É importante lembrar que o estado atual é o último estágio no desenvolvimento da humanidade, e uma fruta verde e azeda deve se tornar doce, saborosa e perfumada. Todos esses acréscimos brotam do fruto de acordo com o amor da natureza em relação a ele. A natureza nos desenvolve como uma mãe cuidando de seu bebê. Nós temos que alcançar o poder do amor, a doação, a reciprocidade e a união global entre nós, bem como com a natureza como um todo.

Esta oportunidade só pode ser realizada quando entendermos e sentirmos como esse desenvolvimento ocorre dentro de nós. Não podemos prometer a uma pessoa uma vida boa, a menos que ela se eleve acima de si mesma, acima do jeito que ela nasceu, escalando os níveis de compreensão e sentimento. Ela deve recobrar a consciência. Ela deve saber em que tipo de mundo está vivendo. Ela deve descobrir toda a natureza.
A menos que todos deixem de ser espertos, a menos que ela saiba para que nasceu e em direção a qual meta a natureza a avança, a humanidade não avançará e sofrerá desastres.

Pergunta: Mas você acabou de descrever um objetivo muito elevado…

Resposta: Você estudou história e geografia, botânica e física, a história da humanidade, bem como outros assuntos gerais e globais na escola. Agora, você também vai continuar a estudar. Afinal, você não será capaz de mudar a si mesmo sem conhecer o processo, sem saber que depende dos outros. Você não tem que ser um especialista, mas deve conhecer as diretrizes gerais. É como quando você termina a escola e começa a esquecer as coisas que você aprendeu, mas ainda há uma impressão geral deixada em você de processos históricos, geografia, biologia e botânica que você aprendeu. De uma forma ou de outra, o que você ouviu fica em você.

É o mesmo aqui, exceto que agora você está estudando os níveis subseqüentes de desenvolvimento. Na verdade, você aprende o que é mais essencial hoje em dia: como levar uma vida boa. Não há necessidade de estudar qualquer coisa de cor, porque mais tarde os estudos práticos do ambiente irão começar: você vai doar a ele, e ele vai doar a você, e você vai aprender a conviver.

Mas você ainda precisa de várias lições gerais sobre o novo mundo, a nova sociedade e a nova perspectiva do mundo.

De KabTV, “Uma Nova Vida” Episódio 2, 28/12/11

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Nós vemos as leis estudando a psicologia humana e o lugar da pessoa na imagem comum dos níveis inanimado, vegetal e animal da natureza; vemos as leis e devemos avançar de acordo com elas. Nós somos parte da natureza, o resultado de seu desenvolvimento. Nós não estamos fora dela.

A psicologia é a ciência do comportamento humano e é também uma parte das leis da natureza. É uma parte muito importante da natureza, mesmo que exista há pouco mais de cem anos. Mas é verdade que apenas cem nos atrás é que começamos a sentir que temos uma capacidade de evoluir de uma forma especial, indivídual e consciente, com a compreensão de onde eu vim, quem eu sou, e como eu trato os outros e por quê.

Até então apenas romances falavam do comportamento de uma pessoa. Mas, cem anos atrás, basicamente não muito tempo atrás, nós começamos a estudar porque a pessoa se comporta de uma determinada maneira e de onde vem esse comportamento. Isso se refere ao estudo das leis que dizem respeito às pessoas. É por isso que a psicologia é muito importante. Ela me ajuda a entender: quem eu sou, quem são os outros, e como eu posso construir uma vida feliz entre nós.

Se somos uma família vivendo num quarto chamado Terra, e dependemos uns dos outros, então não temos outra escolha; nós devemos chegar a um acordo. E a psicologia nos ajuda a alcançar a paz na família. Isto é referido como observar as leis da natureza.

Além disso, existem leis no nível inanimado da natureza, estudadas pela física, leis da natureza vegetal estudadas pela biologia e botânica, e há a natureza animal estudada pela zoologia. Todas estas são leis do comportamento da natureza nos níveis inanimado, vegetal e animal, o comportamento das partículas elementares, moléculas, células e organismos, a sua interação, etc.

O comportamento de uma pessoa nós estudamos na psicologia, a ciência da natureza humana. E a natureza exige de nós de acordo com o nosso desenvolvimento. Quando olhamos para o crescimento das crianças, sabemos como elas supostamente se desenvolvem a cada ano. O que está se desenvolvendo nelas? É a sua natureza. Nós sabemos o que uma criança deveria ser capaz de fazer com a idade de um, dois, três anos, etc. Cada ano, uma pessoa passa pelo desenvolvimento do seu entendimento, compreensão, comportamento, e se desenvolve física, fisiológica, psicológica e mentalmente. Isto é referido como a lei do desenvolvimento da natureza.

É uma lei porque nós podemos dizer que uma criança de dois anos de idade deve ter certo peso, altura, e certas habilidades. Os números são diferentes para uma criança de três anos de idade. Como sabemos que ela vai ser aos três? Nós estamos familiarizados com a lei do desenvolvimento, a dinâmica, ou seja, o processo. Essa é a chamada lei da natureza. Não há nada que possamos fazer diferente aqui, pois este desenvolvimento é inserido no interior da pessoa.

Nós estudamos as leis da natureza; somos parte da natureza. Há certo motor dentro de nós que nos desenvolve; ele desenvolve todas as pessoas ao longo dos setenta anos de sua vida e todos nós durante todo o curso da história. Agora, à medida que olhamos para trás, podemos analisar porque desenvolvemos da forma que o fizemos de ano para ano, de uma época para outra, e podemos identificar a força motriz do nosso desenvolvimento e o que estava acontecendo.

Pode haver uma avaliação completa sobre a história da humanidade. Não apenas sobre o que aconteceu e quando, mas por que isso aconteceu, o que fez isso acontecer. A humanidade é como uma criança que se desenvolve de acordo com certas leis. Quando um animal tem um filhote, eu sei como o filhote deve se desenvolver. E se eu não sei, eu o levo a um especialista que sabe, um veterinário. Tudo isto é referido como o conhecimento das leis da natureza. E a sociedade humana tem as mesmas leis, chamadas de sociologia. Tudo se submete às leis. Nós simplesmente não as conhecemos nem as entendemos muito bem, porque são ciências muito jovens. Mas, na medida do nosso conhecimento, vemos que tudo se submete a leis rigorosas que existem em toda parte.

Há um desenvolvimento social interno introduzido na espécie humana. Seus dados internos determinam como ela irá se desenvolver, como vai construir sua sociedade, construir-se. E o tempo, que afeta os dados internos, desenvolve-nos de certa maneira. Quando uma criança recebe alimentação e cuidados, ela se desenvolve anualmente. É a comida que a desenvolve? Não, a comida é apenas alimento que ajuda a desenvolver os genes internos, que desenvolve uma criança numa pessoa.

Nada acidental acontece durante o desenvolvimento de uma criança a partir da gota inicial de sêmen. Nós sabemos de antemão que esta gota de sêmen vai se transformar num corpo que vai nascer e se tornar uma pessoa. Tudo isso sai dos genes informacionais (Reshimot), certos dados introduzidos dentro dela, que se desenvolvem através de uma alimentação externa. Tudo isso acontece de acordo com as leis. E nós vemos o mesmo ocorrendo no desenvolvimento da sociedade humana.

De KabTV, “Uma Nova Vida” Episódio 1, 27/12/11

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Até agora, isso é apenas o começo. Para concluir nossa primeira lição, todos nós precisamos concordar que existimos na natureza. Nós podemos imaginá-la como uma esfera fechada, um círculo, dentro do qual vivemos. Leis absolutas agem dentro desta esfera e nos governam.

Nós descobrimos parte dessas leis à medida que avaliamos a natureza, e nós a chamamos de ciência. Mas, sem dúvida, 99,9% destas leis permanecem desconhecidas; não somos ainda capazes de revelá-las.

Normalmente, conhecer as leis da natureza nos ajuda a tornar a vida melhor. Olhe para todas as coisas úteis ao redor de sua casa: televisão, Internet, lavadora e secadora. Você tem tudo isso. Compare quão confortável é a sua vida em relação à pessoa que vive numa pequena aldeia esquecida, que recebe sua água de um poço, cozinha em fogo e lava suas roupas num tanque.

Nós fazemos todas essas coisas em questão de segundos, sem qualquer esforço. Em vez de um poço, eu tenho uma torneira na parede, todos os confortos da casa, que me ajudam a existir sem muito esforço. Dessa forma eu posso viver sem fazer muito trabalho adicional, como éramos obrigados a gerir a antiga vida rural.

Em outras palavras, o nosso desenvolvimento libera a pessoa para fazer outras coisas, coisas que estão longe de fornecer as necessidades da vida. Porém, a questão é, porque depois de ter alcançado uma vida tão desenvolvida ela se tornou tão cruel, vazia, levando-nos ao desespero, instilando insegurança, medo e ansiedade em nós?

O que fizemos com o tempo liberado através do desenvolvimento tecnológico e social que poderia criar uma adição maravilhosa às nossas vidas? Em vez de uma vida rural calma e pacífica, embora fisicamente difícil, nós desembarcamos numa selva moderna.

Por que perdemos o tempo e a energia liberada no desenvolvimento de tecnologias que tornam a vida tão difícil e complicada para nós mesmos? Talvez seja hora de parar? Talvez agora seja hora de passar para uma vida completamente diferente: como deixar a nossa aldeia de novo para uma vida nova e mais atraente.

Nós precisamos de um par de horas para fornecer o que precisamos à nossa existência, fornecer as coisas que precisávamos na vila. Vamos dedicar o resto de nosso tempo à alma, vamos dar a ela outras coisas para fazer! Talvez consigamos corrigir nossas vidas dessa maneira, não?

Eu completo a nossa primeira conversa com esta pergunta…

 Do Episódio 1 “Uma Nova Vida” do Kab Tv, 27/12/11

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Pergunta: Como podemos alcançar a unidade em um mundo tão diverso?

Resposta: Deve haver um novo princípio aqui: a unidade acima de todas as diferenças. Nós não estamos tentando corrigir as diferenças entre nós ou se aprofundar em detalhes de correntes diferentes, partidos diferentes, ou de quaisquer diferenças.
Pode haver muitos povos e culturas em um estado, e isso não deve perturbar-nos. A história da Europa, por exemplo, está cheia de guerras, ódio e créditos recíprocos que são de séculos atrás. Mas, acima de todas as diferenças e os conflitos, abrimos um “guarda-chuva da unidade”. Sabemos que somos todos diferentes, e nós trabalhamos com um nível muito elevado.

Deve ser uma abordagem sistemática, sobre o nível de um plano nacional. Nós cortamos as bordas de cima e de baixo e, gradualmente, chegamos a uma distribuição justa e equitativa de recursos. Mesmo se isso acontecer duzentos anos a partir de agora, não importa. A principal coisa é que o processo já começou. Primeiro temos que levantar todos os pobres acima da linha da pobreza. Vamos cuidar do presente.

A educação é necessária aqui. Se começarmos a economizar no país da mesma forma que economizamos em casa, não precisaremos mais do que isso. Será suficiente para elevar todos acima da pobreza. Quanto aos recursos econômicos existem dados muito interessantes: por exemplo 17% do alimento produzido é descartado enquanto ainda estão nas embalagens originais.

Então é tudo uma questão de atitude. Se nós fornecermos um guarda-chuva “geral, então haverá alguma ordem. Nós só precisamos mudar a nossa atitude: A nação é a família. Na família eu economizo, eu me preocupo, eu continuo, apoio, reconheço… é assim que devemos viver a nível nacional, mas sem isolamento e parasitas, sem desperdício e protecionismo. Todo mundo é igual, e todo mundo se conecta à linha comum.

Pergunta: Pode está conexão começar em Israel?

Resposta:. Não somente pode começar aqui, mas deverá.

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Da 4 ª parte da Lição Diária de Cabalá de 16/02/12, “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot”

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A fim de compreender e se estabelecer no mundo moderno que muda rapidamente, nós precisamos saber o seguinte: Quais são as mudanças que devemos atravessar e por que precisamos fazer essas mudanças? Qual é a razão para a nossa atual falta de sucesso em tudo que fazemos? Quais os meios que nos ajudarão na transição para o novo estado?

Será que nós podemos considerar nosso estado atual como pré natal, onde a mãe que dá à luz a nós é a natureza, tanto a nossa natureza interna quanto externa que está pressionando e obrigando-nos a atingir um novo estado?

É este o processo natural para o desenvolvimento da humanidade? Afinal, se nós soubéssemos disso com antecedência, poderíamos antecipar este processo.

Pessoas que viviam em tempos de escravidão não sabiam o que viria de uma nova sociedade que lhes daria certa liberdade. Elas pensavam que a escravidão era o estado mais conveniente, pois não precisavam se preocupar com si mesmas. Eu estou preparado para trabalhar quando sei que alguém vai cuidar da minha comida e abrigo. E não preciso de mais nada.

Isto é o que uma pessoa pensava quando se tornava escrava. Ela esperava que o proprietário cuidasse dela e estava pronta para trabalhar para ela. O proprietário estava interessado em dar ao escravo alimentação, moradia, condições de vida normais e boa saúde, desde que ele ganhasse mais do que investiu no escravo. Então, eles conviviam nestes termos mutuamente benéficos.

Mas, de repente, ficava claro que não era mais benéfico para o proprietário manter um escravo que exigia um investimento maior do que o lucro que trazia. Porém, e se eu desse a ele liberdade, onde concordássemos que ele permanecerá perto de mim e continuasse a trabalhar, e de seu trabalho, eu recebesse uma porcentagem: isto é melhor do que pensar em lhe sustentar.

Deste modo, a sociedade evoluiu para um novo grau. Ainda hoje, nós estamos em algum estágio de desenvolvimento racional para um novo estado. Então, por que não somos capazes de ver e planejar este novo estado?

Nós temos mentes suficientemente grandes e a vasta experiência de toda a história da humanidade; temos a ciência, os cientistas, e um mundo altamente desenvolvido. Por que, de repente, nos tornarmos pequenos, patéticos, cegos, incapazes de qualquer coisa, apesar das nossas comissões e agências internacionais, institutos de pesquisa e universidades, exércitos de psicólogos, sociólogos, economistas e especialistas financeiros?

Com tudo isso, não há nada que possamos fazer. Então, o que falta aos nossos cientistas para encontrar a solução? Isso nós deixa tão sem esperança que agora nós estamos tendo aulas para encontrar a solução. Nós não podemos mais contar com a experiência. Agora, nós temos que estudar artificialmente esta nova vida da qual estamos nos aproximando.

De KabTV, “Uma Nova Vida” 27/12/11

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Pergunta: No método da educação integral, é dada especial atenção para a correlação entre a mente e os sentimentos. No mundo corpóreo do egoísmo e da alienação, os desejos e pensamentos estão bem escondidos dentro de uma pessoa e muitas vezes são inacessíveis por sua consciência. Geralmente, como regra, isso gera sentimentos negativos: raiva, irritação e dor. Qual é o caminho certo para conectar os sentimentos de modo que eles não impeçam a comunicação entre as pessoas?

Resposta: O método da educação integral, em primeiro lugar, leva em conta o fato de que os sentimentos e desejos são primários.
Nós não sabemos de onde vêm e como eles surgem em nós. Todas as qualidades de nossa mente e os pensamentos destinam-se à realização desses sentimentos e à nossa satisfação.

Nosso desejo básico é o desejo de desfrutar. Quem, o quê e como são as conseqüências. Divirta-se! É por isso que toda a nossa mente só se desenvolve na medida de nossos desejos e apenas para servi-los. Grandes desejos desenvolvem uma grande mente numa pessoa. O egoísmo, que cresce de geração em geração e ao longo da vida de uma pessoa, desenvolve sua mente.

Se tomarmos um animal, o seu desenvolvimento praticamente termina um par de semanas depois de seu nascimento. Ele já tem todos os seus instintos e se adapta ao ambiente. É por isso que os animais nunca cometem erros. Eles sabem como se comportar, como se salvar, e como interagir com o ambiente. Sua mente e os sentimentos estão instintivamente em equilíbrio. Também neste caso, o desejo é primário e a mente secundária. Um animal entende o que é capaz de realizar em seus desejos e o que não é, e isso limita a sua mente.

Mas uma pessoa tem um grande problema aqui. A questão é que quando seu egoísmo se desenvolve, ele dá a ela desejos que ela não é capaz de perceber. É por isso que ela se fecha, se isola, se torna mais brutal, competitiva, etc.

Se seus desejos se correlacionassem com todos os outros desejos (seus e do ambiente) para que eles se complementassem harmoniosamente, não haveria conflitos, e sua mente se expandiria infinitamente.

Como a sociedade integral é uma sociedade da inclusão absoluta de todos em todos, isto significa que a pessoa adquire os desejos de toda a comunidade. Ela entende o que importa para a sociedade e, consequentemente, sua mente deixa de ser pessoal e se torna parte integral, e raciocina com ela. É como colocar óculos de visão integral do mundo, e ela entende que ela e o mundo são um todo, o que é bom para mim e o que é bom para o mundo é a mesma coisa.

Naturalmente, não há qualquer contradição nesta correlação harmoniosa entre ela e o mundo. Ela pode simplesmente se abrir sem medo; ela entende, vê e sente tudo em conformidade com o isso, e participa ativamente de cada ação, em tudo. Todas as suas razões para ser infeliz ou competir com os outros desaparecem.

Então, nós precisamos trazer a pessoa a esse estado sem limitar seus desejos, pensamentos e mente, e precisamos agir de uma maneira completamente diferente desde o início para lhe explicar que ela está incluída em todos os outros e que certo desejo comum está sendo criado.
Esta coletividade de todos os desejos é essa coisa nova que estamos criando. Nós estamos criando o sistema de “Adão”, o nosso desejo comum e nossa mente comum em conformidade com ele. Algo integral surge acima de nós, e nós existimos nele.

Desta forma, nós não prestamos nenhuma atenção à pessoa, mas apenas ao seu objetivo, sua inclusão nesta coletividade, o próximo nível do nosso desenvolvimento. Nós não a limitamos; ela não sente que está sob pressão. Ela não tem nada a esconder. Ela praticamente permanece como está, mas todo o seu desenvolvimento é dirigido no sentido da integração.

A harmonia entre os sentimentos e a mente se desenvolve como à medida que ela começa a sentir uma interconexão cada vez maior entre ela e os outros, como a que o mundo atual impõe a nós, mas ainda não estamos preparados.

A educação integral pretende direcionar o homem a começar a sentir o “nós”, a humanidade coletiva, e agir com base nela. Só então ele vai sentir como seu estado é livre. É exatamente aí que seu livre arbítrio e a liberdade de comportamento vão se manifestar, mas apenas uma vez que ele se inclua neles.

Mas se ele sai novamente deste estado, ele cai em seu pequeno egoísmo e os mesmos problemas começam de novo. Desta forma, a natureza nos ajuda, mostrando-nos que o descanso só pode ser encontrado na integração, e no isolamento numa prisão e na ausência de liberdade.

Da “Palestra sobre Educação Integral” # 9, 15/12/11

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Pergunta: Uma vez, uma mulher disse que sua liberdade é limitada por certas obrigações para com seus filhos, família, marido, casa, etc. Ela se sente mais livre dentro dessas obrigações. Mas, se tudo isso lhe fosse tirado, seu sentimento de liberdade desapareceria.

Resposta: Isso é verdade. Quando uma pessoa carece de limites estritos, é difícil para ela determinar onde a liberdade está, e ela simplesmente se sente perdida, porque a liberdade absoluta parece-lhe como uma absoluta falta de liberdade.

A liberdade, tal como qualquer outro sentimento, é definida entre o negativo e o positivo nela. Portanto, dentro de certos limites e a oportunidade de permanecer, agir e existir confortavelmente dentro deles, o que significa gerenciá-los, realizando quaisquer obrigações e desfrutar o seu alcance, isto é percebido como liberdade.

Mas, a questão é que quando nos tornamos parte integrante da nossa sociedade contra a nossa vontade, de acordo com o plano da natureza, somos incapazes de nos sentir aptos a criar o quadro correto, porque ele está sendo violado todo o tempo; por um lado nos tornamos mais interligados com os outros, e por outro lado, nós não sentimos que podemos fazer algo por conta própria dentro da nossa própria estrutura, porque dependemos de uma quantidade enorme de fatores externos.

É por isso que a única maneira de superar nossos limites é entrando no sistema integral, que dá a sensação de liberdade.

A natureza inevitavelmente nos empurra para nos sentir “encurralados” em um estado de necessidade, em uma luta constante pela sobrevivência dentro de nossa própria estrutura, em todos os lugares; em nossas famílias, no trabalho, em casa, na rua, em qualquer lugar afinal.

É aqui que temos que mostrar às pessoas que a liberdade só é adquirida pela correta interação com os outros: global e harmoniosamente.

Uma pessoa, especialmente uma mulher, importa-se apenas com os seus limites, seu conforto, dentro desses pequenos limites no nível animal e egoísta da existência. Quando ela tem um lar, uma família, filhos, responsabilidades, e ela é competente, capaz e equipada para proporcionar o bem-estar de toda sua pequena família, então, é claro, ela pode ter uma sensação completa de confiança, liberdade e realização.

Não é tão simples com uma pessoa moderna, mesmo uma mulher moderna. Ela aspira entrar nos negócios e se realizar. Mas, ainda assim, o determinante, a orientação básica do caráter feminino é dirigida à família, e para que as coisas estejam bem nela.

No entanto, vemos que as famílias estão quebradas. As últimas estatísticas são ameaçadoras! O número de divórcios e famílias com um só dos pais é maior do que 50%!

Aqui nós observamos uma tendência em empurrar a pessoa para fora do seu pequeno círculo familiar, onde ela se sente confortável apoiada por seus parentes, onde é suficiente para ela poder cuidar de sua casa e obter quaisquer necessidades para sua casa. Apesar de sua mente, o homem está sendo empurrado em direção a algo maior contra sua vontade.

Nós estamos amarrados com todos os outros. Nosso bem-estar interior depende de todo mundo. Assim, a educação integral é simplesmente necessária aqui para compensar a insegurança, os medos e a ausência de liberdade.

À medida que subimos ao próximo nível, adquirimos exatamente a liberdade, apesar do nosso atual princípio egoísta.

Quando eu me conecto com os outros, eu adquiro algo em comum com eles, desejos comuns e o entendimento comum de que, quando decidimos tudo juntos, interagindo uns com os outros, e não de outra maneira, é que eu me sinto livre.

Minha liberdade depende de mim. Ela não depende dos outros, porque todos os outros no grupo integral começam a parecer totalmente corrigidos para mim. Eles já estão no estado integral da garantia mútua, conexão, e eu só estou apenas começando a sentir que ainda preciso adicionar e me ajustar. Em geral, cada pessoa se sente assim em relação aos outros.

A pessoa adquire uma necessidade completamente nova para lutar constantemente por um bom relacionamento com todas as pessoas.

Este é um nível totalmente novo. Ainda é egoísta, mas ao mesmo tempo, é um nível diferente e desejável, onde eu sinto que me falta uma maior integração. É que, depois de entrar nele, realizando uma virada psicológica dentro de mim, como se puxasse o gatilho e mudasse para o oposto, eu, de repente, adquiro liberdade.

É como quando um feto nasce do ventre da mãe; ele fica com a cabeça para baixo e parece perder tudo o que tinha, após o que ele aparece num mundo novo: nós precisamos virar de cabeça para baixo, começar a entender o mundo de outra maneira, e então, nós nasceremos num novo mundo integral.

Da “Palestra Sobre Educação Integral” #9, 15/12/11

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Pergunta: Quando me deparo com a lei da garantia mútua e a vejo em ação, eu imediatamente começo a monitorar os outros para que eles não façam um furo no barco, e eu, de forma puramente egoísta, saliento que eles não deveriam fazer isso.

Resposta: Com uma abordagem correta, altruísta, eu ajo diferentemente. Eu digo a mim mesmo: “Eles são todos perfeitos, eu posso estar totalmente certo a respeito deles. Eu só tenho que me monitorar para que eu os complete corretamente”.

Se eu me comportar corretamente no esquema integral, todo o esquema será corrigido. É uma noção invertida da mesma lei, onde cada um é responsável por todos. Se, enquanto existo dentro de um sistema integral, eu me comporto corretamente, eu obrigo todo o sistema integral a fazê-lo também. Se alguém quebra a lei, todo o sistema falha.

A engenharia tem vários sistemas, entre eles um integral. Há um sistema discreto com início e fim estritamente definidos, onde todas as partes que trabalham se comunicam umas com as outras através de impulsos. Depois, há um sistema que fica estimulado por um sinal que recebe, então se acalma, chega a um estado de equilíbrio, e somente depois é que se pode medir seu resultado como uma solução para um problema. Este é o chamado sistema integral analógico.

Uma perturbação e, naturalmente, uma média, uma acalmada acontece em tais sistemas. Você não seria capaz de observar os resultados, até tudo se acalmar e chegar a um denominador comum, uma solução.

No início, quando você dá um sinal, você, digamos, leva um ambiente egoísta a um estado perturbado. Então, a correção ocorre. Aos poucos, o equilíbrio entre todas as partes do sistema é alcançado; o sistema se acalma. Então, você mede o potencial que resulta da sua conexão. Se falarmos da sociedade humana, o resultado alcançado é aceito por todos de maneira uniforme, igualitária e gentil; todos tentam manter este estado porque é muito confortável para cada um.

De “Lições sobre o Novo Mundo” # 8, 15/12/11

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Pergunta: Em meados da década de 1960, houve um incidente em Paris, quando uma pessoa se afogou numa piscina na frente de 150 testemunhas oculares, porque ninguém veio em seu socorro Se houvesse apenas uma pessoa lá, ela a teria salvo, mas agora é como se a responsabilidade fosse diluída entre 150 pessoas. Então, a lei é de que quanto mais pessoas existirem, menor a responsabilidade pessoal de cada uma delas. Como podemos fazer com que essa lei seja integral?

Resposta: O que significa “garantia mútua”? Eu sou responsável por todos. O geral e o particular são iguais em seu poder e influência: é isso que significa a lei da garantia global mútua.

Se dentro do sistema integral final (e nós o tomamos como ponto de partida de qualquer explicação), estiver faltando até mesmo uma partícula minúscula – eu, você ou ele – este não será capaz de funcionar. Não será capaz de operar 100%. Ele vai quebrar, e não 99% ou 50%, mas 100%, porque um sistema integral implica a participação de absolutamente todos.

Em última análise, a lei é tal que um é igual a todos, um é importante para todos. Não há ninguém que possa escapar disso, optar por não participar.

Na educação integral nós apresentamos um exemplo simples: nós (toda a humanidade) estamos num grande barco Se eu fizer um buraco debaixo de mim no fundo do barco, todo mundo se afoga. Eu posso dizer: “Sinto muito, amigos, este é um assunto pessoal. Eu quero me afogar. Ou quero tomar um banho. É isso! Não tem nada a ver com vocês. Que direito vocês têm de entrar em meu território e me advertir ou mandar em mim?”.

Se nós existimos no âmbito de uma lei da natureza (no mesmo barco, como na Arca de Noé), se alguém fizer o buraco, vamos todos nos afogar.

Assim, conclui-se que a responsabilidade não pode ser distribuída entre todos. Pois para cada pessoa a responsabilidade é a mesma como é para todas as outras. É por isso que cada pessoa que está ao redor da piscina e vê que alguém está se afogando, deve imaginar que se ela não fizer nada, ninguém o fará. Então, todos mergulhariam na água.

De “Lições sobre o Novo Mundo” # 8, 15/12/11

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Pergunta: A psicologia materialista discute o conceito psicológico da conformidade, quando uma pessoa submete-se à opinião da maioria. Do ponto de vista dos psicólogos, a conformidade é uma coisa ruim, enquanto a não conformidade é boa. Talvez, da perspectiva da integralidade, a conformidade seja uma coisa muito positiva.

Resposta: Em primeiro lugar, a subordinação de uma pessoa à sociedade e seu ambiente circundante é uma lei da natureza. Em outras palavras, não há verdade ou falsidade, nem bom ou ruim, nada – há apenas as diretrizes do ambiente, e eu as cumpro, eu sou criado dentro delas. O que o ambiente proclama ser bom ou ruim, certo ou errado, eu aceito como tal.

Nós podemos nos convencer de que sabores salgados são doces, não há problema! Se o ambiente começa a se referir ao sal como sendo doce, finalmente começarei a consumir doces salgados. Ele altera os nossos parâmetros fisiológicos internos, de tal forma que nos transformamos completamente.

Não podemos dizer se é bom ou ruim. Estamos apenas afirmando um fato. Afinal de contas, será que eu posso dizer algo de ruim sobre a aceleração em queda livre ou outros parâmetros físicos? Isto é o que existe. A maneira como aplicamos isso é outra história. Mas dizer que é ruim e que por isso devemos mudar e distorcer uma pessoa, isso realmente é ruim. Nossa tarefa é aplicar corretamente as leis da natureza com o objetivo de alcançar nossa equivalência, compatibilidade e harmonia com ela.

Pergunta: Acontece que uma lei psicossocial como a conformidade é uma grande vantagem que nos ajuda a unir…

Resposta: Nós somos capazes de mudar uma pessoa exatamente em virtude do ambiente circundante. O meio de comunicação de massa, a sociedade e a educação, tudo isso constitui o ambiente circundante. Nós influenciamos seletivamente uma pessoa de fora a fim de transformá-la. Este é o nosso único instrumento de influência sobre uma pessoa.

De “Lições sobre o Novo Mundo” # 8, 15/12/11

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