Pergunta: Qual é o benefício de estudar O Livro do Zohar hoje em dia? É necessário estudá-lo para alcançar a espiritualidade?

Resposta: Sim, agora chegou a hora de estudar O Zohar. Estou esperando por isso há muito tempo porque precisávamos de preparação.

Agora atingimos um estado onde uma grande massa de pessoas no mundo já é capaz de subir a escada espiritual (o comentário sobre O Zohar é chamado de “Sulam” – Escada).

Portanto, todos nós começamos a estudar O Zohar juntos. Qualquer um que se junte a nós em estudá-lo e possa anular-se como um bebê para estudar conosco poderá entrar na sensação daquilo que o Zohar aborda.

Não se pode estudar O Zohar com a mente. O Zohar dirige-se ao coração de uma pessoa e desenvolve seus sentimentos para que ela comece a sentir duas qualidades: doação e recepção. Não é por acaso que o Baal HaSulam chamou seu comentário sobre O Zohar de “Sulam” (Escada).

É impossível estudar O Zohar sozinho, mas apenas em grupo. Foi escrito desta forma por um grupo de Cabalistas em completa unidade de dez almas.

Os 10 Cabalistas que escreveram O Zohar formaram um vaso espiritual das 10 Sefirot principais. Cada um deles representava uma Sefirá, uma força especial, de um vaso (Kli) completo criado pelo Criador. Portanto, se pretendemos nos tornar este vaso completo, seremos capazes de receber esta mensagem deles, e isso nos influenciará.

Se tentarmos estudar O Zohar em grupo, sentiremos rapidamente como a força oculta no Zohar nos conecta. Somente na medida da nossa conexão, seremos capazes de receber sua mensagem e entendê-la, ou seja, senti-la, porque o coração entende, ou seja, os desejos que se organizam para compreender a mensagem espiritual.

É impossível alcançar O Zohar com uma mente seca. Precisamos de um grupo que tenha passado por um longo caminho preparatório onde as pessoas já se desesperaram em alcançar a espiritualidade de outras maneiras, se libertaram de ilusões, esclareceram muitas coisas para si mesmas, e estão prontas para se anular e entender que sozinhas com suas próprias forças, não podem conseguir nada. Elas estão prontas para começar a estudar O Zohar e se incorporar nele.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 19/11/09, Escritos do Baal Sulam, Carta 45

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No Zohar, assim como na Torá, não há exigência de ler necessariamente em ordem; você pode abrir o livro onde quiser!

É como os Salmos; você abre em algum lugar, em qualquer versículo, e o lê. Você pode até começar do meio.

A principal coisa ao ler livros sagrados (escritos por aqueles que alcançaram o Criador a partir da qualidade de santidade, doação, a qualidade de Bina) não é o que ler ou sobre o que ler, a principal intenção é o que você deseja alcançar com a leitura.

É porque você lê sobre o mundo superior, que você não sente e não entende.

O Zohar é a fonte mais elevada de todos os livros sagrados. É a fonte mais poderosa de luz superior, a luz da correção. É como uma infusão para um paciente, é o remédio que você toma.

Então, o que você quer alcançar tomando este medicamento? O que significa para você ser saudável? O poder do Livro do Zohar pode se tornar para você tanto um elixir da vida que dá vida quanto um veneno mortal, um dos dois!

Portanto, antes de abrir o Livro, você deve pensar, sentir, ajustar-se, preparar-se e buscar o que vai tirar dele agora?

Você vai receber um remédio cujo símbolo é uma cobra. Seu veneno pode realmente ser veneno ou pode ser a cura para todas as doenças.

Portanto, antes de abrir O Livro do Zohar, devemos estocar a intenção correta e não tomar um veneno mortal, mas um elixir da vida que salva vidas.

Se as pessoas estudam a Torá sem a intenção correta, ela se torna seca e sem vida. Isso é especialmente perigoso se estivermos diante de uma fonte tão grande de poder como O Livro do Zohar.

E não é por acaso que ele foi escondido das pessoas comuns por tanto tempo, mas foi revelado aos Cabalistas.

Um Cabalista (isto é, uma pessoa que alcançou o desejo correto) de alguma forma sempre encontrou este livro de alguém, através de alguém; de alguma forma, foi enviado a ele de cima e o levou para onde ele pudesse encontrá-lo.

Mas não foi revelado a outras pessoas porque antes não podíamos nos armar com a intenção certa. Portanto, O Zohar só poderia nos trazer dano.

E hoje, nós abrimos O Livro do Zohar com a intenção de que ele nos traga o bem, que se torne uma fonte de vida e, Deus me livre, não se transforme em um veneno mortal.

Afinal, há uma força tão poderosa no Zohar que você precisa ter o cuidado de abri-lo apenas juntos, apenas com a atitude correta.

É por isso que ele se revelou em nosso tempo; ele nos dá oportunidades maravilhosas. E queremos oferecê-lo a todas as pessoas.

Mas todos devem saber que somente a intenção correta durante o estudo do Zohar o transforma no elixir da vida.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabalá 31/08/10, O Livro do Zohar, “VaYechi”

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Ao ler O Zohar, é essencial por todos os meios possíveis e mais importante em seus pensamentos, esclarecer para si mesmo que agora você está entrando no escritório onde pedirá e receberá, mas com a condição de que seu pedido esteja correto.

É desejável que uma pessoa perceba que lhe é dada a oportunidade de entrar e dizer apenas uma frase. E se com esta frase você não conseguir despertar Aquele que está neste escritório, de quem todo o seu destino depende, você perde esta oportunidade e não terá outra.

Se uma pessoa permanece em tal sensação, mesmo que tenha repetidas oportunidades, isso pode de alguma forma ajudá-la.

Por isso, é necessário saber:

1. Todas as mudanças que devemos desejar em primeiro lugar são mudanças na direção de doação e amor ao próximo e daí para o amor ao Criador.
2. Essas mudanças são realizadas em nós apenas por uma força superior que pode nos influenciar e fazê-las; apenas com a condição de que as desejemos, tanto quanto possamos desejar, do nível mais baixo até o mais alto. Afinal, ainda não entendemos essas mudanças e não as queremos cem por cento porque essas mudanças são para doação e amor ao próximo. Mas tanto quanto me é dado e com todas as minhas forças eu me esforço. Devo acreditar que se meu pedido for correto, essas mudanças imediatamente se tornarão realidade e serão realizadas em mim.

Portanto, devemos formar tal imagem para nós mesmos na qual estamos constantemente presentes, e enquanto lemos O Livro do Zohar devemos ficar à margem do pedido, oração, adoração ou súplica, de modo que mesmo que não alcancemos o verdadeiro pedido, devido a este pedido, como na oração antes da oração, esperamos que nosso pedido tome a forma correta; ou seja, não sei como pedir a Ele, então peço a Ele que me ajude a saber como pedir.

Não posso dizer a Ele: “Estou pedindo, mas não sei como e você faz isso!” Não, não vai funcionar assim. Ele não pode fazer isso, meu pedido deve estar correto em qualquer caso, porque senão eu não tenho onde receber uma correção.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabalá 01/04/12, O Livro do Zohar, “Bereshit”

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Lendo O Zohar, nos deparamos com algumas definições que não entendemos. Aos poucos vamos conhecê-las, mas na verdade, isso nem é tão importante.

Você pode comparar isso com uma criança pequena que vê muitas coisas desconhecidas ao seu redor e enfrenta algo novo o tempo todo.

Ela nunca sabe por que é necessário, mas de forma puramente instintiva, sem arte e sem saber como, ela conhece o mundo.

Da mesma forma, não há necessidade de temer que não entendamos algo no que lemos e que não saibamos como um está conectado com o outro.

Precisamos apenas ouvir, estar em contato com o texto e arder de desejo de entender, pois é a única maneira de conhecer o mundo, tanto o nosso mundo quanto o espiritual.

Quando lermos a Torá mais tarde, veremos de onde todas essas imagens vieram e por que um nome é mencionado após o outro e todos os tipos de citações.

Já entenderemos de quais ações e qualidades espirituais estamos falando, que força atua em que estágio: José, Jacó, Abraão ou Moisés.

O Zohar, e em geral toda a sabedoria da Cabalá, refere-se a essas forças internas que estão dentro de nós. Gradualmente, começamos a nos familiarizar com nossas qualidades.

À medida que se desenvolvem, temos a oportunidade de trabalhar com elas, organizá-las corretamente e usá-las.

Afinal, a medida da força vital de uma pessoa na espiritualidade é medida pelo quão familiar este mundo lhe é, por suas capacidades e seu nível de conhecimento.

Quanto mais aprendermos e sentirmos, mais significativa será nossa vida espiritual, o grau de nossa consciência e existência. É assim que vamos avançar.

Da Lição Diária de Cabalá 05/12/09, O Livro do Zohar, “Noé”

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Pergunta: Existem várias histórias em torno do Livro do Zohar. Qual delas é confiável?

Resposta: É desconhecido. Como este Livro esteve escondido por muito tempo, não acredito em nenhuma suposição, exceto no que os verdadeiros Cabalistas dizem: o Ari e o Baal HaSulam.

Rabi Shimon está enterrado no Monte Meron. É o que é. Só sei de uma coisa: Rabash foi ao túmulo de Rabi Shimon, e senti dele o quão alto ele sobe, aderindo à fonte.

Ele nunca foi a nenhum outro lugar: nem ao Muro das Lamentações ou aos túmulos do Rambam, Ramchal ou Rabi Akiva; apenas do Rabi Shimon. Para ele, era apenas prostração.

Pergunta: Rabi Shimon foi aluno de Rabi Akiva. Com que idade começou a estudar com ele?

Resposta: Naquela época eles costumavam começar muito cedo. Em princípio, ele estudou toda a sua vida, mas não sei com que idade começou. Como regra, as crianças começavam a estudar seriamente a Torá a partir dos três anos de idade. Isto é o que está escrito na Introdução ao Estudo das Dez Sefirot, bem como nas escrituras, que um homem é obrigado a ensinar a seu filho as propriedades de doação desde os três anos de idade.

Comentário: Ouvi duas versões de como o Rabi Shimon se tornou aluno do Rabi Akiva. A primeira é que ele tinha habilidades notáveis ainda na primeira infância. A segunda é que ele veio estudar quando já estava casado, e o rabino Akiva não quis aceitá-lo. Então o rabino Shimon começou a ameaçá-lo dizendo que ele contaria aos romanos sobre seus estudos da Torá, e ele o aceitou.

Minha Resposta: Pessoalmente, não li sobre isso e nem quero ler sobre isso. Que diferença faz para mim? Estamos falando da realização interior de uma pessoa.

Eu não olho para este mundo em suas cascas animais. Que diferença faz o que está acontecendo nelas?! Eu olho para este mundo apenas do ponto de vista das forças que o governam e determinam tudo. Por que eu deveria olhar para algo que não faz sentido e não existe por si só?

Comentário: Mas essas histórias são contadas aos estudantes de Cabalá quando são levados em um passeio pelo Monte Meron.

Minha Resposta: Eles dizem isso para atrair as pessoas para um estudo mais interno. O que você pode fazer? Uma pessoa deve ser gradualmente atraída para a realização. Comece a ensinar física quântica para iniciantes e diga a eles que não há tempo, nem distância, nem movimento, que tudo é eternidade, infinito. Tente explicar o mundo quântico para eles. Quantas pessoas no mundo entendem isso? E a espiritualidade é ainda maior.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. O Zohar – Mitos e Lendas”, 14/04/13

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Não há nada além de cinco mundos (ocultações) entre nós e o mundo do infinito. Eu devo superar essa ocultação.

Quem está escondido de mim? A força do doador, doação e amor. Eu tenho que revelá-la de acordo com minha equivalência de qualidades com a própria força de doação e amor chamada Criador.

Como posso obter pelo menos alguma medida de equivalência com Ele? Eu espero que O Livro do Zohar revele alguma qualidade para mim que seja semelhante ao meu estado corrigido, o Criador, Malchut do infinito, Zeir Anpin, ou luz.

Estou esperando que o livro atue sobre mim de tal forma que eu tenha a qualidade de doação e amor. É por isso que eu leio O Livro do Zohar. Por que mais deveria abri-lo?

Pergunta: Isso significa que o trabalho com o Zohar continua por todos os 125 graus?

Resposta: Claro! É assim que o Baal HaSulam escreve em seu “Prefácio ao Livro do Zohar”. O Zohar foi escrito na altura dos 125 graus.

Portanto, da mesma altura, do mundo do infinito, ele nos influencia e nos corrige em todos os níveis até chegarmos ao fim da correção.

Portanto, este livro é nosso guia ao longo do caminho desde este momento até o final da correção.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 01/03/10, O Livro do Zohar, “VaYeshev”

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Antes de ler O Livro do Zohar, devemos nos sintonizar para que essa leitura nos beneficie. O Zohar fala sobre a correção da alma, ou seja, sobre a correção da conexão entre nós, e é por isso que, ao lê-lo, devemos tentar fazer com que os estados corrigidos nele descritos se tornem realidade em nós. Isso significa que desejamos revelar sobre o que o Zohar está falando.

Revelação não é entendimento na mente. Como posso entender o que nunca vi? Só é possível ver com a condição de que novos modos de sensação se formem em mim; a visão é uma sensação em nossos desejos, nossos vasos de percepção. E a sensação só pode surgir de acordo com meu estado interior especial quando corresponder ao que está descrito no Zohar.

Isso só pode ser alcançado se eu subir ao nível do doador como O Zohar exige. Como isso é possível? Se eu me conectar com o ambiente, posso expressar a medida da minha doação em relação a ele.

Portanto, mesmo antes de abrirmos O Livro do Zohar, devemos nos esforçar para nos conectarmos em tal estado, em tal nível e com tal poder que seja adequado para a revelação do Zohar na conexão entre nós.

Na medida em que todos se anulam e nos unimos em doação e garantia mútuas, nessa medida podemos chegar a um estado em que já sentimos o que O Zohar está falando, pelo menos em um grau mínimo. E tudo isso depende apenas da força da unidade entre nós que deve estar no auge do primeiro grau espiritual. Então sentiremos sobre o que O Zohar está falando.

Baal HaSulam fala sobre isso na Introdução ao Estudo das Dez Sefirot: “Através do anseio e do grande desejo de entender o que estão aprendendo, eles despertam sobre si as Luzes que cercam suas almas”. Na verdade, todo o nosso trabalho é lutar para estar nesse estado, para senti-lo. Portanto, tudo o que é exigido de nós é o desejo de sentir a necessidade da revelação.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabalá 24/05/11, O Livro do Zohar, “Mishpatim”

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O Livro do Zohar foi escrito para pessoas que desejam alcançar o propósito da criação e lutar pela luz refletida até o propósito da criação, a fonte.

Afinal, sem a luz é impossível corrigir nossos desejos e revelar o Criador neles.

Portanto, o Livro do Zohar, como toda a Torá, pode ser o elixir da vida ou a poção da morte.

Uma pessoa deve verificar com que intenção ela começa a estudar O Livro do Zohar e a Torá em geral.

Se ela quiser alcançar a luz que retorna à fonte com a ajuda do estudo, a Torá se torna para ela o elixir da vida, como se diz: “Eu criei a inclinação ao mal e dei a Torá para sua correção porque a Luz nela retorna à fonte”

Se uma pessoa não se esforça para estar em doação, isto é, para retornar à fonte, mas estuda O Zohar impulsionado por sua vontade de desfrutar, de ser preenchido, e estabelece outros objetivos para si mesmo, o que é chamado de idolatria, então seu estudo transforma-se na poção da morte e distancia a pessoa do propósito da criação.

Portanto, devemos ter cuidado e lembrar que durante todos os nossos estudos e especialmente a leitura do Zohar, preparamos nossos desejos para que o Criador lhes dê a força de doar e então sejam revelados nessas forças de doação.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 27/05/10, O Livro do Zohar “VaIkra”

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Quando lemos no Livro do Zohar sobre a estrutura dos sistemas superiores, devemos sempre – e esta é a coisa mais importante! – pensar sobre onde esses sistemas estão localizados. Eles estão em cada um de nós. Temos que revelá-los.

Quando escuto os nomes de Partzufim, Sefirot e várias ações – Atik, Arik Anpin, o Parsa separando um do outro, subidas, descidas, conexões e separações – tenho que procurar apenas uma coisa: “Quando vou sentir que tudo isso está acontecendo dentro de mim?! Onde estão essas qualidades e ações em mim e em minhas sensações? Aqui está Atik. E há Arik Anpin. E aqui no meio do Parsa isso me impede de sentir!”

Tudo isso deve ser revelado dentro de uma pessoa. Afinal, o espiritual está dentro de nós. Parece-nos que o mundo espiritual está em algum lugar distante, em algum espaço. Mas estudamos na “percepção da realidade que sentimos toda a realidade dentro de nós e ela é espiritual; é a nossa camada interna mais profunda.

Portanto, como um cirurgião, devo me esforçar para revelar dentro de mim mesmo, nas profundezas de minhas sensações, o sistema superior sobre o qual O Zohar fala.

Então, lendo as palavras “o pensamento superior”, “RADLA”, “Atik”, “Arik Anpin” e “sobe para Keter”, eu deveria tentar sentir como isso acontece dentro de mim. Eu quero que cada palavra escrita no texto do Zohar tenha seu próprio sentimento em mim.

Estou constantemente trabalhando nisso. Chama-se que tento revelar a espiritualidade. Não Se Esqueça!

Antes de cada lição, antes de cada passagem que lemos do Zohar, é necessário retornar a essa intenção, lembrar que agora estamos lidando com a parte interna da Torá, a Torá interna, que se revela dentro de uma pessoa.

Existem vários pensamentos, desejos e qualidades dentro de nós, e em suas profundezas a realidade espiritual é revelada, sobre a qual lemos no Livro do Zohar.

Portanto, toda a minha atenção e todas as minhas expectativas devem estar voltadas para o que vou revelar dentro de mim.

Eu cuido disso o tempo todo, antes de tudo, tentando ver dentro de mim quaisquer movimentos ou reações a essas palavras.

Mesmo que você os imagine, não importa. O principal é tentar sentir esses movimentos internos em si mesmo.

Essa aspiração é em si uma oração. Vamos nos acostumar a tratar o texto dessa maneira, e então adicionaremos uma conexão entre nós a esse hábito.

Afinal, O Livro do Zohar foi escrito apenas para criar uma conexão entre nós. Essa conexão não é entre os corpos, mas dentro de mim, entre os pontos de todas as almas que estão em mim.

Eu tenho que construir essa conexão dentro de mim, entre a imagem do “eu” e a imagem dos “outros”. Na conexão que eu crio internamente, eu construo meu vaso espiritual de percepção, meu Kli, e o espiritual será revelado dentro dele.

Portanto, toda a minha atenção deve estar concentrada dentro de mim. E não importa as palavras, os textos, ou seus significados, eles sempre falam de fenômenos dentro de mim.

Não quero ouvir a palavra em si; quero sentir como isso ressoa em mim. Este é o seu significado. Afinal, todas as palavras são tiradas deste mundo, mas devem me levar ao sentimento do mundo superior que está dentro de mim.

Da 4ª parte Lição Diária de Cabalá, 25/11/09, O Livro do Zohar, “Noé”

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O que o Zohar nos ensina? É sabido pela ciência da Cabalá que o Criador criou um desejo dentro do qual todo o desenvolvimento posterior ocorre.

Este desejo inclui um grande número de desejos privados conectados uns aos outros em um único sistema chamado Adão, uma alma comum.

Então, de acordo com Seu programa, o Criador começou a destruir a conexão que existe entre as partes desse desejo.

Elas começam a perder a conexão entre si, como em um corpo doente cujos órgãos deixam de interagir corretamente uns com os outros, o que leva a um desequilíbrio, e o que sentimos são os sintomas da doença: a pressão ou temperatura aumenta, o conteúdo de eletrólitos, a composição do sangue, etc., o que significa que o corpo não se equilibra. É uma doença.

Por que o Criador faz isso com as almas? Para que sintamos a corrupção e depois a corrijamos.

Essa doença penetra em nosso estado original, corrompe a conexão entre nós que nos torna partes de um único sistema e começamos a nos sentir cada vez menos conectados uns aos outros.

Nesta perda de conexão entre nós há 125 graus de descida do infinito de onde estamos infinitamente conectados uns aos outros até um estado em que essa conexão desaparece completamente.

E mais do que isso, ao descer os 125 graus, no nível denominado Parsa, ocorreu um dano ainda maior e em vez de uma conexão positiva, após sua ausência, formou-se uma nova conexão negativa.

Agora todos querem usar os outros para seu próprio benefício. O corpo não apenas morre, mas se devora completamente.

Essa queda no desejo de receber, no desejo de usar os outros, continua até atingir um estado em que perdemos totalmente a conexão uns com os outros, tanto uma conexão positiva por causa da doação quanto uma conexão negativa em prol de receber, o que nos traz em completa contradição com o espiritual e ausência de consciência ou conhecimento dele. Essa é uma consequência da nossa separação um do outro.

Então sentimos este mundo: uma realidade imaginária. Por que imaginária? Porque foi especialmente criada pelo Criador para nos dar a ilusão de Sua ausência.

O que deveríamos fazer? Precisamos entender que temos que consertar a conexão entre nós. À medida que a conexão entre nós aumenta, a alma se eleva da sensação do nosso mundo ao infinito. A reconexão entre nós cria uma ascensão.

Portanto, até onde podermos imaginar nossos estados em conexão com todas as almas, todas as partes da criação juntas, aumentaremos nosso prazer no Livro do Zohar.

Afinal, ele é escrito do alto do infinito. Os autores do Livro do Zohar escreveram este trabalho de onde eles estavam conectados na altura de 125 graus.

Portanto, ao estudar O Zohar, devemos sentir o desejo de nos conectarmos. Não há necessidade de sabedoria especial. Basta lembrar que compreendemos tudo apenas em conexão uns com os outros.

De fato, o Zohar fala apenas da conexão das almas. Ele me explica qual é minha conexão com o sistema universal chamado Adão, com todas as outras almas, e como devo usar isso para conectá-las todas juntas em um sistema corrigido, saudável e funcionando adequadamente.

Isso é tudo sobre o que O Zohar fala. Ele que estou aqui para realizar esta ação de correção por todos.

Do Congresso Mundial de 2010, 25/01/10 Lição 4, O Livro do Zohar, “Venha ao Faraó“

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