Aquele que está lendo no livro da Torá – uma lê e a outra fica em silêncio. Se duas leem na Torá, elas diminuem a fé acima porque com uma voz e fala, tudo é um (O Livro do Zohar, “E Moisés Reuniu”, Item 141).

Comentário: Duas são as inclinações em uma pessoa: para o bem e para o mal. Quando uma deles está em silêncio e a outro fala, você pode ler a Torá. Caso contrário, é impossível.

Minha Resposta: Sim, quando apenas uma força fala em uma pessoa, ela entende a causa, o processo em si e o efeito. Isso a ensina e a leva a algum lugar. E se ela não entende a diferença entre esses dois lados de seu ser, ela não pode reconhecer nem a verdade nem a mentira.

Pergunta: Em princípio, isso também ocorre na externalidade. Se uma lê, a outro deve ficar em silêncio.

Cabalistas de todas as gerações evitavam amplamente abrir a boca para não revelar algo proibido. O que pode ser revelado que pode prejudicar a humanidade?

Resposta: O fato é que cada um tem seu destino, cada um tem seu caminho. É impossível para uma pessoa interferir no que a outra está fazendo. Ela deve escolher seu próprio caminho, suas ações, analisá-las e decidir o que fazer a seguir.

E se ela ouve todos os tipos de conselhos de todos os lados, como geralmente cai em nossa cabeça de jornais, televisão e outras fontes de informação, é claro que essas ações apenas limitam uma pessoa e não levam a nada de bom.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 23/10/22

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Quando O Livro do Zohar foi escondido das pessoas, que foi desde a época de sua escrita no século II até a sua revelação no século XIII, ninguém o chamou de oculto; eles não sabiam nada disso!

Hoje qualquer pessoa no mundo pode comprar livremente O Livro do Zohar e lê-lo. Então, por que é chamado de segredo, escondido?

Este livro tem tudo. O Zohar pode nos revelar este mundo e os mundos superiores em toda a sua plenitude. Ele foi escrito no auge de todos os 125 níveis de realização de todo o universo e nos fala sobre todo o nosso caminho.

O único problema é como este livro é fechado, fechado pela própria pessoa que não consegue se concentrar ou sintonizar corretamente para ver o que está acontecendo no livro.

O próprio leitor, é claro, não é capaz de se colocar na frente do texto como em qualquer outra leitura. Ele se envolve nele, vê nele imagens de nosso mundo, história e geografia, fisiologia e anatomia. Ele conecta conceitos, objetos e ações com sua compreensão terrena.

Imagine um dispositivo elétrico com muitos fios e peças que você conecta incorretamente. Você será capaz de colocá-lo em ação? Claro que não!

O problema é que tudo está à nossa frente, mas não podemos revelar; não somos capazes de usar corretamente nem nós mesmos nem este sistema, que combinamos em nós mesmos incorretamente. Não temos uma abordagem correta do Zohar.

Uma pessoa deve constantemente – antes e durante a leitura – aprender a se sintonizar com um novo foco, compreensão e visão, e avançar nisso passo a passo, lentamente.

A sintonização é obrigatória porque se ela simplesmente abrir O Zohar e começar a ler, ela só ficará confusa e será muito difícil para ela corrigir essa confusão e voltar ao início.

Portanto, toda a dificuldade está em entrar corretamente no Livro do Zohar.

É por isso que O Livro do Zohar é acompanhado de materiais sobre como afinar nosso instrumento de percepção: a alma!

Da 3^a parte da Lição Diária de Cabalá 21/12/09, “Prefácio ao Livro do Zohar”

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O Zohar nos fala sobre o que está acontecendo no mundo espiritual, sobre as ações de doação da criação. Portanto, não podemos entendê-lo, pois ainda não somos capazes de realizar tais ações!

Estamos em nosso desejo egoísta e sabemos apenas como receber satisfação e prazer e como agir para alcançar esse prazer. E as ações sobre as quais O Zohar fala parecem ser descritas em alguma linguagem incompreensível, como um código secreto, como se se tratasse de algo irreal: seja na linguagem da Cabalá, em termos das Sefirot, Partzufim, os mundos, ou como algum tipo de alegoria onde o sol, a lua, as montanhas, as pessoas e os animais agem como em um conto de fadas.

Nenhum de nós o entende, nem o sentimos, porque não estamos na propriedade (natureza) de doar, mas estamos na propriedade (natureza) de receber.

Se recebêssemos as propriedades espirituais superiores de doação e amor em vez de nossas propriedades egoístas terrenas, entenderíamos imediatamente o que O Zohar nos diz e, junto com sua leitura, revelaríamos o mundo superior. Além disso, não será como em um romance de aventura na fantasia, mas na realidade!

No entanto, como ainda não há propriedades espirituais em mim, o que é descrito no Zohar é irreal. É por isso que nossa leitura do Zohar é chamada de “Segula”, uma técnica especial! O que é isso?

Nós lemos e tentamos evocar forças desse mundo, do nível que é falado no Livro. Mesmo que eu não entenda o texto, mas quero mudar e senti-lo, ele “brilha” em mim com uma “luz que retorna à fonte” (Ohr Makif, ou luz circundante).

Essa força atua em mim e revelará novas propriedades em mim, as propriedades de doação que estão escritas no Zohar. Afinal, ele está escrito inteiramente na natureza de doação, não de recepção, e somente de acordo com a natureza de doação podemos entender o que está escrito lá.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá ,29/01/10, Shamati, “Para compreender as palavras do Sagrado Zohar”

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Na Introdução ao Livro do Zohar, Baal HaSulam escreve que, embora nos pareça que tudo está acontecendo diante de nossos olhos, é claro para qualquer pessoa com razão que todas essas imagens existem apenas dentro de nosso cérebro.

Somente quando conseguirmos alcançar tal entendimento, começaremos a nos aproximar gradualmente do que a ciência da Cabalá fala. Portanto, O Livro do Zohar está escondido de nós, e não sabemos como abri-lo e lê-lo. Afinal, a chave para sua compreensão é a percepção correta da realidade.

O Livro do Zohar deve ser abordado apenas através de conceitos internos, imaginando tudo nele contado dentro de si mesmo, todas as definições, sons, mundos, objetos espirituais, almas, relações mútuas e principalmente os parâmetros de percepção da realidade: mundo-ano-alma, acima do tempo, espaço e movimento.

Se percebermos o texto como se desdobrando em um esquema de relações de forças e propriedades dentro de nós, revelaremos gradualmente estados internos cada vez mais profundos em nós mesmos. Então ficará claro para nós que essa realidade externa não existe, por mais real que possa parecer para nós, que ela existe externamente e não está sujeita a nós.

Só agora estou na ilusão de que não sou eu quem cria essa realidade, mas ela mesma se desenrola na minha frente, já existia antes do meu nascimento e permanecerá depois da minha morte. Devemos tentar mudar todos esses pontos de vista até que comecemos a entender o que O Livro do Zohar quer nos explicar.

A entrada para O Livro do Zohar, a chave para ele, está precisamente na transferência de tudo para dentro de si mesmo de acordo com o princípio “O homem… compreende o mundo inteiro”. Portanto, é possível entender se estou estudando corretamente na medida em que espero sentir e revelar todo o meu futuro dentro de mim.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabalá 01/10/10, O Livro do Zohar, “VaYechi”

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A coisa principal na leitura do Livro do Zohar é a intenção. Afinal, lendo este Livro, atraímos a maior luz, se formos capazes de fazer isso.

Em tudo que foi escrito pelos Cabalistas, não há luz mais forte do que no Livro do Zohar. É por isso que ele ganhou tanta fama e popularidade e, ao mesmo tempo, ao longo da história, foi escondido e tantas coisas aconteceram com ele.

Só agora é revelado porque é uma fonte de luz que retorna à sua origem. Portanto, não importa o que exatamente lemos no Livro do Zohar, porque de qualquer forma, não entendemos uma única palavra corretamente. Mas queremos penetrar no mesmo quadro, senti-lo e não compreendê-lo; não nos é dado entendê-lo com nossa mente terrena. Nós nos esforçamos para entrar nele, para abri-lo.

Afinal, estamos falando de Cabalistas que revelaram o mundo espiritual e nos contaram sobre o que descobriram lá, como em um romance de aventura sobre viajantes descobrindo novas terras e ilhas.

É assim que os Cabalistas nos falam sobre o que está acontecendo na espiritualidade. Eles descrevem com quais ferramentas internas o revelam e, ao mesmo tempo, falam sobre o que veem e sentem. Ou seja, eles falam sobre as ações que realizam e o que revelam como resultado dessas ações.

Nós olhamos, lemos, ouvimos e não entendemos nada, mas aspiramos sentir esses estados nós mesmos, viver neles. Como crianças que leem livros sobre aventuras emocionantes e vivenciam a aventura junto com os heróis, tudo isso estava apenas em nossa imaginação.

Aqui entramos no mundo espiritual de verdade e o sentimos ainda mais fortemente do que nos percebemos neste mundo agora. É a nossa percepção atual deste mundo que é a mais distorcida e nebulosa em comparação com o resto.

Na espiritualidade há clareza e transparência surpreendentes que são impossíveis de imaginar, há a compreensão mais profunda de todos os eventos e as forças por trás deles, as causas e efeitos, a fonte de tudo o que acontece e as conexões entre tudo o que existe.

É por isso que devemos nos esforçar ao ler O Livro do Zohar — deixar de ser homens velhos, mas nos sentir como crianças pequenas, levadas por um livro sobre aventuras emocionantes.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 07/01/11, O Livro do Zohar, “Tzav (Comando)”

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Pergunta: Você diz que existem meus desejos internos que considero fora de mim. Mas eu vejo uma certa imagem do mundo lá fora. Como devo relacionar esta imagem aos desejos?

Resposta: Em nenhum caso você deve começar a fazer isso! Ao atravessar a estrada, não pense que os carros que passam estão dentro de você e tudo isso é um jogo de imaginação. Não!

É por isso que os Cabalistas escreveram O Livro do Zohar, que é um livro especial. Qualquer livro contém exercícios ao lado de explicações. O Livro do Zohar, no entanto, é uma coleção de exercícios.

Ao ler este livro, você deve sempre imaginar que tudo o que está escrito nele está dentro de você e buscar dentro de si todos esses desejos e qualidades.

Minha leitura do Livro do Zohar consiste em imaginar tudo nele descrito como o mundo dentro de mim. Somente através disso a percepção correta da realidade finalmente virá de forma natural para mim. Enquanto isso, estamos apenas lendo O Livro do Zohar e realmente queremos senti-lo e entendê-lo dentro de nós mesmos.

O Zohar fala sobre Cohens e Levitas, sobre Aarão e Moisés, sobre o Criador e a criação, sobre qualidades, sobre Sefirot e Partzufim, sobre o burro e o touro, e não importa o que mais. Em vez disso, eu imagino apenas minhas qualidades internas e nada mais além delas.

Não existe eu, meu corpo ou o mundo; não há nada, tudo desapareceu. E o que existe? Meu desejo e um livro que me descreve o que existe em mim dentro do desejo. Ele apenas usa nomes e títulos que me confundem porque evocam em mim sentimentos desse mundo imaginário.

Eu deixei este mundo; não quero pensar nisso, e agora estou como que suspenso no ar e represento apenas desejo. No entanto, esses nomes me lembram do nosso mundo.

Então, pelos meus esforços para imaginar apenas meus desejos e qualidades interiores em vez desses nomes, eu atraio para mim a luz que retorna à fonte, a luz circundante.

Com esses esforços, começo a abrir meu ponto no coração, meu desejo, o embrião da alma, e a expandi-lo e fazê-lo crescer. De repente, começo a distinguir nele certas qualidades sobre as quais o Zohar fala e as conexões entre elas.

Leva tempo. Mas depois de alguns meses de tal treinamento, começo a sentir uma resposta sensorial a cada palavra escrita no Zohar: “Aarão”, “Templo” e assim por diante.

Da completa falta de conhecimento e sentimentos, como se saísse de uma neblina, algumas coisas de repente começam a clarear; eu começo a sentir a conexão entre eles e a entender o que são.

A partir de um ponto começo a revelar todo o desejo em que todas essas partes existem em algum tipo de relacionamento.

É assim que revelo a criação completa, realmente criada pelo Criador, e não essa imagem ilusória que está sendo retratada em mim agora que obscurece a verdadeira realidade para mim. Finalmente, essa imagem falsa desaparece completamente.

Portanto, todo O Livro do Zohar é uma coleção de exercícios para determinar para cada palavra escrita nele a qualidade correspondente dentro de mim.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 15/01/10, O Livro do Zohar, “Shmini”

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O Livro do Zohar foi revelado apenas em nossos dias porque em nosso desenvolvimento passamos dos níveis inanimado, vegetativo e animado e alcançamos o nível humano (humano – Adão, da palavra “Edomeh”, semelhante ao Criador).

Portanto, hoje sentimos crise, desamparo, desespero e decepção em nossas vidas.

É por isso que O Livro do Zohar é revelado para que possamos realizar nossa correção, ou seja, alcançar o mesmo sistema de conexão entre nós como em Malchut do Infinito onde estamos todos conectados como um todo.

O primeiro estágio da correção é chamado de “não faça ao outro o que é odioso para você”. Esse é o nível de Hafetz Hesed (aquele que não deseja nada para si mesmo), retorno pelo medo (trepidação).

O segundo estágio de correção é ainda mais alto, no nível do ama seu próximo como a si mesmo, retorno pelo amor ou receber para doar.

Temos que fazer essas duas correções e ambas são implementadas nas relações entre as pessoas.

Afinal, o Criador é revelado em nossos relacionamentos corrigidos na medida de nosso amor e doação ao nosso próximo ou como se diz: “Do amor pelo outro ao amor pelo Criador”.

Nem uma única correção pode ser feita a não ser por sua implementação em um grupo de Cabalistas, ou seja, aqueles que desejam alcançar o nível humano.

Em suas relações uns com os outros, eles constroem o sistema de Malchut do Infinito e desejam sentir nele a luz do Infinito, o Criador.

O Livro do Zohar deve nos dar força, desejo e realizações internas para isso.

Portanto, ao ler O Zohar, a pessoa deve tentar manter a intenção de que todos somos um e que nossos pontos no coração, desejos de espiritualidade, se unem e, a partir desses desejos comuns, construímos nosso vaso espiritual, a Shechina, ou Malchut do Infinito, onde sentiremos Criador.

Devemos nos sentir juntos, como os autores do Zohar, o grupo do Rabi Shimon, e tentar imaginar o que o Livro fala dentro desse sistema de conexões entre nós.

Afinal, O Zohar fala apenas sobre a conexão entre nós; embora a descreva em todos os tipos de formas e imagens, supostamente deste mundo, é apenas sobre as forças de nossa alma.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabalá 21/04/10, O Livro do Zohar, “Shemot”

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Pergunta: Qual é o benefício de estudar O Livro do Zohar hoje em dia? É necessário estudá-lo para alcançar a espiritualidade?

Resposta: Sim, agora chegou a hora de estudar O Zohar. Estou esperando por isso há muito tempo porque precisávamos de preparação.

Agora atingimos um estado onde uma grande massa de pessoas no mundo já é capaz de subir a escada espiritual (o comentário sobre O Zohar é chamado de “Sulam” – Escada).

Portanto, todos nós começamos a estudar O Zohar juntos. Qualquer um que se junte a nós em estudá-lo e possa anular-se como um bebê para estudar conosco poderá entrar na sensação daquilo que o Zohar aborda.

Não se pode estudar O Zohar com a mente. O Zohar dirige-se ao coração de uma pessoa e desenvolve seus sentimentos para que ela comece a sentir duas qualidades: doação e recepção. Não é por acaso que o Baal HaSulam chamou seu comentário sobre O Zohar de “Sulam” (Escada).

É impossível estudar O Zohar sozinho, mas apenas em grupo. Foi escrito desta forma por um grupo de Cabalistas em completa unidade de dez almas.

Os 10 Cabalistas que escreveram O Zohar formaram um vaso espiritual das 10 Sefirot principais. Cada um deles representava uma Sefirá, uma força especial, de um vaso (Kli) completo criado pelo Criador. Portanto, se pretendemos nos tornar este vaso completo, seremos capazes de receber esta mensagem deles, e isso nos influenciará.

Se tentarmos estudar O Zohar em grupo, sentiremos rapidamente como a força oculta no Zohar nos conecta. Somente na medida da nossa conexão, seremos capazes de receber sua mensagem e entendê-la, ou seja, senti-la, porque o coração entende, ou seja, os desejos que se organizam para compreender a mensagem espiritual.

É impossível alcançar O Zohar com uma mente seca. Precisamos de um grupo que tenha passado por um longo caminho preparatório onde as pessoas já se desesperaram em alcançar a espiritualidade de outras maneiras, se libertaram de ilusões, esclareceram muitas coisas para si mesmas, e estão prontas para se anular e entender que sozinhas com suas próprias forças, não podem conseguir nada. Elas estão prontas para começar a estudar O Zohar e se incorporar nele.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 19/11/09, Escritos do Baal Sulam, Carta 45

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No Zohar, assim como na Torá, não há exigência de ler necessariamente em ordem; você pode abrir o livro onde quiser!

É como os Salmos; você abre em algum lugar, em qualquer versículo, e o lê. Você pode até começar do meio.

A principal coisa ao ler livros sagrados (escritos por aqueles que alcançaram o Criador a partir da qualidade de santidade, doação, a qualidade de Bina) não é o que ler ou sobre o que ler, a principal intenção é o que você deseja alcançar com a leitura.

É porque você lê sobre o mundo superior, que você não sente e não entende.

O Zohar é a fonte mais elevada de todos os livros sagrados. É a fonte mais poderosa de luz superior, a luz da correção. É como uma infusão para um paciente, é o remédio que você toma.

Então, o que você quer alcançar tomando este medicamento? O que significa para você ser saudável? O poder do Livro do Zohar pode se tornar para você tanto um elixir da vida que dá vida quanto um veneno mortal, um dos dois!

Portanto, antes de abrir o Livro, você deve pensar, sentir, ajustar-se, preparar-se e buscar o que vai tirar dele agora?

Você vai receber um remédio cujo símbolo é uma cobra. Seu veneno pode realmente ser veneno ou pode ser a cura para todas as doenças.

Portanto, antes de abrir O Livro do Zohar, devemos estocar a intenção correta e não tomar um veneno mortal, mas um elixir da vida que salva vidas.

Se as pessoas estudam a Torá sem a intenção correta, ela se torna seca e sem vida. Isso é especialmente perigoso se estivermos diante de uma fonte tão grande de poder como O Livro do Zohar.

E não é por acaso que ele foi escondido das pessoas comuns por tanto tempo, mas foi revelado aos Cabalistas.

Um Cabalista (isto é, uma pessoa que alcançou o desejo correto) de alguma forma sempre encontrou este livro de alguém, através de alguém; de alguma forma, foi enviado a ele de cima e o levou para onde ele pudesse encontrá-lo.

Mas não foi revelado a outras pessoas porque antes não podíamos nos armar com a intenção certa. Portanto, O Zohar só poderia nos trazer dano.

E hoje, nós abrimos O Livro do Zohar com a intenção de que ele nos traga o bem, que se torne uma fonte de vida e, Deus me livre, não se transforme em um veneno mortal.

Afinal, há uma força tão poderosa no Zohar que você precisa ter o cuidado de abri-lo apenas juntos, apenas com a atitude correta.

É por isso que ele se revelou em nosso tempo; ele nos dá oportunidades maravilhosas. E queremos oferecê-lo a todas as pessoas.

Mas todos devem saber que somente a intenção correta durante o estudo do Zohar o transforma no elixir da vida.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabalá 31/08/10, O Livro do Zohar, “VaYechi”

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Ao ler O Zohar, é essencial por todos os meios possíveis e mais importante em seus pensamentos, esclarecer para si mesmo que agora você está entrando no escritório onde pedirá e receberá, mas com a condição de que seu pedido esteja correto.

É desejável que uma pessoa perceba que lhe é dada a oportunidade de entrar e dizer apenas uma frase. E se com esta frase você não conseguir despertar Aquele que está neste escritório, de quem todo o seu destino depende, você perde esta oportunidade e não terá outra.

Se uma pessoa permanece em tal sensação, mesmo que tenha repetidas oportunidades, isso pode de alguma forma ajudá-la.

Por isso, é necessário saber:

1. Todas as mudanças que devemos desejar em primeiro lugar são mudanças na direção de doação e amor ao próximo e daí para o amor ao Criador.
2. Essas mudanças são realizadas em nós apenas por uma força superior que pode nos influenciar e fazê-las; apenas com a condição de que as desejemos, tanto quanto possamos desejar, do nível mais baixo até o mais alto. Afinal, ainda não entendemos essas mudanças e não as queremos cem por cento porque essas mudanças são para doação e amor ao próximo. Mas tanto quanto me é dado e com todas as minhas forças eu me esforço. Devo acreditar que se meu pedido for correto, essas mudanças imediatamente se tornarão realidade e serão realizadas em mim.

Portanto, devemos formar tal imagem para nós mesmos na qual estamos constantemente presentes, e enquanto lemos O Livro do Zohar devemos ficar à margem do pedido, oração, adoração ou súplica, de modo que mesmo que não alcancemos o verdadeiro pedido, devido a este pedido, como na oração antes da oração, esperamos que nosso pedido tome a forma correta; ou seja, não sei como pedir a Ele, então peço a Ele que me ajude a saber como pedir.

Não posso dizer a Ele: “Estou pedindo, mas não sei como e você faz isso!” Não, não vai funcionar assim. Ele não pode fazer isso, meu pedido deve estar correto em qualquer caso, porque senão eu não tenho onde receber uma correção.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabalá 01/04/12, O Livro do Zohar, “Bereshit”

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