Rabash, Carta 43, sobre o feriado do Hanukkah: Diz na canção “A Força da minha Salvação:” “Os Gregos uniram-se contra mim, então em dias Hasmonean. Eles abriram brechas nas paredes das minhas torres e eles contaminaram todos os óleos.” Para prevenir que pensamentos estranhos e desejos indesejados entrem no coração, é necessário construir um muro que vá proteger contra todo o externo.

Este muro é chamado de fé, e só com a sua ajuda, um homem tem a oportunidade de escapar. O Klipa grego manifestou-se no fato de que o povo de Israel foi guiado pela mente externa – a filosofia proverbial. E isso é contra a fé… “Eles romperam as paredes de minhas torres e contaminaram todos os óleos” Por outras palavras, iluminação e vitalidade, fornecidas pela fé, tornaram-se fechadas para os filhos de Israel.

É uma carta muito importante. Ela nos coloca na atitude correta à vida na nossa principal guerra – a guerra contra a filosofia que quer assumir o lugar da sabedoria da Cabala. “Você não tem de atingir qualquer coisa”, ele diz: “É o suficiente refletir, imaginar alguma coisa. Na verdade, você tem a mente e imaginação, e isso é suficiente. Não há realização, por isso, estude, imagina, discuta, e isso é o suficiente. ”

Esta abordagem dos gregos nos leva a uma forma abstrata, além disso, nem mesmo o que a ciência da Cabala fala, não vestiu uma só vez a questão e como tal não captou nada, e, portanto, não foi discutido. Não, sua forma abstrata não estava vestida de assunto, porque eles nunca estiveram em realização espiritual. Em vez disso, semelhante a muitas outras religiões e crenças, os gregos distorciam textos que falavam apenas sobre uma coisa: a revelação do Criador para a criatura.

Enquanto isso, esta é toda a ciência; nossos antepassados falaram apenas sobre isso, só esse conhecimento que Moisés recebeu no Monte Sinai e escreveu a Torá em sua base. Trata-se da revelação do Criador para “Israel”: para aqueles que são dirigidas diretamente a Ele (Yashar El) e vem para a semelhança de propriedades, a adesão com Ele. Ou seja, quando o ser humano atinge o Criador em seus vasos, desejos, corrigido pela Luz que Reforma (Torah).

Se lermos as fontes primárias, acreditando que eles não contêm nenhuma realização, que precisamos apenas de estudá-los e seguir as ordens do Criador, de acordo com o que entendemos da escrita, por isso, completamente distorcemos a Torá e em vez de ir para a adesão com o Criador, nos apegamos ao nosso pensamento. Este é um verdadeiro desastre.E assim, de geração em geração, até mesmo ao fim da correção, a guerra é travada entre aqueles que alcançam e os que imaginam, “filósofos malditos”, como Baal HaSulam chama. Também teremos que nos envolver nesta batalha e ter um papel ativo nela, e não deixá-la entregue ao acaso. É nesta guerra que revelamos a insignificância da abordagem filosófica que permite discutir e filosofar sobre o que uma pessoa não sabe nada, aquilo que não atingiu através de, pelo menos, um pouco de realização espiritual.

Esta guerra é contra todos os conceitos que contradizem a sabedoria da Cabalá. Na verdade, uma pessoa não tem nada para fazer neste mundo, exceto revelar o Criador. Ela não deveria fazer mais nada. É por isso que, se estamos a falar da filosofia de vida, uma abordagem para a existência humana, e não sobre departamentos de filosofia onde têm conversas vazias com base em suas próprias fantasias ociosas, então esta abordagem deve ser direcionada apenas à meta da criação, e não a qualquer outro objetivo.

Seguimos daqui para Hanukkah, o feriado que simboliza esta guerra e o nosso sucesso na mesma. Hanukkah é um feriado muito espiritual: tudo gira em torno do “óleo”, em torno da Luz. E nós precisamos interpretar corretamente a sua essência: mesmo se nós somos poucos à escala mundial, mas se nós sabemos o segredo do “jarro com óleo” e o acendemos, ele ilumina o mundo inteiro.

Nós apenas precisamos de construir todas as condições corretamente para que os distúrbios se tornem o “pavio” para uma pessoa e de modo a que a chama da vela esteja intacta. Assim, uma pessoa chega ao primeiro grau espiritual que é chamado de “Hanukkah”, das palavras da Torá “Estar aqui” (Hanu-ko).

Além disso, é necessário promover esse milagre, e por isso, costuma-se colocar as velas de Hanukkah acesas à janela, de modo que todo o mundo as veja. Isto simboliza a nossa disseminação, porque nós trazemos ao mundo a mensagem de como chegar à Luz.

Mas quando é uma pessoa despertada para isso? Quando ela descobre que a “espessura” do seu desejo. E se ela trabalha corretamente, descobre que “os gregos irromperam as muralhas das suas torres”. Se ela não tiver esses distúrbios, então não tem nada a superar.

Chegar à Luz só é possível através da revelação do mal quando rompe as muralhas, através da guerra e da vitória na mesma. E mesmo depois disso, é necessário encontrar um jarro com óleo e acendê-lo, de modo que haja um milagre.

Então, no final, tudo acontece por meio da Força Superior: um milagre…

Extraído da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 28/11/13, Escritos de Rabash

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Está escrito: “Mil pessoas vêm para estudar, mas apenas uma sai para a luz.” Por que é apenas uma recompensada com a Luz? Além disso, essa relação existiu no passado, mas agora tudo mudou. E, no entanto, vemos que as pessoas não têm paciência. Elas não podem aceitar que a sua vida inteira lhes é dada apenas para vir para a Luz e entrarem numa dimensão mais elevada. Caso contrário, não há nada para viver nesta terra.

Todos nós ficamos na linha para subir ao nível do homem, a um grau espiritual. Mas nós não concordamos com isso, pensando que há outras atividades importantes além disso e assim deixamos esse caminho. Tudo depende da importância do objetivo, e é medido pelo número de “descidas”, isto é, “entradas e saídas”, sobre o qual é dito: “E de Sião a Torá sairá.” É quando uma pessoa “nas saídas” da espiritualidade, o desejo por Ele, é despertado .

Devido ao desejo, desenvolvido nessas entradas e saídas e, especialmente, nas saídas, a pessoa atrai a Luz que Reforma. Aos poucos, o seu coração compromete-se a aceitar as alterações. Os esforços são acumulados, somando-se uma conta, até que eles formam um grande capital, isto é, o pagamento para a primeira correção que uma pessoa precisa.

O mesmo acontece em todos os outros graus, só que a pessoa tem experiência e sabe como agir: como superar a si mesmo pela fé acima da razão, de que forma trabalhar. Ela acredita no conselho dos sábios, entendendo que o avanço só é possível através de garantia mútua, conexão e unidade. Assim, ela concentra-se corretamente nos seus esforços e pode atingir a quantidade necessária na sua conta espiritual mais cedo.

Diz-se que “Todas as portas estão trancadas, exceto para o portão de lágrimas”. “Lágrimas” (Dmaot) indicam a necessidade de “pagamento” (Damim), ou seja, os esforços, bem como a tristeza, um grande desejo de tal forma que a Luz Superior pode afetar e corrigir: para dar-lhe uma intenção pura de doar, que uma pessoa não pode alcançar por si mesmo.

E só os exemplos dos amigos podem ajudar nisso.

Da preparação para Lição Diária de Cabalá 27/11/13

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Pregunta: Então, quando é que uma pessoa sai do deserto , se é tudo o desejo do Criador ?

Resposta: Nem tudo depende do Criador , pois se assim fosse, por que Ele teve que criar toda a criação ? Uma pessoa é dado um elemento chamado livre arbítrio e usando- o ser criado determina que ele é independente. Esta é a razão para toda a criação, apenas para este momento, para este discernimento. Todo o nosso trabalho é para desenvolvê-lo e tudo o resto não conta nada , já que tudo é realmente por causa do Criador. O Criador joga com diferentes condições ao nosso redor , mas tenta levantar o ser criado , de modo que ele vai ser como ele.

Assim , por um lado ,é claro que o o Criador controla cada estado . Por outro lado , o seu domínio é até um ponto em que temos de escolher . No momento em que chegar a essa linha e passar por quatro fases de desenvolvimento , uma vez que cada estado tem seu próprio HaVaYaH , tudo depende da nossa resposta , por se usamos todos os meios que nos foram dadas para crescer mais fortes com o apoio do grupo , que significa “, ele que escolhe um ambiente cada vez melhor. ”

Devemos crescer mais fortes com o apoio do grupo, para exigir que os amigos me impressionam mais, e para penetrar -los mais profundamente. Se eu fizer isso , significa que eu cumpri o meu livre arbítrio e que eu sou digno de avançar . Assim, na conexão que é alcançada entre nós, eu descubro o sistema e entendo-o, me entendo em conjunto o sistema como um todo. Até o sentimento de unidade com o sistema , na verdade eu chego mais perto do sentimento do Criador.

Ao trazer para mais perto e conectar dois opostos – todo o sistema e eu em um todo – preparo -me para sentir os seus discernimentos , que são todos chamados o Criador. É porque o Criador é sempre revelado entre dois pontos diametralmente opostos , acima deles , o conector geral a partir de dentro deles .

Eu sempre tenho o livre arbítrio ! Mas se eu não usá-lo no momento certo , a força da natureza, chamado que o plano natural de evolução ( em seu tempo ) começa a operar e organiza condições diferentes para mim. Então eu perco o livre arbítrio que eu tinha antes e eu já entro em diferentes condições. Isso significa que o Criador tenha retirado uma determinada letra, um anjo que foi enviado para mim, e colocou outra letra em vez disso, outro anjo mais difícil.

Então eu avanço de acordo com um novo padrão , em diferentes quadros . O Criador ilumina para mim um novo padrão , uma letra diferente, e então eu estou sob o domínio de uma nova providência em que eu também tenho que fazer minhas próprias escolhas livres . Isso acontece de tempos em tempos .

Eventualmente, depois de todas as letras , eu tenho que chegar a letra Bet que significa uma bênção. Isso significa que eu tenho que entender que eu preciso da força superior para trazer a paz entre nós.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabala, 25/11/13 , Escritos do Rabash

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A nossa oração deve ser focada em linha reta à meta e não acompanhada por quaisquer condição especial com a qual eu possa ultrapassar os obstáculos mais facilmente, ser mais forte, e mais focado. Se eu começo com negociações destas, isso significa que o meu pensamento não está focado exclusivamente na meta e que eu imponho certas condições. No geral, eu preciso apenas de uma coisa: anular-me para atingir o nível inicial da conceção, quando o velho “eu” já não existe.

Eu torno-me numa gota de sémen, tal como a gota de sémen a partir da qual cada um de nós se desenvolveu. Este é o estado que eu quero alcançar, de modo a não deixar mais nada de mim se não o Reshimó (reminiscência), o gene espiritual que desce do nível superior. Este é o único ponto do qual eu quero desenvolver: do ponto no coração, da raíz da minha alma, que não é egoísta como o é agora, que não é quebrada.

Isto quer dizer que eu exijo qualquer forma definitiva: Não exijo mais sabedoria, força, compreensão, sensibilidade ou capacidade para sentir. Peço apenas por uma coisa, a mínima adesão! Sou grato ao superior por me ter criado e pela inclinação que eu tenho, e eu peço para que o Reshimó, esse ponto, se adira a Ele e comece a desenvolver.

Todos os restantes pedidos já serão em excesso e serão sempre errados.

Da preparação para Lição Diária de Cabalá 25/11/13

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Pergunta: No quadro de uma ampla difusão disseminação, nós estamos essencialmente envolvidos com o método integral. Mas em conjunto com isto, nós adotamos uma versão de O Livro do Zohar com o comentário de Baal HaSulam . Qual é o papel de O Livro do Zohar com o público geral?

Resposta: Eu suponho que chegará, e com ela, virá a inteligência e o entendimento que depois de leituras introdutórias e eventos que nós estamos a organizar sobre o tema da educação integral, nós poderemos levar as pessoas à fonte, para a sabedoria da Cabala. Pois é somente daí que nós podemos extrair o conhecimento, a compreensão, o poder, a verdade e a meta.

Em qualquer caso, nós devemos de fazer isto, nós temos de revelar a ciência, a sabedoria, a lógica, e a base conceptual para as pessoas. De onde, como e porquê extraímos o nosso método? Cabe-nos a nós explicar cientificamente a ação das forças naturais, explicar que o Criador é uma característica e não uma crença em algum tipo de espírito.

Então, gradualmente, nós estamos a educar a geração, estamos a ensinar a psicologia interna do grupo, estamos a avançar através da aprendizagem, e nós estamos a falar sobre as forças que atuam dentro de nós, sobre o benefício que é possível produzir a partir da conexão. E é assim que nós estamos a fazer com que as pessoas tenham consciência sobre a sabedoria da Cabala.

Todos os artigos sociais de Rabash explicam como fazer a conexão corretamente, de modo a descobrir entre nós algum tipo de novo sentimento que pode ser chamado de Criador. É sobre isto que Baal HaSulam escreve nos seus artigos. Como nós interiorizamos a compreensão da nossa realidade na consciência, numa estrutura, que pode ser controlada e compreendida através dos filtros da nossa absorção? Tudo isso é material científico, muito empírico.

Não é por acaso que Baal HaSulam rejeita a filosofia em tudo o que é baseada na ciência espiritual. Então, nós também queremos agir racionalmente e trazer o mundo inteiro para uma abordagem como esta. Em primeiro lugar, cabe-nos a nós estarmos ciente disto no modo correto. Mas, essencialmente, o objetivo é especificamente para transformá-lo em conhecimento comum.

E aqui é lógico que através de uma abordagem racional se possa ascender constantemente a um estado desconhecido. Esta é precisamente a abordagem certa, em todas as fases saímos das nossas limitações anteriores. Não estamos preparados para sermos nós mesmos a fazer isto, mas não há um nível mais alto de onde tiramos o poder que nos desenvolve e nos atrai para ele.

Este é um fato científico. De acordo com os dados científicos que é o que acontece na evolução da natureza no nosso mundo.

E para explicar isto ás pessoas, precisamos de O Livro do Zohar, mesmo para simplesmente o ler em voz baixa dentro de um círculo juntamente com o estudo científico e racional das leis da evolução, as religiões, as crenças, a substância da criação, a perceção da realidade, e assim por diante . Vocês veem a nossa reação à aprendizagem compartilhada será correta e útil se em preparação para a leitura de O Livro do Zohar, e num nível mais baixo, a partir de “O Estudo das Dez Sefirot“.

Dentro de O Livro do Zohar é encontrada a intensidade que nós precisamos, é tão forte que devemos recebê-la em “pequenas porções”. E então nós, nós mesmos, começaremos a descobrir do que fala este.

Nós vivemos numa geração que está pronta para descobrir o que os cabalistas, a começar por Rabi Shimon até Baal HaSulam, não descobriram . Isto foi-lhes retido, devido ao período de exílio pelo qual eles precisaram de passar. Mas nós, a partir de hoje, de acordo com o que Baal HaSulam escreveu, encontramo-nos no limiar da redenção, pela primeira vez nós estamos prontos a utilizar o potencial de O Livro do Zohar.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 24/11/13 , Escritos de Baal HaSulam

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