. No entanto, quando eu respondo as perguntas, eu sempre revelo algo novo. A pessoa muda a cada dia. Mesmo que ela faça a mesma pergunta hoje, amanhã e depois de amanhã, eu sinto a sua transformação, e esta pergunta é sempre nova para mim. Através dela, eu revelo cada vez alguma propriedade e, assim, recebo a minha próxima sensação do mundo superior. Portanto, suas perguntas servem como uma plataforma para mim, a fim de cada vez atrair algo do Alto e fazer uma nova descoberta.

Da Discussão sobre “Grupo e Disseminação” 22/10/13

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O Livro do Zohar, “VaYikahel“, item 131: Isto é assim porque após a separação ZA foi estabelecido como inteiramente Hassadim, na linha direita, e Malchut como todas Gevurot, na linha esquerda. Portanto, eles são dispostos como em duas linhas, a direita e esquerda de Bina, até ZA subir na linha do meio e estabelecer a paz entre eles, unindo-os um com o outro.

Disto depende a nossa subida, na medida em que possamos atribuir tudo, todas as razões, a uma causa, a um estado, à linha do meio. A linha do meio não é encontrada na natureza; ela vem da Luz que Reforma.

Se nós tentamos estabelecer a linha do meio por nós mesmos, a linha esquerda é revelada em contraste com isso, como se diz: “Aquele que é maior do que seu amigo (na linha direita), seu desejo é ainda maior (do que a linha à esquerda)”. Então, as duas linhas convergem para a linha do meio, e nós subimos.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 25/12/13, Escritos do Baal HaSulam

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Baal HaSulam, “Um Discurso para a Conclusão do Zohar”: A questão é que o Criador tirou nossa terra santa dos estrangeiros e nos deu de volta, mas nós não temos recebido a terra em nossa própria autoridade, desde que ainda não chegou o momento da recepção…

Afinal, não temos nenhuma independência econômica, e não há independência política sem independência econômica.

Não apenas aqueles na Diáspora não estão inclinados a vir até nós e deliciar-se com a redenção, mas uma grande parte daqueles que têm sido resgatados e que já estão habitando entre nós, estão esperando ansiosamente se livrar desta redenção e retornar à Diáspora de onde vieram.

Em primeiro lugar, isto fala sobre aquelas pessoas que, no sentido físico, são descendentes dos judeus que atingiram a espiritualidade dois mil anos atrás e passaram de geração em geração no exílio até os nossos dias.

Além disso, lado isto é para todos aqueles que receberam um impulso para vir para a terra de Israel. Por outro lado, eles rejeitam isto, se retiram e hesitam. A inclinação ao mal é revelada neles e a resistência dos dois opostos aparece.

Quanto à independência econômica, é impossível sem a independência nacional. E não pode haver independência nacional, enquanto não houver nenhuma independência ideológica. E não pode haver qualquer independência ideológica, enquanto não houver nenhuma independência espiritual.

E a independência espiritual só é possível se nós, o povo de Israel, estivermos desapegados de todos os outros métodos materiais que estão no mundo e aderirmos à nossa espiritualidade. E quando nos conectarmos à nossa raiz, através dela teremos independência ideológica, independência nacional, independência política e independência econômica.

Então, o mundo inteiro vai ver que estamos nos organizando e construindo nossas vidas de acordo com o novo método. É especificamente este método, se o mundo todo aceita-lo de nós, que tornará possível que todos passem por esta crise e entrem numa vida de plenitude. E isto é o que se chama ser uma “Luz para as nações”.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 24/12/13, Escritos do Baal HaSulam

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Todas as pressões que sentimos, os pequenos empurrões que avançam a criação ao longo do eixo do tempo forçando-a a se desenvolver gradualmente, e as terríveis aflições que atravessa, tudo deriva do amor do Criador que quer nos avançar e que age considerando apenas a meta. A Providência do Criador é uma providência proposital e não leva em conta diferentes eventos e estados que nós atravessamos.

É impossível dizer que o Criador, a força de amor e doação, não se importa como sentimos. Em primeiro lugar, Ele a sente si mesmo, e muito mais do que nós fazemos de acordo com Seu nível. A inadaptabilidade, a falta de equivalência de forma do ser criado para com o Criador, é sentida como grande tristeza nos níveis superiores.

Nós, no entanto, sentimos apenas as fracas ressonâncias dessa dor na medida em que podemos senti-la somente por nossa conta. Da mesma forma que a doação aumenta a sensação de prazer 620 vezes, o sofrimento também é sentido na parte superior 620 vezes mais forte do que nos parece. Esta é realmente uma diferença infinita.

O Criador é um nível superior em comparação a nós e, portanto, a nossa inadaptabilidade, nossa deficiência, é sentida nele de forma nítida. À medida que a perfeição futura é revelada no nível superior, nós já podemos ver nossa deficiência no estado atual, nosso desamparo, nosso sofrimento e nossa incapacidade de justificar o Criador, que age por nossa causa, como o bom e o benevolente, só por amor. Ainda por causa de nossas corrupções, nós não entendemos esta bondade e não avançamos.

É apenas um problema psicológico de determinar que tudo o que sentimos agora está nos curando e nos levando à adesão. Então, todos os problemas são resolvidos, a escuridão se torna a Luz da fé, e a amargura se torna doce. Nós não precisamos de mais nada! Na verdade, nada muda, exceto a maneira que podemos determinar o estado em que já nos encontramos. É como se diz: “e você comerá o que é antigo”.

Agora nós estamos na Luz do Infinito, no mundo eterno, no estado fixo. Todas as ocultações estão somente em nós, em nossa percepção, em nosso entendimento, apenas na nossa realização interna. Nós só temos que mudar a nossa atitude interior e preferir doar do que receber, e sentiremos que estamos nos movendo para o mundo eterno e perfeito na mesma medida. Nós vamos perceber que o nosso mundo era imaginário. Portanto, nós realmente não precisamos corrigir nada, exceto nossa percepção da realidade.

Pergunta: Como eu posso determinar que tudo o que acontece comigo me leva à adesão?

Resposta: Para isso eu tenho que aceitar a mente do ambiente em vez de minha própria mente. Um ambiente é um grupo, um professor, e livros que devem realizar tal mudança em mim que um novo estado será revelado em mim: o estado chamado Criador.

Da Preparação para a Lição 22/12/13

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Nas Notícias (do ScienceDaily): “Escrevendo na atual edição especial ‘psicologia da paz’ da revista American Psychologist, o principal autor, Bernhard Leidner, Linda Tropp e Brian Lickel do programa Psicologia da Paz e da Violência do UMass Amherst, dizem que se a pesquisa sobre psicologia social se concentrasse apenas em como suavizar as consequências negativas da guerra e da violência, ‘ela ficaria muito aquém do seu potencial e valor para a sociedade’.

”‘Ao resumir as perspectivas psicológicas sobre as condições e motivações por trás dos conflitos violentos’. diz Tropp, ‘encontramos que as contribuições da psicologia podem se estender além da compreensão das origens e da natureza da violência para promover a não-violência e a paz’. Ela acrescenta, ‘Nós nos opomos à visão de que a guerra é inevitável e argumentamos que compreender as raízes psicológicas do conflito pode aumentar a probabilidade de evitar a violência como uma forma de resolver os conflitos com os outros’.

“Os autores reconhecem que conflitos e violência entre grupos persistem porque eles frequentemente dão às pessoas formas de lidar com as necessidades psicológicas, por identidade, segurança e poder”.

Meu Comentário: A causa de todos os conflitos é a nossa natureza: o egoísmo, o desejo de nos satisfazer à custa dos outros. Até que corrijamos isso, vamos lutar por qualquer motivo, até a destruição mútua sem fundamento porque a necessidade natural psicológica de lutar nos motiva à ação.

E só nos resta nos dirigir para a destruição mútua ou para a correção da nossa natureza no oposto, de modo que a conexão, união e o interesse mútuo se tornem nossa necessidade psicológica. Essa transformação só pode ser feita pela Luz Superior.

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Será que eu posso orar por mim mesmo se realmente quero avançar na espiritualidade? Claro que não. Como eu posso ter certeza que estou pedindo poder, mudança de humor, mudança do verdadeiro estado, de modo que vai ser pela doação, pelo Criador?

Só pedindo pelo grupo é que eu posso ter certeza e checar a mim mesmo, como nas palavras da canção: “por meus irmãos e amigos eu peço a paz para eles”. Isso significa que eu estou pedindo pelo grupo, pelos amigos e por isso espero chegar ao pedido certo e deleitar o Criador.

Esta é a ordem certa: do amor dos seres criados ao amor do Criador. Através do amor dos seres criados eu posso ver e ter certeza que estou me dirigindo corretamente e que não estou confuso, nem mentindo para mim mesmo. Então, através do amor dos seres criados, eu tenho que me concentrar no amor do Criador. É impossível alcançar o Criador sem o nível de transição do amor dos seres criados. É por isso que a quebra ocorreu e nosso mundo quebrado foi criado.

Caso contrário, nós nunca poderíamos doar ao Criador, já que Ele está oculto de nós. Se Ele fosse revelado, correríamos para Ele como um ladrão que corre na frente da multidão, gritando: “Pega o ladrão!” Eu ansiaria por Ele como a fonte de prazeres e gostaria de me conectar a Ele para o meu próprio benefício. Mas como ele está oculto, eu não tenho para onde correr e nem sei quem é o Criador.

Este é o motivo para a quebra dos vasos, e de todo o mundo quebrado eu recebi uma pequena parte chamada meu grupo. Se eu pratico corretamente no grupo, tentando me conectar a ele como com o Criador, então eu sempre posso checar a mim mesmo e fazer o que precisa ser feito. No final, eu alcanço o estágio de implementação: a meta da sabedoria da Cabalá e sua adição prática que é a educação integral,

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 23/12/13, Escritos do Rabash

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Pergunta: Como podemos aprender a fazer uso dos estados de mudança com relação ao grupo: esfriar–esquentar, amor–ódio?

Resposta: Isso só é possível por meio de workshops, mesas-redondas e educação integral. Esta é a única maneira que uma pessoa pode sentir que tem um campo onde pode trabalhar em si mesma como no mundo espiritual. Nós temos que estabilizar um campo onde a pessoa possa trabalhar em si mesma quando está diante do grupo, para que ela veja que pode realmente trabalhar nele com seus desejos, seus sentimentos, seus pensamentos, com todas as suas ações, com tudo o que ela tem. Ela é realmente incorporada no trabalho espiritual com todo o seu corpo, com todos os seus atributos, satisfazendo-os como se com suas próprias mãos.

Nós temos que preparar tal estrutura para os nossos amigos do grupo mundial trabalharem, e para ensiná-los a fazê-lo, e depois o mundo inteiro. Este método tem que ser tão claro e evidente para uma pessoa que ela vai entender que isso é suficiente para dar um passo, o que significa se conectar com o grupo de educação integral apenas uma vez, e isso é tudo o que ela tem que fazer! Ela já vai ser pega nele, como em uma armadilha de positiva, como se tomada por Noé em sua arca, juntamente com todos os outros. Em seguida, Noé fecha a porta e ela está protegida dentro.

Deste momento em diante, o ambiente começa a agir nela e a influenciá-la; ele explica, defende e resolve todas as suas perguntas e dúvidas. Ela já está lá dentro e não consegue sair. Assim, nós temos que construir o sistema de educação integral sob a forma de uma armadilha positiva, visto que realmente não existe nenhum lugar para o qual a pessoa possa escapar. A educação integral é chamada de “Arca de Noé.”

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 23/12/13, Escritos do Rabash

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