“A Espiritualidade Não É Para Grupos Isolados. É Para A Humanidade” (Times Of Israel)
Michael Laitman no Times of Israel: “A Espiritualidade Não É Para Grupos Isolados. É Para A Humanidade”
De manhã cedo, eu entrava na cozinha e encontrava pratos com sobras de hummus, cebola, pão e um pouco de bebida alcoólica. Era um lugar onde a conexão entre as pessoas ia além das rotinas diárias casuais. Essa percepção me ocorreu quando mergulhei na sabedoria da Cabalá com meu professor, o Cabalista Baruch Shalom HaLevi Ashlag (o RABASH). Ao meu redor estavam sentados seis anciãos, discípulos do grande Cabalista Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), formando um grupo pequeno e unido, quase como um mini kibutz dentro da cidade.
Este grupo vivia uma existência simples, trabalhando apenas o necessário e passando as horas restantes juntos estudando e saboreando as refeições. A comida não era o ponto focal; tratava-se da conexão dos corações, uma emulação do nosso estado espiritual como uma única alma vitalizada por uma única força de amor e doação. Baal HaSulam sonhava em criar um kibutz com os seus alunos para incorporar o modo de vida do que ele chamava de “a última geração” – uma vida de partilha espiritual e parceria material.
No entanto, se a Cabalá descreve como alcançar o destino final das nossas vidas da forma mais curta, mais agradável e mais consciente possível – um estado de unidade global da humanidade – por que estabelecer uma sociedade fechada? Eles não deveriam viver entre todos? A ideia não era isolar, mas construir uma pequena sociedade, um núcleo para o povo unido de Israel, lançando as bases para uma nação unida.
Mesmo depois do falecimento do Rabash e de termos formado um grupo chamado “Bnei Baruch” (ou seja, os “filhos do Baruch”, referindo-se ao meu professor), permaneceu um sonho persistente de estabelecer um kibutz. Exploramos opções em Israel, no norte e no sul, em busca de um lugar para viver de forma simples, onde pudéssemos nos dedicar aos ensinamentos. Porém, quanto mais procurávamos, mais encontrávamos as portas fechadas para esta ideia e percebemos que ela não era para a nossa geração. Precisávamos nos conectar nas condições atuais.
À medida que nos aproximamos da última geração que o Baal HaSulam descreveu, a era do Messias – onde “Messias” (Heb. Mashiach) é a força que nos puxa (Heb. Moshech) para fora dos nossos egos individuais para um estado unificado – a unidade através do estabelecimento de uma sociedade pequena e fechada parece uma ideia cada vez mais distante. Em vez disso, hoje a ideia de unidade precisa chegar à humanidade em geral, e aqueles que se identificam com a necessidade de nos unirmos acima dos nossos impulsos inatos de autosserviço formam o pequeno grupo pioneiro na humanidade que inicia essa conexão. Esse grupo não está fisicamente localizado num kibutz ou campo fechado, mas sim num grupo de desejos que anseiam pela concretização do nosso futuro estado unificado mais avançado, e que estão dispostos a aplicar-se para elevar a unidade dos valores e valores e prioridades da humanidade.
Essencialmente, a procura de um local fechado para realizar o nosso estudo e a nossa conexão levou-nos a acordar de um sonho para a realidade que os Cabalistas do nosso tempo enfatizam: que a unidade de hoje não é apenas para um grupo fechado, mas para a humanidade em geral, e o nosso caminho para a unidade reside na adaptação às condições globais da nossa era.
Pergunta:
Pergunta:
Um lugar real na espiritualidade é chamado de “o lugar da realidade”, pois qualquer pessoa que chega lá vê a mesma forma que o outro (Baal HaSulam, Shamati 98, “A espiritualidade é chamada daquilo que nunca será perdido”).
Pergunta:
Pergunta:
A alma comum de Adam HaRishon representa toda a humanidade, e suas partículas existem em cada um de nós.
“Todos os mandamentos da Torá que o Criador deu a Israel estão escritos na Torá de uma forma geral”, no versículo “No princípio Deus criou”, até o versículo “E houve luz”. O Zohar explicou que o versículo “No princípio Deus criou” é o mandamento do medo e sua punição, e todos os mandamentos da Torá estão incluídos nele (Zohar para Todos, “Saída do Rabino Shimon da Caverna”, #188).