Palestras Sobre Os Degraus Da Escada, Parte 68
Palestras sobre os Degraus da Escada, Parte 68
Capítulo 7 Livre Escolha
Há uma distinção entre alguém que vive uma vida comum e alguém que, além disso, busca progredir espiritualmente. A diferença é que uma pessoa com desejo de progredir espiritualmente tem “espiões”, dúvidas e deve recorrer ao Criador em busca de ajuda. Tal pessoa sente falta de contentamento em sua vida porque o ponto no coração dentro dela exige realização, uma realização que só pode ocorrer por meio do sentimento do Criador e da experiência da luz.
Recorrer ao Criador em busca de ajuda é um sentimento único que nos atrai a estudar a sabedoria da Cabalá. Então, encontramos “espiões” que não nos dão descanso. Eles constantemente despertam dúvidas sobre o caminho espiritual e nos fazem questionar por que estamos neste caminho com perguntas como: “Por que o que já temos em nossas vidas não é suficiente?” e “O que estamos buscando de tão especial através deste caminho?”
Os espiões são as razões e os vasos pelos quais progredimos. Eles parecem forças negativas agindo sobre nós, mas são, na verdade, mensageiros do Criador com o propósito de nos calibrar para entrar na Terra de Israel de uma maneira mais precisa.
Por que o Criador projetou todo esse processo para nós? É porque observar os mandamentos por si só não é suficiente para alcançar o que está contido na Torá. Precisamos adquirir um desejo adicional, o desejo de adesão a Ele. Esse é o objetivo final. Além disso, o desejo de aderir ao Criador se torna necessário somente depois que vemos que não há outra maneira de encontrar resolução ou realização.
Portanto, as inúmeras decepções e desafios trazidos pelos espiões repetidamente nos frustram e nos fazem desesperar de atingir nosso objetivo por meio de nossos próprios esforços. Gradualmente, um sentimento, uma prontidão e uma compreensão crescem em nosso coração de que, sem a ajuda do Criador, nunca atingiremos nosso objetivo. É como crianças que querem algo desesperadamente, mas no final reconhecem sua impotência e entendem que obter o que desejam depende de sua mãe ou pai, que somente sua mãe ou pai pode ajudá-los a obter o que desejam. Da mesma forma, gradualmente reconhecemos nossa necessidade de recorrermos ao Criador.
Está escrito sobre os desejos humanos e a natureza humana sendo completamente oposta ao Criador que “a inclinação do coração do homem é má desde a sua juventude”. Portanto, sem uma necessidade sincera, nunca recorreríamos ao Criador. É assim por meio de decepções que adquirimos o desejo de recorrermos ao Criador e, ao fazê-lo, alcançamos a adesão com Ele. Vemos então que todos os caminhos que o Criador pavimentou para nós — os espiões, decepções, realizações anteriores e os muitos níveis — foram feitos unicamente para nos levar ao ponto de precisar do Criador.
Nosso “eu”, o desejo de receber, foi criado ex nihilo, oposto à natureza do Criador. Quanto mais transformamos nosso desejo de receber em um desejo de doar por meio de uma intenção de doar, mais próximos chegamos do Criador até aderirmos a Ele por meio da equivalência de forma.
Assim, a correção não está no desejo em si. Como é nossa natureza, não podemos mudar nosso desejo. Podemos apenas corrigir o modus operandi do desejo e o propósito de seu uso. Se o uso do desejo visa aderir ao Criador e atingir equivalência de forma com Ele, então começamos a ganhar proximidade com Ele. Quanto mais nos aproximamos do Criador, mais nos tornamos preenchidos com a luz superior e, assim, alcançamos a eternidade e a perfeição.
Podemos apenas preparar nossos vasos, e então a abundância em Yud-Hey (do nome HaVaYaH ) em Hochma e Bina nos preenche. Como isso acontece? Keter, como o nível raiz, é o pensamento da criação “para beneficiar Seus seres criados”, de onde a luz desce. Hochma e Bina, referidas como Abba ve Ima, preparam a luz. Este é o sistema superior, a luz superior, ou seja, a fonte de todo o plano da criação.
Zeir Anpin e Malchut, ou ZA e Nukva (ZON), são os níveis mais baixos, os “filhos”, nossas boas ações. Na medida em que os níveis mais baixos se alinham com os superiores, ou seja, na medida em que Zeir Anpin e Malchut se alinham com Hochma e Bina, eles se tornam preenchidos com a abundância ilimitada que existe lá. Então eles alcançam o propósito da criação.
É o que Baal HaSulam escreve em sua “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot”, que a resposta ao sentimento de vazio que nos impele a começar a perguntar sobre o sentido de nossas vidas é “Prove e veja que o Senhor é bom”. Esta é a luz superior, que deve preencher os vasos — a alma do ser criado.
Em última análise, Zeir Anpin deve se assemelhar à Hochma, e Malchut deve se assemelhar à Bina, como está escrito: “MA se tornará AB, e BON se tornará SAG”. Esta é a condição para chegar ao fim da correção.