Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Que Você Pensa Sobre A Evolução Dos Seres Humanos E Até Onde A Humanidade Pode Ir?”

O processo evolutivo pelo qual passamos é para nos adaptar ao mundo superior, ou seja, para nos levar a um estado de conexão harmoniosa “como um homem com um só coração”, uma humanidade funcionando como um único sistema.

Existimos em um sistema integral com interconexão e interdependência entre suas partes.

No processo, precisamos experimentar que somos escravos de nossa natureza humana egoísta, que nos faz querer desfrutar às custas dos outros e da natureza, a um estado de liberdade dessa servidão egoísta.

É um lugar onde descobrimos a integralidade, uma conexão profunda de uma ponta à outra da natureza, que emerge do desejo da força superior de amar e doar.

A força superior de amor e doação guia e se relaciona conosco como uma entidade única, e nos leva a um estágio em que nos concederá conexão mútua, onde cada um de nós considerará principalmente o benefício dos outros e de todo o sistema em que existimos.

Em outras palavras, de vivermos em servidão aos nossos desejos egoístas, nos quais estamos atualmente presos, nos desenvolvemos através de várias crises em escala pessoal, social e global, através das quais gradualmente obtemos a possibilidade de sair da rede egoísta que nos controla e entrar em uma nova rede altruísta de conexões.

Por que precisamos suportar várias crises para sair de nossos egos?

É porque o ego humano é muito cruel, e somos incapazes de nos elevar acima dele com nossa própria força. Ou seja, nos falta a capacidade de nos convencermos de que vale a pena sermos positivos, gentis e amorosos uns com os outros em todo o planeta. É simplesmente impossível enquanto nossa natureza egoísta constantemente nos puxa em uma direção oposta: se beneficiar em detrimento dos outros e da natureza.

Portanto, para nos mostrar como nossas atitudes egoístas nos fazem sofrer, a natureza nos envia várias crises que nos obrigam a encarar nossa conexão, e a necessidade de percebê-la positivamente. Assim, passamos a ver que não temos escolha a não ser corrigir nossas atitudes uns com os outros, de egoístas em altruístas.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “O que é Tisha B’Av?”

Tisha B’Av é um estado muito importante e proeminente no desenvolvimento da criação.
De acordo com a sabedoria da Cabalá, Tisha B’Av comemora a ruína do Templo Sagrado, ou seja, a quebra dos vasos, o estado quando perdemos a consciência (ou seja, a quebra ou ruína) de nossa conexão como uma única entidade (ou seja, o Sagrado Templo).

Na sabedoria da Cabalá, aprendemos extensivamente sobre esse estado de fragmentação e como ele é importante, porque não pode haver correção e conexão sem corrupção e fragmentação. Portanto, por um lado, há grande alegria pela oportunidade de correção que a quebra nos traz, e por outro lado, tristeza e choro por prever a quebra que se aproximava, sabendo que precisávamos resistir a ela, ou seja, manter nossa conexão como uma única entidade, apesar das forças emergentes para quebrar essa conexão. Isso coincide com o princípio espiritual de que, na espiritualidade, sempre encontramos dois opostos no mesmo lugar.

Portanto, junto com a alegria pela oportunidade de correção que a quebra nos traz, precisamos simultaneamente lamentar todas as ruínas que aconteceram, por necessidade, devido à sua raiz espiritual. No entanto, qual é a destruição que precisamos lamentar hoje? É que hoje, passado o século XVI, época do grande Cabalista, o Ari (Rav Isaac Luria), que marcou o início da abertura do processo de correção para a humanidade como um todo, tudo que precisamos lamentar é sobre a nossa negligência em nos envolver voluntariamente neste processo de correção. Isto é, não devemos lamentar os Templos Sagrados arruinados de 1.000 anos atrás, mas a cada dia falhamos em nos engajar ativamente no processo de correção, falhamos em construir o novo Templo Sagrado: a correção da quebra em nossas conexões.

Portanto, o que devemos levar em consideração durante o Tisha B’Av? É por isso que causamos a ruína e destruição do Templo hoje. Não devemos chorar pelo que aconteceu há 2.000 anos. Nós realmente não sabemos o que aconteceu naquela época. Ao chorar por isso, é como se nos posicionássemos como grandes justos e pensasse mal das pessoas daquela época, e que perderam o domínio dos Templos. O que precisamos entender é que essa ruína ocorreu de acordo com a necessidade de uma certa ordem se desenrolar. No entanto, desde a época do Ari, no século XVI, quando nos posicionamos contra o processo e o método de correção – a sabedoria da Cabalá – então a ruína é o rompimento das relações humanas, a divisão que está se espalhando mundialmente entre a humanidade. Nós, portanto, não nos relacionamos com Tisha B’Av como uma ocasião histórica, mas como um estado que está acontecendo em nossas vidas diárias.

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Pergunta: Para parecer adequado para a massa geral de pessoas, você tem que assumir uma imagem de uma pessoa comum? Existe outra natureza dentro de você?

Resposta: A outra natureza que reside dentro de mim é uma imagem paralela a mim, que está em estado de amor e conexão com todas as almas humanas. Não há como vê-la. Você pode imaginar o que quiser, cada um na medida de seu desenvolvimento.

Comentário: O espiritual é oposto ao material. Se você está na realização espiritual, existem algumas coisas em você que podem parecer muito estranhas para as pessoas.

Minha Resposta: É possível. Muito bem.

Em um evento que pode parecer assustador para as pessoas comuns, posso ver, ao contrário, a revelação da próxima etapa. Por exemplo, saúdo a crise global com grande expectativa e grande esperança.

Quero que todos a aceitem corretamente e se adaptem rapidamente. Para mim, este é realmente um tremendo ponto de virada para a humanidade; é quando ela começa a mudar a si mesma. É a revelação de uma fase já superada! Tal estado desconhecido, tempo incerto, marca a ascensão para o próximo estágio.

E o próximo estágio nos é revelado como global, integral e interconectado; obriga-nos a pensar em todos juntos. Começa a mostrar suas novas leis no mundo. E já vemos que nossas leis anteriores não são mais válidas. É preciso se adaptar a algum tipo de próximo paradigma, e já começa a se manifestar.

A Cabalá explica a metodologia e a prática da nova vida que nos ajuda a ascender ao próximo estado.

Este estado nunca existiu ao longo de bilhões de anos de existência de nosso universo e milhões de anos de desenvolvimento humano.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Laitman (como eles não o conhecem)” 27/08/11

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Pergunta: Igor pergunta: “Caro Michael Laitman, tenho uma pergunta direta a você: é possível mentir e, em caso afirmativo, em que caso?”

Resposta: Você pode mentir no caso de salvar a vida de uma pessoa.

Pergunta: É definitivamente assim?

Resposta: Com certeza.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 17/07/23

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Pergunta: Por que existe um paralelo entre a autoanulação na Cabalá e a supressão totalitária da personalidade? Afinal, os dois caminhos são muito parecidos.

Resposta: Na supressão totalitária da personalidade, não é oferecida a você uma personalidade diferente! Você está sendo reprimido contra sua vontade.

No caminho espiritual, você tem o livre arbítrio para se anular a cada próximo grau e assim ascender a ele. Isso é chamado de lei da equivalência. Quando desejo ascender ao próximo grau, sou obrigado a assumir sua forma, e então deixo a forma anterior do grau inferior e subo ao seguinte.

No grau seguinte, fico completamente preenchido com ele, reconheço-o, compreendo-o, sinto-o, analiso-o e sintetizo-o dentro de mim. Uma vez que terminei e me tornei isso, devo voluntariamente, conscientemente e por meu próprio esforço, anular-me perante o próximo grau, perante a mente e sensação superiores. É assim que eu cresço a cada vez.

Caso contrário, nunca me tornarei um ser humano de um gato. Se gosto de ser um gato, uso sua inteligência e seus sentimentos. Portanto, tenho que anular esse grau em mim e quero me tornar uma pessoa. Ou seja, ao anular em mim os estados do gato, assumo a imagem de uma pessoa e me elevo.

Isso não é totalitarismo! Eu me forço a fazer isso, ninguém mais faz. É assim que é definido pela natureza. Você quer acusar o Criador de que, supostamente, Ele nos força dessa maneira! Ofereça-me outra maneira de subir de grau em grau. De que outra forma você ascenderá se não anular seu grau atual e aceitar o próximo como necessário, antecipadamente, antes de ascender a ele?!

No entanto, o desejo que você desenvolve por si mesmo, ninguém pode forçá-lo. Você mesmo percebe que o estado em que está agora se resolveu. Como em um foguete, esse estágio deve cair e queimar, e você continua voando.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Como podemos confiar em você?”, 16/09/11

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Pergunta: No Prefácio à Sabedoria da Cabalá, Baal HaSulam descreve como os mundos emergem das quatro fases do desenvolvimento do desejo. Mundo (Olam) vem da palavra “Olama”, ou seja, ocultação. O que deve ser ocultado depois que o Criador criou o desejo?

Resposta: Criar o desejo é uma coisa, mas fazer uma criação a partir dele é outra bem diferente.

A criação deve sentir que foi criada por alguém acima dela e sentir o que deve fazer para implementar as ações de seu criador. Esta é uma continuação do desenvolvimento da criação com base no que está nela, porque a última fase de Malchut consiste nas partes anteriores e pode começar a se transformar e se ajustar à forma que escolher.

E ela escolhe ser semelhante ao Criador, isto é, tornar-se não um desejo, mas a fonte do desejo.

Portanto, começa a receber luz da maneira que a primeira fase quer dar. Isto é, Malchut começa a se transformar para se tornar um doador.

A criação deve ser uma fonte de luz, ou seja, tornar-se semelhante ao Criador e ser semelhante a Ele. Portanto, todas as ocultações são necessárias para que a criação se torne independente e queira ser como esta própria fonte.

De KabTV, “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, 16/07/23

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Pergunta: As pessoas vêm estudar Cabalá não apenas por falta de sentido na vida, mas também porque estão buscando respostas para seus problemas, como por exemplo, o autismo de seus filhos ou qualquer outra coisa. Mas você descarta imediatamente esses tópicos dizendo algo como “Não fale sobre isso”. Talvez valha a pena revelar algumas coisas?

Resposta: Não sei o que responder a isso porque são áreas fronteiriças que não estão claramente esclarecidas em nosso mundo. Não gosto de falar sobre dados científicos inexatos.

Eu examino a psicologia porque ela se relaciona com a Cabalá e fala sobre a percepção do mundo nos cinco sentidos. A Cabalá também fala sobre uma percepção adicional do mundo em cinco órgãos sensoriais espirituais.

Por si só, a sabedoria da Cabalá opera com dados físicos claros. Nós dissecamos o desejo em partes, classificamos e mostramos em que parte e dependendo do quê, uma pessoa sente e atinge a realidade de uma forma ou de outra.

Mas quando posso falar sobre isso com ela? Quando isso pode ser explicado a uma pessoa? Quando ela já está nisso.

Antes disso, ela mesma não sabe o que está aprendendo. Mesmo que ela entre no Estudo das Dez Sefirot ou qualquer outra coisa, qual é a utilidade? Isso não faz sentido porque em nosso mundo não há nada análogo às sensações espirituais.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Por que você está assustando todo mundo?”, 05/09/11

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Pergunta: Como alguém pode não se transformar de alguém que se curva diante dos outros, em alguém que simplesmente acredita no poder do Criador e se anula?

Resposta: Eu não entendo isso! Eu anulo minhas propriedades corpóreas para encontrar minha aparência espiritual acima delas, para criar minha alma, para moldá-la à semelhança do Criador pelo fato de que agora eu me elevo acima de mim mesmo.

O que isso tem a ver com religião e tudo o que é corpóreo? Afinal, tudo o que diz respeito ao espiritual não tem relação nem com o corpo nem com o nosso mundo. Eu revelo desejos completamente diferentes!

Eu sou meu ponto no coração, que se relaciona com os outros, com seus desejos, com seus pontos no coração. Entre esses desejos pelo Criador em você, em mim, nele e assim por diante, eu crio uma rede. Nesta rede, trato a todos como “ame o próximo como a si mesmo”; nesta rede quero sentir o Criador.

A partir do amor pelo outro, eu desejo criar tal substrato no qual a qualidade comum de doação e amor, chamada de “Criador”, se manifestará. Isso absolutamente não existe em nossos corpos ou no mundo ao nosso redor! A área interna que você revela é uma nova dimensão. Existe fora da matéria! Então você descobre que na verdade não existe matéria!

Pergunta: Mas até que eu alcance isso, eu, em princípio, tomo tudo pela fé?

Resposta: Comece a praticar isso e você verá que realmente é assim.

Pergunta: Que exercícios você faz? Como você se motivou?

Resposta: Tenho trabalhado muito seriamente para esclarecer a percepção da realidade: o que é, onde está a objetividade, onde está a subjetividade, onde está a coisa em si, onde está a coisa fora de mim? Estou dentro de mim, estou fora de mim, alguns estão em mim e outros estão fora de mim.

Foi assim que pensei o tempo todo até que realmente comecei a sentir e perceber mais ou menos realmente tudo. Mas isso não é uma espécie de autoconvicção, mas um trabalho com dúvidas, com obstáculos internos.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Entrada na Espiritualidade”, 18/08/11

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Está escrito: “Quem chora por Jerusalém é recompensado com sua alegria”.

Ou seja, na medida em que reconhecemos a escala total da destruição que aconteceu a nós, a todo o povo de Israel e ao mundo inteiro, ao programa da criação do Criador, e na medida em que isso toca nosso coração, nessa medida somos capazes de entender e sentir toda essa tristeza, entender o motivo da destruição, entender como sair dela, e como reconstruir Jerusalém, ou seja, a “Cidade Perfeita” (Ira Shlema). Desta forma, da tristeza chegamos à alegria.

Não há dia mais obscuro e triste do que o dia 9 de Av. Esta é a fonte de todos os julgamentos e todos os problemas. Foi neste dia que o Templo foi arruinado em Jerusalém. E ainda lamentamos isso depois de milhares de anos. Hoje também devemos nos preocupar e sofrer com isso como se tivesse acontecido ontem, e esse é o luto pessoal de todos.

Afinal, quem não lamentar a ruína do Templo não poderá estar presente na sua restauração. Portanto, precisamos sentir no fundo de nossos corações o que é a quebra e que correção devemos esperar, de que forma e com que resultado.

Houve uma quebra terrível – o Kli, isto é, a conexão entre os seres criados e o Criador foi quebrada. E agora, quem sabe quando e como e por quais ações será possível corrigi-la. É por isso que é realmente um dia muito triste.

Da Lição Diária de Cabalá sobre o tema “Tishaa BeAv (Dia Nove de Av)”, 27/07/23

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Pergunta: Existe uma parábola sobre um pescador transportando uma pessoa de barco. O passageiro exortou o pescador: “Depressa, estou atrasado para o trabalho!” Então o homem viu que em um remo estava escrito “orar” e no outro “trabalhar”. “Para que serve isso?” ele perguntou.

“Para lembrar”, respondeu o pescador, “para não esquecer que você deve orar e trabalhar”.

“Está claro para todos que todos precisam trabalhar. Mas orar não é necessário. Por que perder tempo com a oração?”

“Não é preciso, não é preciso”, respondeu o pescador, tirou da água o remo com a inscrição “orar” e começou a remar com um remo. O barco girou no local.

O que você acha da combinação de trabalho e oração?

Resposta: Isso é correto porque nem tudo está em suas mãos, então há um lugar para a oração.

Pergunta: O trabalho está aparentemente em minhas mãos, mas tudo o que não está, eu oro. E se o remo do trabalho fosse puxado para fora da água, o barco giraria no local ou ainda se moveria de alguma forma?

Resposta: Não se moveria. Sem dificuldade, para onde você miraria? Com o que?

Comentário: Mas há o “orar”.

Resposta: Bem, então ore.

Pergunta: E ainda não há movimento?

Resposta: Não se moveria.

Pergunta: Então me diga, qual é a coisa mais importante na vida?

Resposta: O mais importante na vida é quando a pessoa trabalha, se realiza, mas, ao mesmo tempo, se realiza na direção certa! Não que o trabalho lhe dê tudo, mas que ela o dirija de acordo com o desenvolvimento da natureza e da humanidade. Aí a gente nasce, casa, trabalha, e tudo junto.

Pergunta: Então, quando você diz que alguém se move de acordo com a natureza, há uma oração aqui?

Resposta: Há uma oração aqui, é claro. Está nas leis gerais da natureza.

Pergunta: Então, se eu avançar de acordo com as leis da natureza, há uma oração nisso?

Resposta: Claro.

Pergunta: O que eu oro neste caso?

Resposta: Nossa vida tem oportunidades e probabilidades que não podemos calcular. Não porque somos incapazes, mas porque existe uma providência superior, uma força (o Criador). É por isso que ainda precisamos fazer tudo ao nosso alcance que o Criador deixou para nós. Mas uma vez que tenhamos feito tudo, o resto é deixado para Ele.

Em hebraico se diz: “HaShem Igmor BeAdi”, “O Criador terminará para mim”. Isto é, eu faço tudo o que posso, e o Criador terminará o resto para mim.

Comentário: Costumamos orar quando chegamos a um beco sem saída ou alguma situação de impasse, ou sofrimento terrível.

Resposta: Isso está incorreto.

Pergunta: Não é a oração certa?

Resposta: Não. Isso significa que não tomamos o Criador como uma força da natureza que determina tudo e seguimos de acordo com ela.

Pergunta: Então eu tenho que saber, enquanto trabalho, que o Criador terminará para mim? É este o movimento constante que tem que acontecer? Este é o avanço certo?

Resposta: Sim.

Questão: Se descermos até os remos, é assim que se move com os dois remos?

Resposta: Nós nos movemos com os dois remos e oramos para que eles se complementem.

De KabTV “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 29/06/23

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