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A Escada de Jacó

O geral e o particular se conectam e plugam um ao outro. Daí, aqueles que estão vindo para nós hoje são capazes, de unindo-se a nós, usar a nossa experiência de trabalho interior e receber a nossa compreensão.

Nós presenciamos a facilidade que a nova geração tem em aprender a usar todos os dispositivos modernos, telefones celulares e computadores, que descobrimos e desenvolvemos com um esforço tão difícil. Mas os jovens vêm para o prato pronto com mais facilidade de engolir tudo isso sem prestar nenhuma atenção para nós.

É o mesmo na espiritualidade: Aqueles que vêm estudar a Cabala serão capazes de alcançar um sucesso ainda maior do que nós, uma vez que “estão em nossos ombros”! O primeiro obstáculo no caminho é a decepção na sua própria capacidade e habilidade de sentir a alegria na descida. Este discernimento é possível apenas com a ajuda da Luz Superior, e não um a um com ele, mas pelo grupo.

É aí que o rompimento entre nós se desenrola, o que eu preciso corrigir. Tenho que me tornar um doador em relação a esta quebra, mas eu sou incapaz disso. Em seguida, a Luz vem e me dá uma oportunidade de conectar-me com os outros, e dentro deles, encontrar o Criador para que eu possa doar a Ele.

Esta situação tem que se desdobrar diante de mim em toda a sua profundidade, e eu tenho que esperar a salvação a partir deste ponto mais interno. Essa é a imagem que devo visualizar, e então você certamente vai encontrar-se em pé diante da escada espiritual que leva para cima.

Da 2 ª parte da Lição Diária de Cabalá de 6/9/10 , Shamati # 42

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Cabalistas Sobre Cabalistas, Parte 22

Caros amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes  Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

Principais Fontes Cabalísticas: Comentários de Baal HaSulam sobre as obras do ARI e do Livro do Zohar

Na verdade, eu sei a razão: É principalmente porque a fé tem em geral diminuido, especificamente a fé nos homens santos, os sábios de todas as gerações. E os livros de Cabala e do Zohar estão cheios de parábolas corporais. Portanto, as pessoas estão com medo de que elas vão perder mais do que eles vão ganhar [a partir do seu estudo, e elas receberão a quebra maior ou o egoísmo em vez de correção], pois [lendo o que está escrito nas imagens corporais poderiam facilmente errar ao relacionar com o mundo material ao invés de imaginar propriedades espirituais].

E é isso que me levou a compor uma interpretação suficiente para os escritos do Ari [ TES ], e agora com o Zohar Sagrado [Perush HaSulam]. E eu removi completamente essa preocupação [da possibilidade do incorreto, e portanto nocivo estudo da Torá ], pois eu tenho, evidentemente, explicado e comprovado o significado espiritual de tudo, que é abstrato e desprovido de qualquer imagem corporal, acima do espaço e do tempo anterior, como os leitores verão, para permitir que todo o Israel estude o Zohar e de ser aquecido por sua sagrada Luz. [Isto significa que, se uma pessoa estuda o Livro do Zohar com o comentário do Sulam, que ela não precisa ter medo de perder o seu caminho para o propósito da criação: adesão ao Criador]. – Baal HaSulam, ” Introdução ao Livro do Zohar , “Item 58

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Entre Machut e Bina

O Zohar, o capítulo “Va Yechi (E Jacó Viveu) , “Item 210: Vem e vê o quão importante são as obras do Rei Santo. As obras que são feitas embaixo, estão ligadas às coisas no alto, em sua raiz, uma vez que qualquer coisa abaixo neste mundo tem a sua raiz acima nos mundos superiores. E quando elas são levadas para baixo e trabalham com o ato supeior, desperta o correspondente a elas, nas raízes, nos mundos superiores.

“Acima” e “abaixo” referem-se a Bina e Malchut. Se pensarmos que “Acima” se refere a algum lugar abstrato na espiritualidade enquanto “baixo” alude a um lugar no nosso mundo está incorreto. Afinal, a ciência da Cabala não fala nada do nosso mundo. Ele não se preocupa com o homem em nosso mundo ou ações que realizamos aqui. A ciência da Cabala faz alusão apenas às ações com o desejo que podemos realizar em similaridade com a Força Superior, em doação. [Leia mais →]

Por Meio Do Engano Para a Verdade

Pergunta: Por que os cabalistas intencionalmente nos confundem através das suas palavras “terrenas” em seus livros como se eles estivessem falando sobre o nosso mundo material?

Resposta: É porque só na confusão que vamos perceber a verdade. Sem confusão, você nunca vai conseguir entendê-la. Por isso Cabalistas escrevem tantos livros, porque precisamos chegar a revelação do seu opposto: a partir do desejo de receber prazer com o desejo de doar.

Há uma enorme falha entre eles. Nós pensamos que é suficiente modificar “mais” em “menos”, mas, na verdade, não é assim tão fácil. Todos os nossos pensamentos e desejos estão interligados, e nós temos que passar por toda essa perplexidade. Qualquer “confusão” representa uma questão que temos de resolver. E, para chegar a uma questão, significa já estar a meio caminho da revelação, ou até mais.

Assim, cada estado que nós passamos em trevas, ser fraco e indefeso é uma necessidade absoluta para nós. Eu não tenho nenhuma idéia de como chegar à verdade sem passar por erros e percepções enganosas que são repulsivas para os meus sentidos e, claro, na minha mente. No entanto, eu cresço por causa deles. Esta é a única maneira que nós podemos combinar “positivo e negativo”, ou o desejo do Criador para conceder o desejo da criatura para receber: passar por um sistema de exílio, ocultação e um completo desnorteamento.

Quando olho para trás, vejo que a cada momento do meu caminho é irrevogável. Se eu me livrar de um instante sequer, nada ficará claro para mim mais, e não haverá perfeição no final, não vamos ser capazes de reconhecer ou revelá-la.

É por isso que tudo o que acontece conosco é indispensável. Seria impossível escrever o Zohar de qualquer outra forma. Uma pessoa não pode progredir sem cometer erros. Temos de nos tornar conscientes de algo que é oposto à verdade.

Como podemos ensinar aos nossos filhos? Nós os confundimos e permitimos que eles cometam erros para que eles aprendam a partir deles e não façam na vida real. Esta é a diferença entre o avanço através da aflição e através da ciência da Cabala .

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Um Mundo De Desejos

O Zohar nos diz sobre o “outro mundo” e “este mundo”, mas não pense que ele está falando sobre o nosso mundo material. O Zohar não diz uma palavra sequer sobre o corpo físico e o que sentimos neste mundo. Tudo que nos acontece não é levado em conta no plano espiritual.

Tudo o que acontece no desejo de receber para seu próprio benefício no inanimado, vegetal, e os níveis  animal e da natureza não é descrito na Cabala , pois não está sujeito à correção. Apenas as relações entre as pessoas precisam ser corrigidas para a unificação com o outro e com o Criador . Quando o Zohar se refere a “este mundo” ou aparentemente ações físicas e as pessoas, ele está se referindo a diferentes tipos de desejos em uma pessoa. [Leia mais →]

A Casa Para O Criador

É essencial entender que tudo o que lemos no Zohar tem lugar dentro de nossa conexão. Nossa conexão produz (dá à Luz ao) “espaço”, uma nova dimensão onde o Criador será revelado. Na verdade, este espaço em si não existe. Mas se cada um de nós, com seu ponto no coração, desejar pela conexão com os outros, os nossos esforços colectivos constroem esse espaço, a rede entre nós, para a revelação da propriedade de doação: o Criador.

Esse espaço pode ser considerado como o grupo. As pessoas perguntam constantemente: “Onde está a espiritualidade: para cima, para baixo, ou em algum lugar do lado?” Diz-se em uma oração: “Onde é o lugar da sua grandeza?” Não é por-onde, que não têm um lugar . Você tem que construir este lugar no seu relacionamento com os outros. Juntos, vocês estão construindo o espaço espiritual e nele, você encontra o Criador.

Além disso, o próprio Criador é considerado como “o lugar”, porque o sentimos no “lugar” que criamos para Ele. O Criador existe além de qualquer espaço. Vós tendes a construí-lo: um desejo coletivo e corrigido semelhante ao Criador, na propriedade de doação onde o Criador será revelado.

Ele pode ser revelado somente dessa forma, na equivalência de forma, ou seja, no lugar adequado para ele, que é a mesma propriedade de doação. Nada mais é possível. Este lugar é o Templo, a Casa do Criador, o desejo de Malchut, que adquiriu as propriedades de Bina. É por isso que é chamado Beit Templo, a Casa Santificada. Malchut é a casa e santidade é a propriedade Bina, doação.

A partir da 2 ª parte da lição diária 9/8/10 Kabbalah , o Zohar

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Como Agradar Ao Criador?

Quando disseminamos o conhecimento da Cabalá, nós unimos as nossas almas em um vaso e criamos “um lugar onde o Criador pode revelar-se” a todos os seres criados. Fazendo isso, nós cumprimos Seu desejo e trazemos a Ele o máximo de prazer.

Se somarmos todo o nosso sofrimento e multiplicarmos por 620 vezes (Pi Tarach), será igual ao sofrimento do Criador de ser forçado a se esconder de nós, a fim de nos dar uma oportunidade para amadurecer. Com cada ato que visa a nossa unidade, vamos adicionar mais de uma mesma força (Masach e Ohr Hozer), mais uma alma para o número do coletivo necessário para a revelação do Criador. Através da nossa ação, causamos o que resulta no súbito começo de sentir a existência da Força Superior dentro de sí, a força que possibilita e move o mundo inteiro, definindo todos os estados que atravessamos.

Há uma razão por trás do tremor de terra na Nova Zelândia, os incêndios na Rússia, e um furacão nos Estados Unidos: são as partes do estado coletivo causado pelo Criador para que possamos começar a nos elevarmos a Ele. E quando começamos a nossa subida para o espaço espiritual e reconhecemos essa vida corporal como um elemento necessário, seremos recompensados com uma vida maravilhosa neste mundo. Para conseguir isso, temos que ser capazes de perceber o Criador, pelo menos em parte.

Nada vai ajudar o nosso mundo, mas para sentir que há uma força no Universo, na Natureza, e, entre nós, a força que rege tudo. E estamos a aproximar-se graças a essa consciência da disseminação da Cabala.

Da quarta parte da Lição Diária de Cabala de 08/09/10 , “Rosh Hashaná”

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Desejando-lhe Um Bom Registro No Livro Da Vida

Klipat Noga é um estado da “metade do bem e do mal “, e é um estado muito frágil e estressante. É como se uma pessoa estivesse em pé na borda entre a execução de um crime grave ou, pelo contrário, de uma boa ação que ela deve receber ajuda. No entanto, ela vai e vem e é incapaz de se apoiar de uma forma ou de outra. É como se ela estivesse dividida em dois, sem a força necessária para realizar uma escolha final, não sabendo de que lado da balança ele coloca um grão, a determinação final.

Por um lado, ela é incapaz de rejeitar o seu ego, que é o enorme desejo de ter prazer e toda a sua “posse”. Egoísta Por outro lado, ela entende que se não libertar-se agora com a ajuda do Alto, que ela ganhou,  não será capaz de passar para o outro lado e entrar no mundo espiritual. Assim, ela está no limiar não saber para qual lado passar. Ela é como um cavaleiro numa encruzilhada. Este é um estado onde a pessoa precisa fazer uma escolha.

Aqui, apenas o grupo e a Luz Superior podem ajudar uma pessoa a fazer, finalmente, a sua mente e passar para as mãos do Superior, a transição para doação, mediante a fé acima da razão. A oração aqui não se trata de ajuda, já que isso significaria que uma pessoa já tomou uma decisão. A oração é sobre o estado em que ela é incapaz de escolher. Esse estado é o início do ano ou o começo de uma nova mudança.

Por um lado, sentimos que somos maus, e por outro lado, falta-nos a força para rejeitar todas essas qualidades egoístas e estados. Somos incapazes de imaginar como é possível viver sem eles ou como fazer um passo a fim de elevar-se acima dele. Só a Luz Superior que vem a nós durante esse estado nos ajuda a fazer uma escolha e elevar-nos a fé acima da razão (doação acima de recepção). É então que o Ano Novo começa para nós, e isso é chamado de “um bom registo no Livro da Vida”.

A Luz Superior, o Criador, coloca sua assinatura no livro da vida para nós e garante a uma pessoa que, a partir de agora, essa pessoa vai continuar pelo bom caminho. Antes disso, deve-se fazer tudo o que está ao seu alcance para trazer-se para esta escolha. A tradução direta de um “Ano Novo (Rosh Hashaná)” é um “início de mudanças”, ou uma e sempre para melhor “cabeça de mudanças.” Elas precisam acontecer muitas vezes para nós: em direção ao Criador, que é “bom e faz o bem. ”

A partir da primeira parte da lição Diária de Cabala 9/8/10 , “Carta 67”

Manutenção Da Trajetória Espiritual

Pergunta: O que devemos fazer para mantermos a “trajetória espiritual” constantemente, ou seja, no ponto de tomar uma decisão em que o espaço de unidade espiritual vêm antes das realizações materiais?

Resposta: Assim que conseguirmos criar este tipo de ligação entre nós, um lugar para a “revelação do Criador”, ele imediatamente se desvanece. Isso é feito para que sejamos capazes de tomar esta decisão outra vez. Cada momento deve ser o “início”. E o que ajuda a pessoa a fazer esta escolha constante é apenas um ambiente forte, que lhe permite manter uma ligação (ver Baal HaSulam, “A Liberdade”).

É impossível manter esta decisão por sí próprio e por mais de um momento. Temos que trazer-nos para uma sociedade correta, como colocar uma semente no solo, e recebemos a realização da importância do objetivo da mesma. Então, você será capaz de unir os pontos de decisões, transformando-os em uma linha reta para a meta.

Da quarta parte da Lição Diária de Cabalá de 08/09/10 , “Rosh Hashaná”

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Cabalistas Sobre Cabalistas, Parte 21

Caros amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

As fontes principais Cabalísticas: Os comentários de Baal HaSulam sobre as obras do ARI e do Livro do Zohar

Você deve saber que, depois do tempo do ARI até hoje não existiu nenhum [cabalista] que compreendesse [completamente chegasse perto da] metodologia do ARI, da profundidade das suas [verdadeiras espirituais] raízes pois é mais fácil compreendê-lo duas vezes mais através do grande intelecto do ARI, do que  seguir a sua metodologia [de atingir o Superior].

[É porque] a sua metodologia passou por muitas pessoas, de modo que a partir do primeiro até o último pesquisador [que a descreveu] sem ter alcançado plenamente essas realizações, até suas raízes Superiores e, conseqüentemente, cada um deles contribuiu para alterar e confundir a metodologia. [O nível de realização espiritual do pesquisador não depende do seu intelecto, mas sim do tipo da sua alma].

Aqui estou eu – uma reencarnação da alma do ARI – não por causa de minhas boas ações, mas de acordo com a vontade do Alto que se esconde de mim, porque eu sou escolhido para representar esta alma milagrosa que nenhum outro homem, mas eu merecia a partir da data de sua morte até hoje. No entanto, não posso falar muito sobre este assunto porque é contra as minhas regras para falar sobre milagres. – Baal HaSulam, Igrot (Letras), Carta 39

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