Michael Laitman no Times of Israel: “A Vida Seria Melhor Sem Divergências?”

Pode parecer que a vida seria melhor sem divergências, porque então não teríamos guerras e conflitos, mas está longe de ser o caso. Sem divergências, as nossas vidas seriam unilaterais e a humanidade seria incapaz de se desenvolver.

Em seu artigo, “A Liberdade”, o Cabalista Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) escreve sobre como a humanidade avança através de divergências:

“Devemos estar atentos para não aproximar tanto as opiniões das pessoas que o desacordo e a crítica possam ser eliminados entre os sábios e eruditos, pois o amor ao corpo traz consigo naturalmente proximidade opiniões. E se a crítica e o desacordo desaparecerem, todo o progresso em conceitos e ideias cessará também, e a fonte de conhecimento no mundo secará”.

No entanto, a necessidade de divergências não exige guerra. Podemos resolver disputas com outros métodos, sem nos envolvermos em conflitos físicos.

Acabamos em guerras porque ainda não nos desenvolvemos a um nível em que possamos resolver as nossas disputas e divergências com maturidade. A forma como atualmente recorremos às guerras nos faz parecer crianças.

As divergências podem servir para nos desenvolver positivamente se tomarmos decisões sobre elas através do discurso civil.

A crítica da perspectiva do outro é um aspecto chave de um desacordo, e é crucial para o desenvolvimento da humanidade, como Baal HaSulam escreve no mesmo artigo. Sem críticas, não seríamos capazes de nos desenvolver.

“Quanto mais contradições existem entre as opiniões e quanto mais críticas existem, mais o conhecimento e a sabedoria aumentam e os assuntos se tornam mais adequados para exame e esclarecimento”.

É difícil aceitarmos críticas porque a nossa constituição egoísta, que nos faz querer ver-nos como superiores aos outros, não quer ser criticada. Mas seríamos muito imprudentes em resistir às críticas. Quando entendemos que quanto mais críticas, opiniões e divergências houver, mais poderemos descobrir quem, onde, como e por que a natureza nos formou de forma tão contraditória consigo mesma, mais poderemos revelar a verdade sobre nós mesmos e nossas vidas. Em outras palavras, através de divergências e críticas, devemos aspirar à verdade, e aprendemos a verdade navegando através da intrincada rede de estados e pontos de vista contraditórios.

No entanto, como os nossos egos não suportam críticas, muitas vezes deixamos de utilizá-las de forma construtiva. Podemos ver muitos exemplos de um lado que pressiona outros até que estes cedam e, se continuarem a discordar, irrompem em guerra. É em grande parte assim que o nosso mundo se desenvolve. Nossos egos prevalecem sobre muitas oportunidades de discutir e crescer.

A crítica é construtiva e positiva quando leva a uma discussão mútua e, em última análise, a um acordo. Pelo contrário, quando leva ao afastamento, até ao ponto da guerra e da destruição, é claro que é prejudicial e destrutiva.

Vemos que, no final das guerras, chegamos à conclusão de que precisamos sentar e discutir as questões. A guerra dá um certo tipo de consciência dos males da nossa natureza egoísta, mas é, no entanto, indesejável chegar a tais níveis de destruição e sofrimento, a fim de finalmente resolver as questões de uma forma civilizada. Precisamos, portanto, de divergências e críticas para progredirmos, e não deveríamos ter de chegar a guerras e destruição para nos despertarmos para o progresso através das nossas próprias discussões e escrutínios.

Se vivêssemos em um mundo cheio de bondade e amor, ainda precisaríamos de críticas? Claro que sim. Haveria discussões e um certo denominador comum alcançado a um nível de amor mútuo um pelo outro, o que faria avançar continuamente a humanidade entre um grande número de opiniões e contradições. Está escrito sobre tal estado que “o amor cobrirá todas as transgressões”.

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Michael Laitman no Times of Israel: “Como Humanidade, Parecemos Adultos Brincando Em Uma Caixa De Areia Com Brinquedos E Bonecas”

Ao longo do desenvolvimento humano, a natureza sempre deu, enquanto nós evoluímos de forma egoísta, tomando para nós mesmos. Isto é normal, uma vez que, de acordo com o plano da natureza, a nossa evolução foi concebida para ser egocêntrica durante um determinado período de tempo.

É semelhante às crianças que crescem aceitando o que os pais fornecem. Elas estão satisfeitas com isso. À medida que os filhos amadurecem, a atitude dos pais muda em relação a eles: “É isso, você está sozinho agora. Trabalhe, assuma o controle da sua vida e enfrente as consequências dos erros que cometer”.

Crescemos como crianças ao longo de milênios, mas o mundo de hoje sofreu uma mudança significativa em relação a nós. O mundo de hoje se tornou globalmente interconectado e interdependente, e também exige de nós um comportamento semelhante ao dos adultos, ou seja, que as nossas atitudes uns para com os outros se adaptem harmoniosamente à interconectividade e interdependência globais. Tal como uma pessoa entre os 20 e os 25 anos que começa a trabalhar, a construir uma vida e a interagir com o mundo a um novo nível, a humanidade entrou agora na idade adulta.

Embora a nossa natureza seja egoísta, dando prioridade ao benefício próprio em detrimento do benefício dos outros e da natureza, atingimos um estágio em que precisamos nos tornar independentes desta natureza – para escolhermos elevar-nos acima dela e construir uma nova sociedade construída sobre conexões positivas que estabelecemos acima de nossas conexões egoístas inatas.

Evoluímos egoisticamente ao longo de milhares de anos e hoje precisamos nos conectar acima de uma nova base, exercendo o apoio mútuo, a responsabilidade e a consideração nas nossas relações. Se continuarmos indispostos a ajustar as nossas atitudes de acordo com as novas exigências da natureza para nós, enfrentaremos as consequências: inúmeras formas de sofrimento que entram nas nossas vidas nas escalas pessoal, social, global e ecológica.

Fizemos a transição para a idade adulta, mas resistimos a essa transição. Quando crianças, não tínhamos obrigações, mas como adultos, enfrentamos o fardo de assumir a responsabilidade pelas nossas vidas. No entanto, ainda desejamos apegar-nos aos brinquedos e jogos da nossa infância e não fazemos progressos na melhoria das nossas atitudes uns para com os outros. Na verdade, parece bastante perturbador, como se ainda fôssemos adultos sentados numa caixa de areia, brincando com carrinhos de brinquedo e bonecas.

Além disso, isso não se limita às pessoas comuns; as figuras mais importantes e estimadas do mundo estão igualmente relutantes em ultrapassar esta fase. Elas afirmam que há o suficiente para brincar – ações, dinheiro, carros, vinho e filmes, para citar alguns: “Por que nos preocupar com a responsabilidade mútua quando temos brinquedos suficientes para brincar?”

Esse é o principal problema. Devido à nossa relutância em melhorar as nossas atitudes uns para com os outros, a fim de corresponder às novas condições globalmente interconectadas e interdependentes de hoje, suportamos muitos golpes que, de outra forma, seríamos capazes de aliviar. À medida que continuarmos a evitar esta transição, o sofrimento crescente funcionará como um lembrete constante de que, no final, teremos de sair da caixa de areia. Eu espero que consigamos fazer isso mais cedo ou mais tarde.

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Michael Laitman no Times of Israel: “Quem É O Maior Inimigo De Israel?”

Existe atualmente uma simpatia generalizada pelos palestinianos, o que em muitos casos leva a uma posição unilateral contra Israel. Vários países tomaram medidas drásticas: alguns chamaram de volta os seus embaixadores, enquanto alguns grandes websites na China chegaram ao ponto de apagar Israel dos mapas. Na Colômbia, houve celebrações em apoio ao Hamas. Há até casos como o da Espanha que anunciou uma greve de solidariedade no seu sistema educativo para Gaza. Depois de uma imensa demonstração de apoio a Israel após os trágicos ataques de 7 de Outubro, como é que a maré mudou tão rapidamente?

O ódio se espalha sem esforço. Esta tendência não foi imprevista; estava fermentando abaixo da superfície. As atuais ações contra Israel em vários países não constituem, portanto, nenhuma surpresa.

A questão que está na boca de muitos israelitas e apoiantes de Israel é, de fato, como pode esta percepção negativa ser alterada? A resposta está em nossas próprias atitudes uns com os outros.

Superficialmente, os protestos contra Israel estão relacionados com a ofensiva de Israel em Gaza. No entanto, não é a razão principal. Eles despertam dessa forma por causa do tratamento inadequado que dispensamos um ao outro.

Algo está se agitando dentro deles, um despertar não de origem terrena, mas aparentemente vindo dos céus. É um apelo para nós, como judeus, nos unirmos, sermos irmãos, nos aproximarmos.

Se conseguirmos nos unir, a nossa unidade ressoará e acalmar as forças opostas incitadas contra nós. Não é uma batalha de “nós contra eles”. É antes uma batalha nossa contra uma força superior que busca a nossa unidade.

Esta força superior, no seu plano intrincado, deseja que nos unamos como uma única família. Se não fazemos nenhum movimento nesta direção unificadora, os adversários aparecem como instrumentos através dos quais a força superior tenta transmitir-nos esta mensagem.

De uma forma ou de outra, precisaremos realizar a nossa unidade. O conflito que enfrentamos não é apenas com ameaças externas como os terroristas. É uma luta interna, uma batalha contra a nossa própria discórdia.

Portanto, enquanto estivermos em guerra, precisamos prosseguir com o que for necessário no terreno. No entanto, simultaneamente, devemos nos concentrar em aproveitar todas as nossas energias para combater qualquer coisa que divida o povo de Israel.

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Michael Laitman no Times of Israel: “Como Pode Israel Sustentar Sua Recém-descoberta Unidade Após Um Ano De Divisão?”

Desde o ataque de 7 de Outubro, não expressamos ódio uns pelos outros porque a nossa dor é muito maior. Mas não estamos longe de como eram as coisas antes do 7 de Outubro. Poderíamos voltar ao estado anterior numa questão de dias.

É também importante notar que a nossa divisão ao longo do ano enfraqueceu-nos e fortaleceu aqueles que quiseram atacar-nos. Um terrorista do Hamas capturado que participou nos ataques de 7 de Outubro declarou como os protestos e manifestações em curso em Israel encorajaram o Hamas durante os seus preparativos para o ataque.

Quando as influências externas que pressionam a formação da nossa unidade se afastam, os sentimentos internos de ódio ressurgem. Podemos acreditar que nos aproximar em tempos difíceis permite-nos desenvolver, mantendo essa proximidade. No entanto, esta ideia está incorreta.

Precisamos passar por uma redefinição e reconstruir a nossa unidade a partir do zero, sem pressão externa ditando as nossas ações, mas a partir da nossa própria escolha de viver numa conexão comum uns com os outros, com um espírito de unidade, apoio, cuidado, encorajamento e proximidade que residem em nossas relações.

Quando estamos num conflito de opiniões, precisamos respeitar igualmente aqueles contra quem estamos, reconhecendo que também podem ter razão e ter as suas próprias opiniões, e que as suas opiniões representam outras pessoas e cidadãos. Assim, devemos realmente ter cuidado para tratar uns aos outros com mais bondade.

Unidade significa que estamos prontos a deixar de lado as nossas próprias opiniões para nos unirmos aos outros.

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Michael Laitman no Times of Israel: “Por Que A Civilização Humana Com Seu Progresso Ainda Não Resolveu Guerras E Horrores”

Há uma anedota instigante sobre o desenvolvimento da civilização humana. Um sobrevivente de um acidente de avião pousa em uma ilha habitada por canibais. Esses canibais, liderados por um chefe inteligente de aparência europeia, planejam banquetear-se com o sobrevivente. O sobrevivente, perplexo com a aparente cultura do chefe, pergunta: “Você não é influenciado pela civilização?” A resposta do chefe? “Claro, fui influenciado. Quando eu comer você, farei isso com classe – usando prato, garfo e temperos. Será bastante sofisticado”.

Esta história nos faz pensar sobre por que a civilização realmente falhou em impedir guerras e horrores.

A civilização precisa de um trabalho interno. Ou seja, mudar a civilização humana para melhor começa mudando a pessoa por dentro. Na verdade, não existem horrores. Os chamados horrores que testemunhamos são apenas pessoas que mostram a sua inerente natureza humana egoísta, que é o prazer à custa dos outros. Essa natureza é o que precisa ser consertado. Não importa para onde olhemos, nas escalas pessoal, social, internacional e global, o egoísmo humano está desequilibrado.

Se fosse dada às pessoas a liberdade de prejudicarem umas às outras, isentas de punição e sem consequências prejudiciais das suas ações, veríamos uma imensa barbárie. Além disso, junto com tanta barbárie, também veríamos pessoas usando pratos, garfos, facas e colheres quando comem, simplesmente por hábito.

Além das guerras e da barbárie, vemos a nossa natureza humana egoísta manifestando-se em grande parte do que consideramos normal e apreciado nas nossas vidas. Por exemplo, tomemos um estádio esportivo lotado com dezenas de milhares de pessoas, algumas delas torcendo por um time e outras torcendo por outro. Isso mostra como nos posicionamos fundamentalmente uns contra os outros.

Nossa prontidão para torcer por um lado e ao mesmo tempo devorar o outro é o ponto dentro de nós que precisa ser mudado. Eu pessoalmente poria fim a tais eventos, ou seja, qualquer tipo de evento competitivo que fomente o ódio e a superioridade.

Não sou contra a concorrência em geral, apenas aquela que gera ódio. Deveríamos nos unir para criar eventos competitivos que não enfatizem quem é maior, melhor, mais rápido e mais forte, mas que nos permitam buscar o sucesso da unidade acima da nossa natureza egoísta e divisiva.

Se nos colocarmos nesse caminho para competir contra a nossa natureza egoísta, a fim de elevar a unidade acima dela, acabaremos por descobrir que não temos necessidade de fronteiras entre países ou de quaisquer outras formas que segregam as pessoas. No entanto, primeiro, dentro destas fronteiras, precisamos passar esta correção: competir para nos elevarmos acima da nossa natureza egoísta, do nosso ódio pelos outros, e criarmos uma atmosfera de amor, consideração mútua e conexão positiva acima do egoísmo.

No final, descobriríamos que somos uma única nação espalhada pelo mundo. A diferença entre a forma como este conceito funciona aqui em comparação com outros que tentaram implementar tal visão é que o seu erro foi tentar construir uma transformação coletiva sem mudar a natureza humana egoísta que habita dentro de cada pessoa. Eles ignoraram o mal inerente dentro de nós. Precisamos antes de uma mudança dentro de nós antes de qualquer transformação coletiva.

Hoje, atingimos uma fase em que podemos aprender com estes erros do passado que o uso da força para construir sociedades não leva a nada de positivo. No entanto, ainda temos que construir uma verdadeira civilização humana.

Civilização significa perceber a importância de fortes conexões positivas acima da nossa natureza egoísta inata. Esse é o cerne da questão. Quando damos prioridade a tais conexões, nós nos alinhamos com as leis de interconectividade e interdependência da natureza, e sentimos que um novo mundo harmonioso e pacífico se abre para nós.

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Michael Laitman no Times of Israel: “O Que Significa Unidade?”

A unidade é uma nova realidade da qual não temos ideia. É uma questão nova que ainda temos que sentir e que possui qualidades espirituais de amor e doação. Quando incorporamos e vivemos nesta matéria, começamos a descobrir uma nova dimensão diferente de existência. É como se estivéssemos em um planeta diferente. Contudo, não é uma mudança física de localização, mas a revelação de uma nova qualidade interior de amor e doação que traz esta unidade.

Unidade, portanto, não significa simplesmente conexão mútua, boas relações ou um sentimento de confiança que emerge de estar perto de outras pessoas. É antes a revelação de uma nova qualidade que não existe no nosso mundo. Quando obtemos esta qualidade, alinhamo-nos com as leis da natureza, que são fundamentalmente leis de amor, doação e conexão. É uma revelação em nossa mente e sentimentos, uma de nossa unidade com a natureza.

Embora as pessoas geralmente pensem positivamente sobre a unidade, ela ainda não é tratada com um nível de importância tão elevado. Alcançar esse estado de unidade é o propósito da vida humana e está ao nosso alcance alcançá-lo. Sobre alcançar tal unidade está escrito: “Faremos e ouviremos”. Ou seja, podemos aplicar certos esforços para nos unirmos e, ao fazê-lo, chegar a um pedido genuíno de união. E quando alcançamos tal pedido, chamado de “oração”, atingimos o nosso estado unificado superior.

A humanidade desenvolve-se constantemente para este estado de unidade, e ele será revelado a todos. A nova questão que será revelada na unidade das pessoas é a qualidade espiritual de amor e doação. No exato momento em que descobrimos esta qualidade nas nossas conexões, revelamos a existência espiritual, aquela onde nos unimos com a qualidade de amor e doação que reside nas nossas conexões.

Pode parecer absurdo que pessoas que são tão diferentes umas das outras em vários aspectos acabem alcançando um estado de unidade. No entanto, a unidade funciona precisamente acima das divisões, diferenças, oposições e distâncias internas entre si. Não importa o que emerge em nossos desejos inatos que nos diferenciam e nos dividem, podemos aplicar um anseio comum de nos unirmos acima de todos eles, e quanto mais nos organizarmos nessa direção – preocupando-nos em nos unir acima de tudo que nos separa – mais atrairemos as forças espirituais em nosso mundo que agem positivamente sobre nós, a fim de tornar esta unidade uma realidade.

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Michael Laitman no Times of Israel: “Por Que O Antissemitismo Parece Tão Aceitável No Mundo De Hoje?”

O antissemitismo atua como uma lei da natureza. Quanto mais o povo judeu está dividido entre si, mais ele ativa forças sobrenaturais que despertam o ódio contra si nos corações das pessoas em todo o mundo. Tal ódio ofusca quaisquer fatos e provas que possam aparentemente servir para retratar o povo judeu de uma forma positiva.

O Cabalista Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) escreveu sobre esta tendência antissemita em seus “Escritos da Última Geração”:

“É um fato que Israel é odiado por todas as nações, seja por razões religiosas, raciais, capitalistas, comunistas ou cosmopolitas, etc. É assim porque o ódio precede todas as razões, mas cada uma apenas resolve a sua aversão de acordo com a sua própria psicologia.

No mesmo texto, Baal HaSulam prossegue discutindo como a unidade do povo judeu, e a difusão global da unidade que os judeus estabelecem, é a solução para dissipar o ódio contra eles, substituindo-o por um espírito unificado positivo que leva à paz e harmonia globais.

Quanto mais as pessoas sentem que os problemas e as crises entram nas suas vidas de diversas formas, mais aumenta o antissemitismo. É porque a solução para todos os problemas é, em última análise, o despertar e a difusão da força unificadora positiva da natureza por toda a humanidade. O antissemitismo é, portanto, uma forma de pressão sobre um certo bloqueio que não permite que esta unidade surja.

O povo judeu tornou-se originalmente conhecido como “o povo de Israel” e mais tarde como “os judeus” porque implementaram o método de união de Abraão acima dos seus impulsos divisivos e, na sua unidade, descobriram a única força positiva que habita na natureza. Hoje, quando a escuridão se expande por todo o mundo numa série de problemas e crises crescentes, há um sentimento inconsciente em muitas pessoas ao redor do mundo de que de alguma forma os Judeus são os culpados pelos seus problemas, e isso decorre desta necessidade de que a unidade prevaleça – primeiro entre o povo judeu e depois na humanidade em geral. Portanto, não haverá paz até que os judeus se unam “como um homem com um coração” acima das suas divisões.

O antissemitismo é um fenômeno eterno e inevitável do qual é impossível escapar. No entanto, se nós, Judeus, mudarmos as nossas atitudes mútuas, tornando-nos mais positivamente conectados, amorosos e apoiadores uns dos outros, as forças da natureza influenciarão e mudarão as pessoas em todo o mundo numa direção de apoio e respeito pelo povo Judeu. Quando as pessoas sentirem um espírito unificador entrando em suas vidas, os problemas e crises que enfrentam hoje desaparecerão e serão substituídos por uma nova atmosfera positiva: um mundo próspero, harmonioso e pacífico.

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Michael Laitman no Times of Israel: “O Poder Da Unidade: A Necessidade De Transformar As Relações De Israel Por Dentro E Por Fora”

Por um lado, nós nos encontramos numa situação em que, depois de sermos brutalmente atacados, precisamos retaliar, de acordo com o princípio: “Se alguém vier matá-lo, levante-se e mate-o primeiro”. Ou seja, desde que fomos atingidos, precisamos nos defender e revidar. Isso faz parte da nossa correção.

Temos estado numa situação de abastecimento dos habitantes de Gaza e, no entanto, provou ser uma mistura inflamável e explosiva que mantemos ao nosso lado. Tal configuração é inaceitável em qualquer lugar do mundo. Chegou, portanto, o momento de lidar com este território, caso contrário, no futuro, teremos de lidar com ele em maior escala.

No entanto, é apenas uma frente contra nós, e vemos nações à nossa volta desejando a nossa destruição, desde o Hezbollah no norte, até aos Houthis no Iêmen e, claro, o Irã. Portanto, embora nos defendamos no estado atual por necessidade, precisamos nos lembrar que, em última análise, só há uma ação que podemos tomar para resolver estas muitas tensões: nós, o povo de Israel, precisamos de paz, unidade e compreensão entre nós. Cessaremos então as tensões não só com os nossos vizinhos, mas, em geral, todos os problemas e crises desaparecerão do mundo.

Eu discuto regularmente a necessidade da unidade do povo de Israel porque confio que é assim que podemos levar a nós mesmos e ao mundo a um estado melhor.

O cerne das terríveis pressões que Israel enfrenta por parte dos seus vizinhos deve-se ao fato de não darmos ao mundo o que precisamos dar.

O que precisamos dar ao mundo? Precisamos dar um exemplo brilhante de unidade.

Se nos envolvermos em atos de ódio entre nós, tais como os protestos e manifestações com que nos ocupamos durante todo o ano até os trágicos ataques de 7 de Outubro, a nossa divisão interna será refletida em nós a partir de outros povos e nações. En outras palavras, o nosso ódio interno, que irrompeu antes da guerra, levou a essa guerra em que estamos agora e à forma como os nossos inimigos se comportam conosco.

Em princípio, os nossos inimigos não são inimigos. Habilitamos suas atitudes e ações em relação a nós por meio de nossas atitudes uns para com os outros.

Precisamos, portanto, nos convencer de que precisamos alcançar um amor comum um pelo outro. Então haverá calma: não haverá mais povos ou nações que queiram se levantar contra nós.

A paz com os nossos vizinhos e com o mundo em geral depende de como nós, os vários milhões de judeus que vivem aqui, podemos nos construir numa sociedade unificada que floresça com relações de consideração mútua, amor, apoio e encorajamento. A Torá discute a nossa missão como tal, e tenho certeza disso há décadas.

Está escrito que “nenhuma calamidade chega ao mundo senão para Israel” (Yevamot 63). Os ataques de 7 de Outubro foram os piores que sofremos desde o Holocausto, e se não aprendermos a viver com um espírito unido habitando entre nós – servindo também este espírito unificado ao mundo – poderemos esperar ataques e guerras ainda piores no futuro.

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Michael Laitman no Times of Israel: “Qual É A Diferença Entre As Civilizações Oriental E Ocidental?”

Atualmente não existem civilizações claramente definidas. Em termos gerais, as civilizações orientais estão mais comprometidas com a religião, enquanto as civilizações ocidentais lidam mais com questões da sua existência material. Há, portanto, uma grande diferença entre elas.

Há pessoas nas civilizações orientais que se preocupam profundamente em preservar os seus valores espirituais e que estão prontas para lutar por eles. Pelo contrário, a civilização ocidental geralmente deseja preservar a forma materialista moderna que desenvolveu. É muito difícil para estas duas inclinações estabelecerem um terreno comum.

O Cabalista Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), em seu artigo “A Solução”, discute duas forças opostas na natureza que desenvolveram o universo material:

“Existe uma força positiva, que significa construtiva, e uma força negativa, que significa negativa e destrutiva. Elas criam e complementam toda a realidade em geral e em particular através da sua guerra dura e perpétua entre si”.

As inclinações espiritual e material atuam na humanidade através das civilizações Oriental e Ocidental. É na estrutura das suas almas que existe uma certa interação de forças positivas e negativas que conduz à revelação de estados mais elevados de unidade e ao surgimento de novas criações.

Não sabemos quanto tempo durará este confronto, mas não vemos o seu fim num futuro próximo. No entanto, os Cabalistas descrevem que a humanidade, no seu futuro estado final, emergirá como uma entidade única e unificada em perfeito alinhamento com as leis da natureza: um novo mundo harmonioso e pacífico com a força sublime de amor, doação e conexão em plena revelação a todos. Alcançar tal estado depende da construção de conexões positivas em toda a sociedade, acima dos nossos impulsos de divisão egocêntricos.

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Michael Laitman no Times of Israel: “Unidade Além Das Fronteiras: Milhares De Pessoas Participam De Um Novo Curso Global De Cabalá”

Foi emocionante ver milhares de novos estudantes participando online da primeira lição do Curso Global de Cabalá, transmitida ao vivo e traduzida simultaneamente, na última quarta-feira.

Ver pessoas de todo o mundo – 140 nações e 30 línguas – reunindo-se para estudar a sabedoria da Cabalá foi como testemunhar a implementação do que os Profetas e os Cabalistas discutiram ao longo dos tempos, que “somente através da expansão da sabedoria da Cabalá nas massas obteremos a redenção completa” (Cabalista Yehuda Ashlag).

Com efeito, quando mais de 7.000 pessoas de diferentes origens, religiões e tradições se unem para desvendar as leis e os segredos das profundezas da natureza, percebemos que a humanidade começou a ouvir o Shofar do Messias.

Também marca a primeira vez que oferecemos tradução simultânea de um curso introdutório de Cabalá para indonésio, tagalo e árabe, além de vários outros idiomas, como japonês, chinês, norueguês, holandês, polonês, croata, sérvio e muitos mais. É realmente maravilhoso.

O Curso Global de Cabalá gratuito ainda está aberto para inscrições. Convido todos os que assim o desejarem a juntarem-se a esta profunda jornada, pois ela tem o poder de impactar positivamente as nossas vidas, o mundo e a realidade em geral como nada mais.

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