Michael Laitman, no The Times of Israel: “Quando O Nacionalismo Serve Ao Humanismo”

Nestes dias tensos, a situação em Israel está exacerbando as brechas e divisões sociais no país. Enquanto algumas pessoas denunciam a perda do orgulho nacional, outras alertam que Israel está se tornando um Estado nacionalista e racista. Existe uma dose saudável de patriotismo e orgulho nacional que não infrinja os direitos de outras pessoas? Baal HaSulam diz que sim, mas primeiro devemos entender o que o nacionalismo e o orgulho nacional significam para Israel.

Mesmo antes das tragédias da Segunda Guerra Mundial e do Holocausto, o grande pensador e Cabalista do século XX, Baal HaSulam, alertou sobre as consequências do nacionalismo excessivo, fascismo e comunismo. Em junho de 1940, nove meses depois da guerra, ele publicou um artigo que intitulou A Nação. No jornal, ele dedicou uma seção para discutir o equilíbrio entre patriotismo ou como ele o definiu, “amor nacional”, e humanismo.

Naqueles dias, antes do estabelecimento do Estado de Israel, Baal HaSulam sentiu que negar o patriotismo por completo colocaria em risco o Estado judeu em formação. Ao mesmo tempo, os perigos do patriotismo excessivo já eram evidentes. Para abordar a questão, Baal HaSulam sugeriu uma “nova educação nacional fundamental”, a fim de “revelar e acender mais uma vez o amor nacional natural que foi obscurecido dentro de nós”.

No entanto, Baal HaSulam enfatizou que sua definição de nacionalismo não era a que normalmente usamos. Em suas palavras, “Aqui devo enfatizar sobre a educação nacional acima mencionada: Embora eu pretenda plantar ‎grande amor entre os indivíduos da nação em particular e por toda a nação em geral, ‎na medida mais completa possível, isso é nada parecido com chauvinismo ou fascismo. Nós os detestamos, e minha consciência está completamente limpa deles. Apesar da aparente semelhança das palavras em seus sons superficiais, já que o chauvinismo nada mais é do que amor nacional excessivo, elas estão essencialmente distantes umas das outras como o preto do branco.‎

“Para perceber facilmente a diferença entre eles, devemos compará-los com as medidas de egoísmo e altruísmo no indivíduo. …Claramente, a medida do egoísmo inerente a cada ser criado é uma condição necessária na existência real do ser. Sem ele, não seria um ser separado e distinto em si mesmo. No entanto, isso não deve negar a medida do altruísmo em uma pessoa. A única coisa necessária é estabelecer ‎limites distintos entre eles: a lei do egoísmo deve ser mantida em todas as suas forças”, mas apenas “na medida ‎que diga respeito à existência mínima. E com qualquer excedente dessa medida, é concedida permissão para renunciá-la para o bem-estar do próximo”.

Oitenta e dois anos depois que essas palavras foram escritas, é claro que não encontramos o equilíbrio. Ainda usamos o nacionalismo ao ponto de se tornar chauvinismo, como Baal HaSulam o definiu, ou o negamos completamente, e corremos o risco de perder nossa identidade por completo.

Acho que é hora de introduzirmos o nacionalismo saudável. Devemos começar com a menor unidade: a família nuclear. Primeiro, devemos reacender o sentimento de afinidade natural e instintiva como as famílias (idealmente) sentem umas pelas outras. Uma vez que estabelecemos como é uma família próxima, devemos começar a expandir esse sentimento para círculos cada vez mais amplos até que englobe toda a nação.

No entanto, devemos nos concentrar apenas no positivo, no fortalecimento de nossa unidade, e não apenas nos unirmos contra outros partidos. É muito fácil se unir contra um inimigo comum. No entanto, isso não é uma unidade real e, na ausência de um inimigo, a união se dissolverá imediatamente. Seremos capazes de nos concentrar na unidade, apenas se a unidade for o valor primordial em si mesma, independentemente das circunstâncias externas.

Particularmente em Israel, a unidade deve ser nutrida a um nível que garanta a existência e segurança do Estado de Israel, mas não além do que é necessário para a sobrevivência de Israel. O restante da energia de Israel deve ser direcionada para o avanço do valor da unidade em todo o mundo.

A posição única de Israel no mundo, devido à atenção constante que recebe, coloca-o em uma posição única para se tornar um modelo de coesão social e solidariedade que nenhuma outra nação tem. Quando Israel está unido, as nações o apreciam e o acolhem. Por outro lado, quando Israel está dividido, as nações o menosprezam, afirmam que é um país racista e nacionalista e o culpam por tudo o que está errado com suas vidas.

Agora que o nacionalismo doentio está ressurgindo no mundo, Israel deve dar o exemplo certo. Quanto mais extremista o mundo se torna, mais culpará Israel por isso.

Portanto, Israel deve colocar todo o seu foco na unidade interna para ser um modelo para o mundo. Para este fim, e somente para este fim, deve defender-se daqueles que procuram destruí-lo.

Se Israel não existir, não haverá modelo de unidade para o mundo. É por isso que Israel deve construir sua unidade, e essa é a única justificativa de Israel para sua existência. Esse é o único equilíbrio possível entre nacionalismo e humanismo: quando o nacionalismo serve ao humanismo.

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